Русское православное зарубежное монашество в XX веке - Владимир Анатольевич Кузнецов

Китае. Была насельницей Свято-Покровского женского монастыря при Пекинской Духовной миссии. Состояла в юрисдикции РПЦЗ. Возможно, в кон. 1940-х гг. она переселилась в Северную Америку.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Китайская Духовная миссия».

Иоанна (ГЕМИФНИЕВА Христина), инокиня

(1925 г.-? г.)

Проживала в Болгарии. Состояла в юрисдикции Московского патриархата. Вошла в число первых сестер новообразованного женского монастыря в честь Покрова Пресвятой Богородицы в мест. Княжево (пригород Софии, Болгария), настоятельницей которого была игуменья Серафима (Ливен). Священный Синод РПЦ МП своим определением от 08Л1Л952 г. упразднил русское благочиние и передал все русские церковные общины, включая монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, в юрисдикцию Болгарской Церкви. В 1968 г. после перехода Болгарской Православной Церкви на новый богослужебный календарь (новоюлианский) часть русского духовенства высказала свой протест патриарху Болгарскому Кириллу (Маркову) и объявила о выходе из канонического подчинения БПЦ. Из юрисдикции Болгарской Православной Церкви вышли также сестры Княжевского Покровского женского монастыря, в числе которых, вероятно, была инокиня Иоанна (Гемифниева).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 974, л. 80 об.

Иоанна (ЛИПОВКА Валентина), инокиня

(ок. 1924 г. – ? г.)

Была послушницей обители Богородице-Владимирского женского монастыря (РПЦЗ) в гор. Шанхай. Переехала в Канаду. Проживала в женской Свято-Покровской обители гор. Спрингдал (Блюффтон) в провин. Альберта. 06.07.1953 г. пострижена в рясофор с именем Иоанна.

Источники и литература:

Икона Божией Матери «Владимирская» и игумения Ариадна в Канаде // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1953. № 18 (539). С. 9.

Иоанна (ПТИЦИНА Ирина), монахиня

(16.04.1896 г.-23.02.1977 г.)

Проживала в США. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Иоанна (РЕЙТЛИНГЕР Юлия Николаевна), инокиня

(21.04.1898 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 31.05.1988 г., гор. Ташкент, СССР)

Бароны Рейтлингеры происходили из прусско-остзейской знати. Юлия Николаевна обучалась в женской гимназии, занималась в школе Общества поощрения художеств. В 1918 г. в Крыму Ю.Н. Рейтлингер познакомилась со священником о. Сергием Булгаковым. Эта встреча для нее стала определяющей на всю ее дальнейшую жизнь. В последующие годы Юлия Николаевна была не только духовной дочерью отца Сергия, но и его помощницей. В 1921 г. после смерти матери Ю.Н. Рейтлингер уехала к отцу в гор. Варшаву. Затем переехала в гор. Прагу, а в 1925 г. в гор. Париж. В столицу Франции она переселилась благодаря стараниям отца Сергия Булгакова. В Париже она брала уроки у иконописца Д. Стеллецкого, познакомилась с традициями старообрядческой иконописи. Прошла трехгодичный курс религиозного искусства в художественной мастерской Мориса Дени.

Юлия Николаевна была в поисках т. н. “новой иконы”. Автоматическое следование прописям старообрядческой иконы (трафаретный метод) и изыски модерна ей казались неплодотворными. Юлия Николаевна ищет живого синтеза древней иконы и образного языка современности. Она расписала храм Св. Иоанна Воина в Медоне (под Парижем). Митрополит Евлогий (Георгиевский) впоследствии писал о фресках Ю.Н. Рейтлингер, что она расписала церковь «немного стилизованно». При этом «стилизованным» оказался не только сам метод изображения, но и техника «фресок» Ю.Н. Рейтлингер. Вся ее творческая работа в медонском храме сделана не по сырой извести (штукатурке) стен, а на загрунтованной известью фанере. В этом смысле ее роспись не может быть названа фреской. Рейтлингер много работала во Франции, в Англии. В эти годы у нее учился Георгий Круг (в иночестве отец Григорий), ставший впоследствии известным в эмиграции иконописцем.

11.09.1935 г. Юлия Николаевна была пострижена мит. Евлогием в рясофор и получила новое имя Иоанна. Она пишет: «Монашество есть непрестанное внутреннее самораспятие во всем, чего бы ни коснулось сердце. Это как непрестанное путешествие – странствие. Эта жизнь так таинственна… Это невидимое мученичество. Но не просто бесплодное страдание – а движимое некоим невидимым огнем любви к Господу, в этой любви сгораемое, этой любовью воскресаемое, этой любовью вожделевающее, и этой любовью венчаемое и все наполняемое богатством этой любви…». Иноческая жизнь сестры Иоанны была не столько созерцательная, сколько деятельная. Она писала: «Главное, как мне кажется, это определить призвание и служение монашества, именно орденского монашества. Задание ордена есть некая миссия о самом монашестве. Орден должен явить и раскрыть смысл самого монашества, в онтологической его сущности, его значение в жизни Церкви. Монашество самым своим существованием может и должно явиться свидетельствованием. Свидетельствование о Боге в мире и о жизни мира в Боге». Сестра Иоанна хотела использовать опыт западного орденского служения в духовной жизни русского иночества.

После смерти о. Сергия Булгакова сестра Иоанна переехала в Чехословакию, где до 1956 г. ждала разрешения на въезд в СССР. В это время проживала в гор. Праге. Вернулась на Родину. Советские органы определили ей жить в гор. Ташкенте. Там она занималась росписью шелковых платков. В последние годы жизни духовным отцом сестры Иоанны был священник Александр Мень. Он постояянно заказывал ее иконы для прихожан церкви в Новой Деревне (Московская обл.). Эти иконы она писала до полуслепоты. Прожила 90 лет. Перед смертью инокиня Иоанна потеряла слух.

Источники и литература:

Большакова Н. Христианство осуществимо на земле. История создания и жизнь монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От (Франция). Рига, 2006. С. 98.

Братство Святой Софии: Материалы и документы, 1923–1939 / Сост. Н.А. Струве; Подгот. текста и примеч. Н.А. Струве, Т.В. Емельянова. М.-Париж, 2000. С. 286–287.

Кузнецов В.А. Инокиня Иоанна (Рейтлингер) как представитель нового типа монашества и новой иконописной школы русской эмиграции // Уральские Бирюковские чтения: сб. науч. и научно-популярных статей / Науч. ред. проф. С.С. Загребин. Вып. 5. Историко-культурное наследие российских регионов. В 2-х частях. Часть II. Челябинск, 2008. С. 210–214.

Иоанна (Рейтлингер), инокиня. Дневник духовный // Вестник Р.Х.Д. Париж, 2004. № 188. С. 7–34.

Русские храмы и обители в Европе / Авт. – сост.: В.В. Антонов, А.В. Кобак. СПб., 2005. С. 270.

Свято-Сергиевское Подворье в Париже. К 75-летию со дня основания. СПб., 1999. С. 248.

Художественное наследие сестры Иоанны (Ю. Н. Рейтлингер): Альбом / Сост.: Б.Б. Попова, Н.А. Струве. М.-Париж, 2006. С. 31–32.

Иоанна (ЯГНЕМ), монахиня

(? г. – ? г.)

Проживала в Чили. Известно, что м. Иоанна 1960-1970-е гг. была регентом храма Св. Троицы в гор. Сантьяго (Чили). Состояла в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 29.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 29.

Иоанникий (АКИМОВ Иоанн), иеромонах

(1870 г., Санкт-Петербургская губ., Российская империя – ? г.)

Родился в крестьянской семье. После рождения проживал в Новгородской