Письма. Том II. 1855–1865 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

и проч. Меня на первый раз очень утешает, тем более, что и Владыка Ваш, как видно, тобою доволен. Отвечать же подробно на письмо Ваше некогда.

Прошу Вас объявить мой поклон Вашему Владыке, вышепоименованным лицам, Юлию Ивановичу с семейством и всем прочим, и окажите им, между прочим, что войны с Китаем у нас не будет, да и не думали заводить, а только Манджуры собирают войска для устрашения нас, дабы мы отказались от заселения на Уссури. Но по последним сведениям на Уссури все хорошо.

Затем прощайте, до свидания! Господь с Вами, и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательвый слуга Иннокентий, А. Камчатский

Июня 14 дня. 1860 г.

Благовещенск.

Письмо 261

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[120]

Получив штат Камчатского архиерейского дома и всего управления, Высочайше утвержденный в 16 день ноября минувшего года, и не получая доныне никакого особого дополнения к нему, ни ассигнования сумм, положенных по определению Св. Синода, Высочайше утвержденному в 11 день января 1858 года, на письмо водителя, писца и проч. и на жалованье членам Братства, я не вижу никакой возможности принимать желающих служить в Благовещенске ни при соборе, ни при консистории, ни даже при домовой моей церкви, потому что оклады жалованья, положенные по упомянутому штату соборянам и особенно имеющим служить при архиерейском доме совершенно недостаточны. И притом, не говоря уже сравнительно с гражданскими чинами, они гораздо менее и тех окладов, какие ныне производятся служащим на Амуре священно- и церковнослужителям, так например: ключарю собора положен оклад 120 р. 3 к., а причетники на Амуре получают ныне 121 р. 20 к.

А при таких окладах, очевидно, что никто даже из посредственных людей по доброй воле не изъявит желания служить в Благовещенске ни при соборе, ни даже при консистории, выключая отчасти певчих и писцов.

Конечно, при тех средствах, какие имеются теперь, можно иметь в Благовещенске столько священно- и церковнослужителей, сколько необходимо для отправления священнослужений архиерейских, а особливо, если будут отпускаться оклады, положенные определением Св. Синода (изложенным в Указе от 20 ноября 1858 года), протоиерею, диакону и причетникам. Но чтобы открыть консисторию и начать в ней делопроизводство, надобно, сверх находящегося ныне в Благовещенске священника, иметь еще не менее 5 священников, потому что один из них постоянно должен быть в разъездах по отдаленным селениям, принадлежащим к соборному приходу, а другой должен быть занят исправлением треб в самом городе, имеющем жителей ныне более 3000.

И потому честь имею покорнейше просить Ваше Сиятельство, если возможно, исходатайствовать новые оклады жалованья по прилагаемому при сем проекту, если не в полном составе лиц, то, по крайней мере, с сокращением до того, чтобы возможно было в консистории иметь трех членов постоянных и одного употреблять по делам миссионерским, а иначе, очевидно, что управление епархиею должно производиться по-прежнему через Якутское духовное правление, отстоящее от епархиального архиерея за 5000 верст.

С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

31 июля 1860 г.

Николаевск.

Письмо 262

Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич.

Препровождая при сем трикирий с дикириями, панагию, Аннинскую звезду, крест и две булавки с ножницами, покорнейше прошу Вас приказать исправить их, как возможно получше и попрочнее: и по исправлении возвратить их ко мне в г. Благовещенск, что на Амуре. Следующие же за исправление деньги покорнейше прошу получить от г-жи Ложечниковой, которой и передать прилагаемое при сем письмо мое. Затем, призываю благословение Божие на Вас, имею честь быть с искренним почтением Вам, Милостивого Государя, вседоброжелательным слугою

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

Августа 5 дня. 1860. Николаевск.

Письмо 263

Мир и благословение тебе, мой возлюбленный о Господе О. Протоиерей Димитрий.

Целых три письма Ваши предо мною от 30 апреля, 14 мая и от 27 мая, начинаю по порядку отвечать Вам на них.

Болезнь моя, бывшая у меня в Иркутске, не оставляет меня. Когда было тепло, я не чувствовал никаких признаков ее; а вот вчера стало похолоднее. И по лицу моему стало, как бы щекотать. Жаль будет, если Сновидов помрет. Но, да будет воля Божия во всем!

Радуюсь, что Владыка Ваш принялся со всею ревностно за приведение во исполнение наших намерений касательно Богослужения на Якутском языке. Значит, года через два везде будут отправлять службы и требы на местном языке.

Досадно и жаль, что диакон Черных не оправдал сделанного ему доверия. Я думаю, не столько он тут виноват, сколько бабье, и хорошо, что скоро открылось.

О принятии Компаниею наших денег семинарских буду писать.

О принятии Владыкою на себя дела постройки церкви Богородской я писал ему уже давно.

Не худо Вы вздумали купить старый дом на снос, но едва ли 300 руб. отделаетесь. Впрочем, все же будет выгодно для казны, ибо я думаю семинарию строить в Благовещенске каменную, следовательно, в Якутске семинария пробудет не менее еще 4 лет.

К первому письму Вы приложили еще цедулку с просьбою о Вашем племяше, дабы оставить его учителем. Я совершенно согласен с этим. Вы сами знаете, какого мнения я о нем. Пока довольно! Иду к обедне.

10 августа.

На письмо второе. Для меня непонятно: отчего же не состоялись торги на монастырский остров, когда объявление послано было еще при мне. О. наместник точно младенец по делам административным да и другим подобным. Хорошо, что порешили дело одним годом.

Не понимаю, какое нужно от меня разрешение в отношении финансов для построения Богородской церкви!

Ай да дьякон Черный! Как быть, таки Вам залез в карман. Он — или страшный неряха — или сидит под башмаком у баб. Но плутом он быть не может. Плуты начинают воровать с маленького. Матвею Матвеевичу скажите — издалека — что представление о нем будет непременно, но не прежде, как кончится постройка церкви.

На третье письмо: бумага о Гермогенове возвращена в Д. правление официально. Радуюсь, что работа при Богородской церкви идет успешно. Но о снятии сводов, пусть и не думают. Это может подействовать даже и на холодную церковь. Скажите доброе слово и от меня Доримедонту, если он точно обучал знанию учеников по-якутски. Вы говорите, что Вы живете неразлучно с своими скорбями. Значит Вы на настоящем пути. Дай, Господи, только Вам терпения.

Теперь буду говорить кое-что о себе и кое о чем.

Я решился ехать в Камчатку и зимою — по Камчатке через Гижигу, Охотск и следовательно через Якутск. И это потому,