Заповедник здоровья - Николай Шерстенников

Однако желание, с которого начат разговор, не является источником конфликта, а лишь его составляющей частью и потому может рассматриваться как повод для самоанализа. Чуть выше был приведен пример того, как мысли о возможной автомобильной аварии привели к возникновению желания. В чем причина таких, странных на первый взгляд трансформаций? Прежде чем говорить об этом, нужно прояснить для себя, что управляет системой подсознательных реакций. Можно говорить об извращенной логике, можно считать, что подсознание находится в плену каких-то комплексов, однако это не проясняет глубинной сути подсознания.

Первое, что нужно уяснить, — это ориентация бессознательной сферы человека, ее направленность. Есть люди, ориентированные на достижение какого-то результата, преодоление препятствий, покорение жизненных вершин. У них ориентация подсознания создает мощный внутренний стержень, опору, при помощи которой человек достигает личных высот и добивается нужного результата. Не менее распространенный тип ориентации — это жалость к себе, в которой человек испытывает мазохистское удовольствие. Жалеть себя — удел слабых людей. Однако под эту категорию подпадает слишком большое число людей, поэтому приходится говорить не о жизненной или психологической слабости вообще, а о слабости неких жизненных позиций, то есть о страхе, который заставляет человека поступать совсем не так, как требуют правила общественного поведения. Человек осознает свои отклонения и сам корит себя за проявленную слабость. Однако кто же всерьез будет обвинять во всем только себя? Даже в тех случаях, когда самообвинение искренно и серьезно, присутствует скрытое самолюбование. Схематично это выглядит так: я сам себя обвиняю и осознаю свои проступки и промахи. Это означает, что я не совсем конченый человек. Значит, есть надежда, что мои самообвинения, услышанные кем-то, послужат для меня своеобразной индульгенцией, и окружающие решат, что я не так уж и плох. Я это осознаю, а значит, и не совсем пропащий человек… и т. д. (см. схему).

В обычных случаях всякая попытка избавиться от страхов приводит к стремлению найти для себя убежище, удобную лазейку, куда можно забраться и оставить страхи за ее порогом. Исходя из человеческих возможностей, наиболее адекватная лазейка для избавления от страха — жалость к себе. В переживаниях, продиктованных ею, можно развернуться во всю мощь своего воображения. Жалеть себя и создавать в своих фантазиях картинки, которые заставляют жалеть себя еще больше. Это бесконечное вращение по одному и тому же кругу внутренних проблем. Декорации здесь могут быть разные, а вот суть проблемы всегда остается та же — нежелание избавить себя от внутренних страхов радикальным, но сложным, трудоемким и болезненным способом.

Каждый считает, что лучше пожалеть себя и пойти на поводу у своего самолюбия, чем реально и трезво проанализировать ситуацию и найти меры избавления от бессознательных проблем.

Захватывающее чувство жалости к себе создает удобные норки для того, чтобы была возможность спрятать «голову в песок» и сделать вид, что ничего вокруг не происходит, а самое главное — никто не видит и не замечает тебя. И если уж оказываешься в страусиной позиции, то не получаешь откровенных пинков только потому, что окружающие и сами точно так же прячут голову под крылом от своих страхов и им просто некогда обращать на тебя внимание. Однако если людям указать на жертву и объяснить ее страхи и жалость к себе, то многие с удовольствием начнут указывать пальцами и плевать в сторону обиженного. Потому что это дает им возможность сравнить себя с ним и сделать выводы о самих себе.

Читатель, вероятно, скажет, что в этих описаниях столько всякой пакости, что к реальным людям это не относится. Не могут быть все вокруг такими мерзкими и мелкими. Ведь мы воспитываемся на примерах духовной чистоты и высоты самопожертвования, героизма во имя других и стремления посвятить себя благу человека. Все верно, но свое внутреннее состояние каждый знает лишь сам, да и то не всегда. Глубинные бессознательные выплески большинством просто загоняются внутрь волевыми усилиями. Там их давят и прессуют, для того чтобы они не могли выплеснуться наружу в уродливых формах реагирования. И все это происходит благодаря воспитанию на высоких примерах самопожертвования, доброты и справедливости. Они формируют волевые барьеры на пути внутреннего негатива. С их помощью можно создать для себя имидж доброго, совестливого, искренне честного и справедливого человека. Но что скрывается за внешним образом? Какие страсти и нереализованные желания бурлят внутри человека, об этом частенько даже он сам или не догадывается, или не хочет себе в этом признаваться. Нежелание проанализировать свое психическое состояние, понять корни проблем, скрытых внутри, и не искать их во внешнем мире приводит к ухудшению жизни и в конечном итоге к потере воли, интереса к происходящему. Остается глубоко скрытое внутреннее самосожаление, когда человек предается глубинным печалям и все видит только в мрачном свете. Что бы вокруг ни случилось, он усматривает во всем грядущие плохие перемены для себя или всего общества. Можно подыскивать этим внутренним негативным трансформациям множество объяснений как психологического, так и физиологического свойства. Однако ни одно из них, если оно не учитывает бессознательной жалости к себе, не будет объективным и непредвзятым. В любом случае остается лазейка для провокаций глубинных комплексов.

Быть стройным, сильным и богатым. Этот расхожий стереотип человека преуспевающего и достигшего высот в жизни накрепко впрессован в наше сознание рекламой, крутыми переменами в общественном устройстве, обширной информацией о власти денег и т. д. Поэтому рядовой обыватель хочет стать молодым, сильным, здоровым и богатым. Однако он осознает, насколько далека от полной реализации его мечта, и потому смотрит спокойно на все происходящее вокруг. «Кто-то добивается денег, успеха, славы, а вот мне суждено прозябать в нищете и неизвестности» — так или примерно так рассуждает большинство. И в этом отчетливо проявляется чувство глубинной бессознательной жалости к себе. И уж наверняка никто не поверит тому, что достаточно вашего личного желания, чтобы дела стронулись с места в нужную сторону. Конечно, имеется в виду желание глубинное, сформированное и подкрепленное подсознательными установками. Тогда оно действительно становится движущим началом в жизни, дает человеку шанс проявить свои возможности в полной мере. Используют его по-разному, но то, что шанс дается абсолютно каждому, очевидно. Правда, многие даже не замечают, что этот шанс был у них в руках, и продолжают жить в рамках привычного стереотипа, где занимают место бедного, несчастного, не очень здорового человека.

Сегодня в реальной жизни для многих становится проблемой принять незначительное решение и его выполнить. Гораздо проще переложить на кого-то необходимость решать, а самому только тяжко вздыхать и делать то, что приказано. По крайней мере, остаешься в ладу со своим внутренним голосом, который твердит, что ты несчастный, немощный, неудачливый и потому тебя нужно всячески жалеть…

Унылый портрет неудачника нарисован не для того, чтобы огульно причислить всех к этому разряду. Жизнь дает нам множество примеров, когда обычные люди стремительно поднимаются над привычным средним уровнем и добиваются значительных успехов в делах и жизни. Однако многие, не умея раскрыть в себе потенциальные способности и возможности, так и остаются прозябать в серой безысходности.

Мы попробуем разобраться в частных и общих закономерностях личного самоизменения. К разряду частностей можно отнести такую проблему, как накопленный лишний вес. К сожалению, сегодня она угнетает многих и создает для страдальцев порой невыносимые условия. Рассматривая общий случай, требующий глубокой внутренней проработки и тщательной психокоррекции, будем говорить о таком распространенном и глубоком личностном комплексе, который условно можно назвать «психология нищеты»…

Оба случая — частный и общий — внешне отстоят очень далеко друг от друга и почти не имеют точек соприкосновения. На самом деле, исследуя глубинную суть обеих проблем, можно с уверенностью говорить о том, что они тесно связаны общим психологическим началом, а именно неумением создать настоящее, действующее и созидающее желание, нейтрализовать бессознательные корни проблемы.

В том случае, когда человек в жизни страдает от излишнего веса, он также страдает и от комплекса «психологии нищеты». И наоборот, очень часто люди, внутренне неуравновешенные, мучающиеся над постоянным вопросом добывания хлеба насущного, имеют избыточный вес. Но две проблемы не связывают друг с другом, рассматривая каждую из них в отдельности. Да и кому придет в голову сопоставлять собственную бедность с жировыми складками на животе? Мало того, даже достигшие материального благополучия люди часто имеют десяток лишних килограммов, и это считается нормой для обеспеченного человека. На руку этим взглядам работает и общепринятый стереотип, что полные люди более спокойны и уравновешенны, чем худые и желчные. Но речь пойдет не о внешних признаках, а о глубинном подсознательном комплексе, в рамках которого произрастают дикие сорняки чрезмерной полноты и «психологии нищеты». Сейчас трудно представить, как увязаны в единый узел эти две, казалось бы, совершенно разные проблемы. Но связь совершенно четкая и определенная существует. При исследовании проблем она выплывет и станет очевидной.