ПОНЕДЕЛЬНИК - Дима

не может, по той простой причине, что он его не создал. Разумеется, он всегда волен

предъявлять на мир права, по крайней мере, до тех пор, пока в него не попадет молния или

пока в нем не образуется какая-нибудь злокачественная опухоль.

Факт в том, что, не являясь хозяином мира, человек, тем не менее, является его

неотъемлемой частью; но только частью, то есть чем-то зависимым от общей целостности. А

эта целостность как раз и есть – теоретически и эмпирически постигаемый Бог. Признав себя

частью, а не хозяином, человек поймет, что он – составляющий элемент некоей крупной

системы. Животные, камни, ветер, звезды, невидимые энергии, Солнце, люди и т.д. – все это

составные элементы громадной системы, фантастического по размерам организма,

простирающегося до неведомых границ Вселенной и даже дальше. То есть Вселенная и все,

потенциально находящееся за ее пределами, и является этим организмом. А эта система, в

свою очередь, есть Бог, потому что он – целостность. В этом ракурсе он опять может

трансформироваться, принимать абсолютно любые формы в зависимости от мировоззрения

человека. Материалист скажет, что это Вселенная. Верующий – что это бог. Какой-нибудь

философ или научный деятель возьмется утверждать, что существует только Пустота, и

снова окажется прав. Потому что, как цельность не назови, она все равно проникнута

единством и, будучи максимально крупной системой, заключающей в себе все остальное,

неизменно остается Богом.

Существует фактическое доказательство Бога – это окружающий нас мир, сама жизнь.

Что же мешает людям признать столь очевидный факт? Неправильное восприятие Бога

проистекает от самонадеянности человека, от скудости его воображения и несовершенства

мышления. Особенно тяжело человеку дается признать бесконечность и всемогущество Бога,

иногда даже кажется, что он на это просто не способен. Названные два состояния являются

неотъемлемыми качествами Бога. Сила, создавшая Вселенную и все за ее границами и

одновременно являющаяся абсолютно всем в пределах своего творения (и даже за его

границами), безусловно, всемогуща и бесконечна. Следовательно, обладая этими качествами,

Бог не знает границ, и для него не существует ничего невозможного.

Человек, однако, не способен понять и принять такой власти, для него Бог – чересчур

абстрактный феномен. Как следствие, даже признавая всесилие Бога в качестве его

неотъемлемого состояния (логически оправданного), человек все равно не устает

разнообразными способами ограничивать факт божественного всемогущества. Самый

распространенный пример – попытки придать Богу стабильную форму, а также пресловутое

мнение, что Бога нет вовсе. Не приученный мыслить абстрактно, человек не способен

признать, что всемогущий Бог может одновременно и быть, и не быть, и быть всем, чем ему

заблагорассудится.

Таковы привилегии всемогущества. Если, например, кто-то утверждает, что Бога не

существует, это отнюдь не отменяет факта существования Бога, так как, будучи всемогущим,

он действительно может не существовать и одновременно (границы ведь ему неведомы) все-

106

таки существовать, и так до бесконечности. Он одновременно и Вселенная, и этот

пупырышек на обоях, единовременно и форма, и содержание. Человек же, на всю Вселенную

славящийся своим удивительно неэластичным сознанием, мириться с такой

вседозволенностью не желает. Ваше мышление все-таки крайне тяжеловесно. Признать

одновременно, что Бог во всем, что он где-то далеко, что он – вакуум и, между тем,

охватывает вакуум, – человек не способен. Но это ведь не дает вам права признавать только

одну ипостась Бога, а тем более утверждать, что его не существует.

Все наиболее забавные суждения ограниченного человечества о Боге мы в университете

называем «анекдотами с бородой» (от того уморительного образа бородатого вседержителя,

сидящего на облаке). Есть также серия анекдотов о небесной телефонистке – бедняжка

однажды так страшно заработалась, что неверно соединила верующих и их богов, но в

результате, однако, все друг друга поняли: кришнаит мило поболтал с католическим богом,

православный – с мусульманским, буддист – с Шивой, даже атеист кому-то дозвонился. И,

что особенно важно, – никто из них так и не заметил подмены. Раз вам людям так важно

измыслить божество, вы бы хоть дали волю своему воображению. А то, что это такое, бог с

бородой? Он ведь не совсем человек, вы забыли? Да, конечно, это – символ, метафора, но

ведь многие последователи, например, христианской веры действительно до сих пор

считают, что Бог сидит на небе, то есть буквально. Предание божеству человекообразной

формы – это крайнее проявление материалистичности вашего сознания и неспособности

мыслить абстрактно. Вы, однако, забываете, что именно человек создан по образу и подобию

Бога, а не наоборот. Еще одно свидетельство эгоцентризма.

Говорить непосредственно с Богом рядовой человек не может – силенок не хватит. А все

то, что вы обычно называете общением с верховной силой, в реальности является контактом

с одним из заместителей Бога. Это очень развитые божества, которым вы обычно

поклоняетесь в храмах, они достаточно совершенны, чтобы представлять интересы Бога на

Земле, но при этом каждый из них предпочитает определенную энергетику верующих

людей: кто-то – энергетику страданий, кто-то – энергетику безудержного веселья, кто-то –

энергетику сладострастия; творчества; насилия; смирения и т.д. Бывает и так: два

враждующих народа молятся двум разным богам, а на поверку выясняется, что это одно и то

же божество, питающееся схожей энергетикой. Существует многосложная иерархия божеств

и других сверхъестественных созданий, и все они обитают в Доме – абсолютно все

сущности, в которых когда-либо верило и которым когда-либо поклонялось человечество.

Великолепное, чудесное множество.

Мы прекрасно понимаем важность и необходимость религии, но сверху различие веры и

религии особенно бросается в глаза. На Земле религиозные культы исполняют, прежде всего,

социальную функцию – ограничивают, устрашают, не позволяют людям превратиться в

животных, а также этическую функцию – задают некий моральный стандарт, ясно

показывают, что плохо, а что хорошо. И все же в последнее время религия перестала играть в

обществе ту важную роль, которую она исполняла еще пару веков назад, к тому же

большинство религиозных конфессий дискредитировало себя в глазах общественности,

позволяя себе действия, прямо противоречащие самим религиозным принципам, священным

текстами и просто здравому смыслу. Проблема, однако, много серьезнее, потому как они

дискредитировали и самого Бога, совершая от его имени порой удивительно неприличные

вещи. Стоит признать, что сегодня религия уже не обладает прежним серьезным статусом.

По-видимому, для вас наступило время искать новые пути восприятия Бога. Но даже мы

– ангелы-хранители – и многие из тех, кого я встречал в Доме, не способны понять Бога

полностью. Это слишком грандиозная сила, она вообще за гранью понимания. Но отсутствие

понимания, однако, не лишает ни вас, ни нас неослабевающей потребности стремиться к

Богу и только лишь укрепляет надежду, что однажды удастся его познать – изнутри,

слившись с ним воедино.

В Доме я не только выполняю свои непосредственные, профессиональные обязанности,

но также обучаюсь на университетской кафедре сотериологии и пишу диссертацию под

107

названием «Логико-психологическая теория доказательства существования Бога», основные

тезисы которой были приведены мной выше. Любопытно, что и ваши ученые пытаются

доказать реальность Создателя, они заметно продвинулись в этом вопросе. И, тем не менее,

сегодня я считаю по-настоящему актуальным отнюдь не вопрос о существовании/отсутствии

Бога. Сейчас намного важнее и интереснее выяснить, почему иные люди предпочитают не

верить в Бога?

Это возвращает нас к теме о современном состоянии человечества, в большинстве своем

привыкшего жить без оглядки на Бога. Верить в него просто невыгодно. Современный мир –

это территория индивидуализма и самоудовлетворения, и, следовательно, Бог в нем – лишь