Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

Говорит Исаия – пророк – или говорит Господь?

Господа Бога нашли не искавшие Его (язычники), потому что Он был даром предан им Иудеями как человеческий образ смысла Слова.

Причина неискания Бога язычниками в том, что они взяли от Иудеев Бога-Слово человеческими по смыслу словами (человеком по виду), исходя из буквальных смыслов слов, преданных им Иудеями (как человека). Как и Иудеи, они не обратились к познанию Бога, проповедуемому в словах нового завета, но, в отличие от Иудеев, поклонились их внешнему, плотскому смыслу, как богочеловеку, исполнением обрядов (религиозным служением – веру превратили в религию). Поэтому плод их веры богочеловек? – да. Пленив человеческий образ слов своим плотским мировоззрением, они превратили его в биологическое тело.

Зачем искать тайные смыслы в словах Библии, если Его изображаем биологическим телом, ему и поклоняемся образом жизни – служим. Но Господь открылся язычникам? – да. Это означает, что они познали его Образом Божиим Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

Но человек как невидимый небесный образ слова «человек» – это небесное тело, которое не знаем.

Плод языческой веры, что человек – это биологическое тело, изображение Образа Божия Слова из Плоти и Крови Духа Святого человеческим биологическим телом из праха.

Но Господь открылся им, а это означает, что они познали Его в словах проповеди Христа Господом Спасителем и верой от смыслов Божиих слов Божиих стали рождать сынов обетования – новых человеков по Образу Божиему.

***

Если мы не знаем Бога, когда Он откроется человеческим умам? Когда они примут дух разумения и обратятся им к Нему познанием через веру в Иисуса Христа.

Для этого они должны обратиться от религиозного служения идолам через веру, что Бог – это Слово, к словам Библии, чтобы в них познать тайные духовные смыслы (образы Божии) учением Господа.

***

Почему Господь называет Израиль народом, упорствующим Ему непослушанием? Потому что он не признает никаких других пророков Божиими, кроме Моисея. Но Израиль и завещание Моисея не исполняет, в котором он называет Христа Пророком, подобным себе, Которого нужно принять, как его.

В чем подобие Христа Моисею? – в делании чудес и в спасении Израиля от рабства язычникам, поклоняющимся тварям.

***

Верность ветхому смыслу закона (букве закона) означает, что Израиль остановился в своем духовном взрослении, остается младенцем, верным человеческому образу учения от Моисея. Моисей жив для Израиля как учитель человеков, хотя и не вошел в землю обетованную, а они не познали, почему он, как праведник, не вошел в землю веры.

Сыны веры Авраама, сыны обетования, должны были приобрести навык послушания воле Бога, как духовные дети, а они повзрослели злом, возомнили себя сынами веры Авраама в Бога, но стали сынами лукавого, лицемерами, обратились от учения Моисея к своему учению о законе.

Израильтяне не познали Христа своим Господом-Спасителем, потому что обратились от пророчеств, убив пророков «камнями».

Почему Израильтяне упорный народ? Потому что они стоят на преданиях отцов и законе, который получили от Моисея, им верны.

Почему же они дополняют закон Божий своими словами, меняют то, что получили от Моисея, но новое слово от Бога не принимают?

Они считают, что слово, которое дано им Богом в виде закона, всё Слово, что закон и есть Бог. Поэтому букве закона они поклоняются, как Богу.

Они не знают себя детьми веры, мыслят о себе как о человеках, сидя в темницах из праха. Не принимая Христа своим Господом Богом, Мессией, они не видят Его светом зари нового дня.

***

Кто из нас знает и различает духовные возрасты ума и чувств, если мы судим о возрасте как о возрасте тела? Почему мы судим о возрасте только по возрасту тел? Потому что окружающая нас среда жизни свидетельствует о возрастах животных и растительных тел, потому что всё, что рождается, взрослеет, стареет (ветшает) и умирает.

Что мы разумеем, называя себя разумными?

Разве мы не должны учиться всю жизнь, познавать новое: обогащаться знаниями, верой и верностью возмужанием?

Язычники распяли изображение Христа на деревянном кресте, его назвали животворящим, Господа воскресили как биологическое тело, но невидимое, продолжая изображать Его видимым человеческим телом, лукаво называя изображение ликом, не разумея значение этого слова особыми качествами личности (лица как образа жизни).

***

Пришло ли время познания Бога или наш мир не место для Его познания?

В земле веры царствовать должна вера в Бога, а не буква закона, не учение о религиозном поклонении идолам. Израильтяне должны умереть для греха (служения идолам) обращением своим разумом к вере, то есть к духовной жизни – принятием через веру Сына Человеческого своей полнотой Божией и своим Господом Богом, чтобы Им жить по воле Бога. Это означает, что они должны обратиться от надежды на себя в исполнении закона Божия, но через принятие Бога Источником своего смысла жизни и своих сил жизни возложить спасение от делания грехов на Бога надеждой на Него.

***

Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.

Духовные дары язычникам – плоды падения Израиля в грех осуждением Иисуса Христа за то, что Он имеет вид человека, а делает Себя Сыном Бога, и преданием Его для омертвления язычникам.

«Пасть» – это упасть блудом разума во тьму мира своими злыми мыслями, помыслами и бессмысленным образом жизни (в язычество).

Падение Израиля во тьму грехов – условие приобретения язычниками Слова (духовных сокровищ), Которое есть в Израиле и Его Господь Бог.

Но Израильтяне не познали своего Господа Бога в Сыне Человеческом Слова, поэтому не приняли Его, но осудили и предали для омертвления.

Поэтому плод падения Израиля в грех – условие духовного обогащения языческого мировоззрения, обновления ума язычников словом Божиим, в котором сила жизни.

Если язычники обогащаются смыслом и силой жизни от Израиля, почему возрастает его полнота? Потому что Израиль обогащается сынами веры язычников, которые входят в общество Израильское!

Оскудение Израиля – плод предания ими Слова язычникам, а обогащение – его плод вхождения в него образов по Богу слов Божиих? – да.

***

Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из