Ангелы поют на небесах. Пасхальный сборник Сергея Дурылина - Сергей Николаевич Дурылин

Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.

После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял Святое Крещение.

Сергей Дурылин

Из цикла «Венец лета»

21 мая

Святых великих царей и равноапостолов Константина и Елены

В первозорье выдь на полосу,

Закажи ты голосом,

Говори с поклонушком,

Радостна Оленушка!

Волосок по волосу,

Заплети ты косы

Крутые, шелковые,

Убери их в росы

Светлые, медовые:

Сколько в поле рос,

Столько у тебя кос.

Тебе – коса,

Нам – льну полоса.

Будьте наши льны

Длинней Олениной косы.

Память святителя Михаила Синадского (Фригийского), епископа 23 мая (5 июня)

Святитель Михаил-исповедник с юных лет стремился к монашеской жизни и был направлен святейшим патриархом Тарасием (784–806) в монастырь, расположенный на берегу Черного моря.

Рукоположенный впоследствии во епископы города Синод, Михаил показал себя благочестивым и мудрым пастырем. За обличение ереси иконоборчества он был сослан в заточение, где и скончался около 821 года. Глава святителя Михаила хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, часть мощей – в Иверском монастыре.

Сергей Дурылин

Из цикла «Венец лета»

23 мая

Преподобного отца нашего и исповедника Михаила, епископа Синадского

Преподобный Михаил

Все цветики зацветил —

Большие,

Малые,

Голубые,

Алые,

Пахучие,

Ползучие,

Дремные,

Укромные,

Степные,

Лесные —

Все зацветил,

Всех цветами одарил.

Земле в цветах цвести,

Девицам венки плести.

Всему люду в церковь нести

К Троицыну дню,

К Неопальному огню.

Память преподобномученицы Феодосии Константинопольской 29 мая (11 июня)

Преподобномученица Феодосия жила в VIII веке. После смерти родителей воспитывалась в константинопольском женском монастыре в честь святой мученицы Анастасии. Раздав бедным оставшееся от родителей имущество, Феодосия приняла монашеский постриг. Часть денег она употребила на написание икон Спасителя, Божией Матери и мученицы Анастасии.

В 730 году по приказу лжепатриарха-иконоборца Анастасия воины перебили всех инокинь, а преподобномученицу Феодосию как самую ревностную защитницу икон заключили в темницу. В течение недели ей каждый день наносили по сто ударов, а на восьмой день повели вдоль города, жестоко избивая по пути. Один из воинов начал бить мученицу и нанес ей смертельную рану, от которой мученица тотчас скончалась. Тело преподобномученицы, брошенное на землю, было с благоговением погребено христианами в монастыре Диокритис в Константинополе. Место погребения святой Феодосии прославилось многочисленными исцелениями больных.

Сергей Дурылин

Из цикла «Венец лета»

29 мая

Святой преподобномученицы Феодосии-девы

Матушка Федосья,

Вымечи колосья,

Крепкие, тяжелые,

Наливные, спорые:

Зерну было б емко,

Зерна было б много —

Хозяевам в помогу,

Нищему – в котомку.

Матушка Федосья,

Вымечи колосья!

Как перед тобой

Свече восковой

Гореть, сиять,

Век не угасать —

Так под грозой,

Под тучей градовóй

Колосу стоять

Век не упадать

Праздник Вознесения Господня

Приходится на сороковой день после Пасхи. Вознесшись на Небо, Иисус Христос, по собственному Его обещанию, невидимо всегда находится на земле среди верующих в Него и опять придет на землю видимым образом, чтобы судить живых и мертвых, которые тогда воскреснут.

Константин Победоносцев

Из книги «Праздники Господни»

Июнь 1861. Вознесение Господне

Слово плоть бысть и вселися в ны. Бог всесильный и непостижимый, Бог дух, в свете живый неприступном – плоть бысть и вселися в ны. Возлюбив нас, Он соединился видимым образом с нашею природой и стал – един от нас, Сын Человеческий, и мы подошли к Нему и увидели в Нем смертного человека. Он явил Себя Сыном Божиим в знамениях и в учении и в свидетельстве Отчем; и все видевшие и слышавшие могли веровать свидетельствам, что Он Слово Отчее, Сын Божий, – и веровали, и исповедывали. Но как ни крепка, как ни горяча была вера, человеческая природа не могла вместить ее в себе, не в силах была с полнотою веры слить и примирить в одном цельном чувстве мысль о том, что Бог живет посреди нас, как един от нас. Во своя прииде – и свои Его не прията. Елицы же прията Его, даде им область чадом Божиим быти, верующим во имя Его, иже не от плоти… но от Бога родишася. Но и эти избранные, и эти чада Божии – были тоже люди с слабою природой человеческой. Они видели ежедневно рядом с собою – Сына Божия, и сколько ни любили Его, сколько ни веровали, сколько ни видели дел Его, не могли не соблазниться. Не один из них спрашивал себя в недоумении: наш Мессия, Сын Бога Живаго – Он ли это? Он ли это ест и пьет, и прикасается к скверне человеческой, и возлежит с мытарями и грешниками? Он ли это – известного рода и известной матери, рожденный на земле и на земле взросший с детьми человеческими? Он ли это, носит одежду человеческую и подчиняется закону, и подати платит чужеземной человеческой власти? Он ли это – любит и скорбит, как человек, и проливает слезы человеческие о тех, кого любит? Он ли это, Мессия, – Бог, Который неизвестно откуда приходит и неведомо где пребывает и во славе и в силе является? Творил ли Он чудеса, повергавшие всех в ужас и изумление, – говорили: пророк велий воста в нас и посети Бог людей Своих, – но вспоминали о прежних пророках, творивших чудеса, и в недоумении спрашивали себя: Он Мессия – отчего же вся природа наша окрест Его не изменяется, и как это – Бог посреди нас, а мы и все вокруг нас остается по-прежнему? Отчего – при Нем и около Него остаются наши болезни, люди умирают и бедствуют, как прежде, человек возделывает землю