Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен - Бронислав Виногродский

Сю Цзи говорит:

«В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ еще не знаешь, куда тебе отправиться. Сначала нужно воплотить, постигнуть твердую срединность знака Вода, чтобы суметь действовать решительно. В самой НЕЗРЕЛОСТИ еще нет никакого вреда, но НЕЗРЕЛОСТЬ нужно исправлять, иначе вред возникнет. Поэтому необходимо воплотить покой и незыблемость Горы для того, чтобы вскармливать и питать Силу духа».

Цай Цин говорит:

«Выражение „решительные действия и питание Силы духа“ указывает на то, что внутри и вовне движение и покой взаимодействуют и  питают друг друга – таков Путь. На Пути воспитания НЕЗРЕЛОСТИ этого достаточно».

4 | Малые образы знака НЕЗРЕЛОСТЬ

Ценность – в применении наказания людей через правильные образцы (законы).

4 | НШ. МО Исходный смысл

В исправлении НЕЗРЕЛОСТИ законы (образцы) не могут быть неправильными, то есть наказания и предостережения должны опираться на правильные образцы.

4 | НШ. МО Толкование Чэн И

В начале исправления НЕЗРЕЛОСТИ необходимо установить предостерегающие границы и дать образцы поощрений и наказаний. Нужно побуждать, обуславливать и постепенно вести к преображению того, кто невежественен. Так он постепенно придет к преобразованию.

Если же у того, кто воспитывает, возникают сомнения в том, что можно воспитать невежественного без особых приемов, тогда он прибегает к наказаниям. Следовательно, для того чтобы закрепить уроки, нужно применять поощрения и наказания по установленным образцам. Таков закон обучения и воспитания.

4 | НШ. МО Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Наказание в малом позволяет предотвратить большую провинность. Таким образом, мудрый человек применяет небольшое наказание за небольшой огрех, с тем чтобы дать представление о самом принципе действия наказаний, и тем самым исправляет образцы и применяет законы, чтобы не пришлось применять серьезных наказаний.

Если закон нарушен очень сильно, тогда правитель вынужден применять войско, но это уже упущенная ранее возможность сдержать разбойников. В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ сердце мудрого человека охвачено печалью и заботой, поэтому Девятка вторая является хозяином знака, ведь она объясняет образцы воспитания».

Сын справляется с семьей. Твердость и мягкость касаются друг друга.

4 | Д2. МО Исходный смысл

Эти слова указывают на созвучие Двойки и Пятерки.

4 | Д2. МО Толкование Чэн И

«Сын, а способен управлять семьей». Эти слова означают, что отец доверяет ему эту обязанность. Двойка способна быть хозяином действия в НЕЗРЕЛОСТИ, потому что Пятерка передает ей особые полномочия, доверяя ей. Двойка и Пятерка – это твердость и мягкость, которые соприкасаются друг с другом и поэтому способны осуществлять Путь равновесия. Таким образом, они достигают успеха в просвещении НЕЗРЕЛОСТИ. Если бы не было соединения между верхом и низом, разве смогла бы Двойка, будучи твердой и равновесной, совершить это дело?

Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.

4 | Ш3. МО Исходный смысл

Слово «Послушность» в данном случае является предостережением, поскольку в Послушности есть смысл осторожности, бдительности. Так, если в женщине нет Послушности, это понимается как предостережение для мужчины.

4 | Ш3. МО Толкование Чэн И

Если женщина обладает такими качествами (то есть не проявляет Послушности), действия ее порочны, нехороши и непослушны. Не надо брать такую женщину.

4 | Ш3. МО Сводные толкования

Сюн Лянфу говорит:

«В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ Шестерка третья действует в не-Послушности, поэтому и не нужно стараться, чтобы ее брать».

Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.

4 | Ш4. МО Исходный смысл

Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.

4 | Ш4. МО Толкование Чэн И

В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.

4 | Ш4. МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Ян управляет рождением Дыхания, поэтому говорится „полнота“, „действительность“. Инь управляет убавлением и уменьшением, поэтому не надо здесь говорить о полноте».

Сян Аньши говорит:

«Начальный и третий уровни близки к Девятке второй, а Пятерка близка к Верхней Девятке. Тройка и Пятерка обладают созвучием с ян. И только Шестерка четвертая близка к инь и находится в созвучии с инь. Поэтому говорится, что в „одиночестве удаляешься от настоящего“, то есть уходишь один от правды».

Конец ознакомительного фрагмента.