Жизнь и смерть - Бхагаван Раджниш

После этого события я постоянно переживал такое явление около шести раз за шесть месяцев. И за эти полгода я потерял, по крайней мере, десять лет жизни. Если я должен был прожить до семидесяти лет, то теперь я проживу только шестьдесят лет. За полгода у меня было несколько чудесных опытов, и у меня даже поседели волосы на груди. Я не мог понять, что происходит.

Однако случилось так, что связь между физическим телом и тонким телом разорвалась, прервалась, и гармония, согласие, которое существовало между ними, прекратилось. И меня осенило, что причина, по которой Шанкарачарья умер в тридцать три года, а Вивекананда - в тридцать шесть лет, была иной в отличие оттого, что мы думаем. Дело в том, что становится трудно жить, когда неожиданно рвется связь между двумя телами. Это объяснило мне, почему Рамакришна и Рамана умерли от рака. Причина была не в физическом теле, а ответственным за эти смерти был разрыв связи между их физическими и тонкими телами.

Люди полагают, что йоги - это здоровые люди, но истина абсолютно противоположна. Истина в том, что йоги всегда болеют, и они умирают в молодости. Единственная причина этого в том, что они нарушают необходимое согласие между двумя телами. Когда тонкое тело выходит из физического тела, оно никогда уже не входит в него в полной мере, и согласие между ними никогда не восстанавливается полностью. Но тогда это уже не нужно. Для согласия нет причины, оно бессмысленно.

Человек, используя силу воли, просто силу воли, может повернуть энергию внутрь себя. Это делает только одна мысль, ощущение: «Я хочу отправиться в свой внутренний мир, я хочу вернуться в себя, я хочу повернуть вовнутрь, я хочу очутиться внутри себя». Если у вас возникнет такое сильное стремление, такое мощное ощущение, если все ваше существо наполнится страстью, мощным желанием вернуться в свой центр, если все ваше тело станет пульсировать этим чувством, то когда-нибудь это случится, и вы неожиданно вернетесь в свою суть и впервые увидите свое тело изнутри.

Когда йога говорит о тысячах артериях и венах, она рассуждает о них не сточки зрения физиологии. Йоги не имеют ничего общего с физиологией. Это познается изнутри, поэтому, когда сегодня человек смотрит на свое тело, он с удивлением задается вопросом, где же находятся эти самые артерии и вены, где семь чакр, то есть центров в теле, о которых рассказывает йога? Их нигде нет в теле. Мы не можем найти их, потому что смотрим на тело извне.

Можно исследовать тело и другим способом, то есть изнутри, через внутреннюю физиологию. Это тонкая физиология. Нервы, вены и центры тела, которые познаются через эту внутреннюю физиологию, абсолютно другие. Вы нигде не найдете их в этом физическом теле. Эти центры представляют собой связующие поля между этим телом и внутренней душой, точки соединения тела и души.

Самая большая точка соединения - это пупок. Наверное, вы замечали, что, если вы, ведя машину, неожиданно попадаете в аварию, то ваш пупок первым ощущает удар. Энергия в пупке стазу же придет в беспорядок, потому что именно здесь самое глубокое поле общения тела и души. При виде смерти этот центр придет в волнение в первую очередь. Как только смерть случится, пупок перестанет поддерживать связь с центром тела. Это внутреннее устройство тела, следствие общения физического тела и внутреннего тела. Чакры - это их поля общения.

Итак, очевидно, что познание тело изнутри - это познание совсем другого мира, о котором мы вообще ничего не знаем. Медицинская наука ничего не знает об этом мире, и еще какое-то время она будет оставаться в неведении. Когда вы переживаете свое отделение от физического тела, вы закрываете вопрос о смерти. Вы узнаете о том, что смерти нет. И тогда вы можете по-настоящему выходить из тела и смотреть на него извне.

Вопросы, касающиеся жизни и смерти, не разрешаются философским и метафизическим мышлением. Те люди, которые размышляют об этих явлениях, никогда ничего не достигают. Мои слова об этом предмете носят экзистенциальный характер. Установку «я есть жизнь» можно познать, установку «я не умру» можно познать. Можно жить с таким опытом, можно проводить такие эксперименты. Но те люди, которые только размышляют, которые говорят: «Мы подумаем о том, что такое смерть, что такое жизнь», могут размышлять об этом миллионы раз, могут думать об этом жизнь за жизнью, но они ничего не узнают. О чем здесь, собственно, раздумывать?

Мы можем размышлять только о том, что известно нам. Но мы не можем ничего помыслить о том, что нам неведомо. Вы можете думать только о том, о чем вы знаете. С вами случалось такое, что вы не могли подумать о том, что не знаете? Как вы можете думать, как вы можете постичь то, о чем ничего не знаете? Мы не знаем, что такое жизнь, и мы не знаем, что такое смерть. О чем нам думать? Поэтому я говорю, что все слова философов о жизни и смерти не имеют никакого значения.

То, что написано о жизни и смерти в философских книгах, ничего не стоит, потому что эти люди просто записали свои размышления. Вопрос не в размышлении и последующей записи мыслей. Исключая сказанное о жизни и смерти йогой, все остальные речи - это только игра слов. То, о чем толкует йога, нужно воспринимать через экзистенциальное, живое переживание.

То, что душа бессмертна, - это не теория и не идеология. Это опыт некоторых людей. Только когда вы хотите пережить это явление, уже один опыт сможет разгадать загадку: «Что такое жизнь? Что такое смерть?» Как только у вас появится опыт, вы узнаете о том, что жизнь есть, а смерти нет, что существует только жизнь, а смерти нет вовсе. Тогда мы сможем сказать, что смерть преходяща. Это просто означает, что мы покидаем дом, то есть тело, в котором мы жили, и начинаем странствие к новому дому. Мы выходим из тела, оставляя один дом ради другого. У этого дома ограниченные возможности. Этот дом - машина. Тело устает, выбивается из сил, и тогда нам нужно выйти за его пределы.

Если бы об этом знала наука, тогда человеческое тело можно было бы хранить живым сто, двести и триста лет. Но это не доказало бы, что души нет. Это доказало бы, что душе уже не нужно менять дома, что теперь наука выработала способ удерживать старый дом. Тем не менее, ученые не должны пребывать в иллюзии относительно того, что, увеличив срок человеческой жизни до пятисот, до тысячи лет, они докажут, что в человеке нет души. Это ничего не докажет. Это только продемонстрирует, что душе нужно менять отработавший механизм тела. И если можно будет заменять части тела, то есть сердце, глаза, конечности, тогда у души не будет причины менять тела. В этом случае подойдет и старый дом, который просто чинят. Но это не доказывает даже отдаленно, что в теле нет души.

Также возможно, что в ближайшем будущем наука добьется успеха в создании ребенка в пробирке, в производстве жизни. И тогда, может быть, у ученых будет иллюзия о том, будто они создали жизнь. Это будет тоже неверным пониманием. Позвольте мне сказать, что такое достижение тоже ничего не докажет.

Что происходит во время соития мужчины и женщины? Они не создают душу в чреве матери, а просто создают ситуацию, когда в зародыш может войти душа. Когда встречаются два элемента мужчины и женщины, душе дается возможность войти во чрево. Возможно, скоро ученые создадут такую же ситуацию в пробирке, но это не то же самое, что и создание души.

Материнское чрево - это тоже механическая система, в своем роде пробирка. Это естественная система. Скоро ученый, полностью открыв и узнав химические элементы, которые составляют мужскую сперму и женскую яйцеклетку, сможет в лаборатории добиться успеха в производстве такой же химической организации в пробирке. В этом случае души, которые раньше входили в материнское чрево, станут входить в пробирки. Но даже тогда будет рождаться не душа, а тело. Душа будет все также входить в тело. Явление рождения - это двойное событие: формирование тела и прибытие в него души, душа нисходит в тело.

Будущее несет много опасностей и темных пятен в отношении души, потому что с каждый новым открытием наука будет все сильнее убеждать человека в отсутствии в нем души. Но существование души не будет опровергнуто такими открытиями, они только ослабят волю человека обращаться к своему внутреннему миру. Если из-за возросшего срока жизни и создания пробирочных детей человек поверит, что душа не существует, даже тогда не будет опровергнуто существование души, просто прекратится продолжающийся и ныне внутренний поиск человека. И эти печальные обстоятельства непременно возникнут в течение последующих пятидесяти лет. За последние полвека для этого подготовили почву.

В мире всегда есть бедные, несчастные, жалкие, больные люди. У них короткая жизнь, ведь у них нет ни качественной еды, ни нормальной одежды. Но сточки зрения души, количество бедных людей никогда не было таким большим, как в наши дни. Это произошло только потому, что человек поверил в то, что внутри него ничего нет, поэтому у него не возникает вопроса о том, чтобы обратиться к внутреннему миру. Когда человечество верит в то, что внутри человека ничего нет, тогда исчезают все мысли о том, чтобы достичь внутреннего мира.