Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа - Анатолий Фоменко

На рис. 271 приведена миниатюра якобы XIII века, изображающая «возвращение Святой Плащаницы в Константинополь (якобы в 944 году – Авт.)… В начале иконоборческого периода (якобы в 726 году – Авт.) Плащаница была увезена в Эдессу. Показан момент передачи ее византийскому императору Роману I Лакапину» [244a], с. 16.

Рис. 270. Картина Дж. Б. делла Ровере. XVII век. Туринская Пинакотека. Турин, Италия. Взято из [854:1], с. 70.

Рис. 271. Миниатюра якобы XIII века, на которой изображен момент передачи Плащаницы императору Лапазену I в Царь-Граде, якобы в X веке. Император прикладывается к лику Христа. Кодекс Skylitzes (Национальная Библиотека Мадрида). Взято из [244], с. 9.

Впрочем, в само́й старой рукописи имя императора – совсем не Роман Лакапин. По одному прочтению там написано «Лазапен» [244], с. 9, а по другому – «Лаоэсн» или «Лаоэсэ», см. фотографию рукописи в [244a], с. 16. Последнее напоминает имя известного императора XIII века, основателя Никейской империи Федора Ласкариса. Имя ЛАСКАРИС, то есть ЛАС-КАРИС, ЛАС-КИР может означать ЦАРЬ ЛАС или ЦАРЬ ЛАОЭС. Отметим, что время правления Федора Ласкариса – первая половина XIII века, – прекрасно соответствует датировке жизни Христа XII веком. Именно в XIII веке Плащаница, скорее всего, и была возвращена в Константинополь. А исчезла оттуда, вероятно, незадолго до того – во время известного грабежа Царь-Града крестоносцами в 1204 году [729]. Когда из города, как известно, было вывезено большое количество христианских святынь.

Далее Джованни Новелли сообщает: «1997, 12 апреля. Пожар (вызвавший подозрения) разрушил только что реставрированную капеллу Гварини. Плащаница спасена и помещена Хранителем, кардиналом Сальдарини, в секретное хранилище» [244], с. 48. Таким образом, не исключено, что в наше время кто-то пытается уничтожить бесценный подлинник. В 1997 году не удалось.

Но вернемся в XIX век. В 1898 году пьемонтский адвокат Секондо Пиа сделал фотографию Плащаницы. На фотопластине, рис. 272, проявился довольно четкий позитивный образ человека. На рис. 273 слева показано лицо, каким оно видно на Плащанице, а справа то же лицо на фото-негативе. На рис. 274 показана фигура на Плащанице, какой она предстает в наши дни, а на рис. 275 – то же изображение, но уже на фото-негативе. Четыре симметричных пятна – это следы пожара, то есть обгоревшие участки ткани, которая была свернута.

На рис. 276 мы видим старинную гравюру, изображающую приезд Святого Карла Борромео в Турин на поклонение Плащанице якобы в 1582 году. На рис. 277 показана гравюра, показывающая выставление Плащаницы для народного обозрения якобы в 1613 году в Турине. Далее, сохранилась гравюра 1701 года, на которой представлены план города Турина и Плащаница, поддерживаемая ангелами, рис. 278. Еще одно изображение Плащаницы, сделанное во второй половине XVII века, представлено на рис. 279. Скорее всего, все известные сегодня западноевропейские изображения Плащаницы в итальянском Турине были изготовлены не ранее начала XVII века.

В октябре 2014 года мы посетили Турин и Туринский собор, рис. 280. В 2000 году, после очередного выставления перед верующими, Плащаница была в развернутом виде уложена в раку длиной 4,64, шириной 1,38 и высотой 0,28 метра, см. [854:1], с. 61. Рака изготовлена из алюминия и стекла и была помещена под Королевской трибуной, где сейчас и находится, рис. 281, рис. 282, рис. 283, рис. 284, рис. 285, рис. 286. Сверху рака покрыта тканью.

Рис. 272. Оригинальный негатив номер 4 фотографии Плащаницы. Взято из [854:1], с. 66.

Рис. 273. Слева – изображение лица на Плащанице, а справа – оно же на фото-негативе. Взято из [854:1], с. 67.

Рис. 274. Человеческая фигура на Плащанице. Взято из [854:1], с. 68.

Рис. 275. Та же фигура на фото-негативе. Мы видим позитивное изображение человека. Взято из [854:1], с. 69.

Рис. 276. Гравюра Иоаннеса Гюттеса в память о третьем приезде Святого Карла Борромео в Турин на поклонение Плащанице якобы в 1582 году. Взято из [854:1], с. 76.

Рис. 277. Гравюра на меди Антонио Темпесты в память о выставлении Плащаницы якобы в 1613 году в Турине, перед современным Палаццо Мадама на площади Кастелло. Взято из [854:1], с. 58.

Рис. 278. «Турин и Небесные Покровите-ли, Чудотворная Облатка и Плащани-ца». Дж. К. Грампин. 1701 год. Взято из [854:1], с. 65.

Рис. 279. Изображение Плащаницы, сделанное во второй половине XVII века. Картина Cerchia di Sebastiano Taricco (1641–710). «Sindone Sorretta dalla B.V.Maria, da San Giovanni, Evangelista e da Santa Lucia». Museo Diocesano Torino. Турин, Италия. Фотография сделана А. Т. Фоменко в октябре 2014 года.

Рис. 280. Вход в Туринский Собор. Фотография октября 2014 года.

Рис. 281. Рака с Плащаницей. В ней реликвия хранится в развернутом виде. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2014 году.

Рис. 282. Рака покрыта тканью, на которой вышиты следующие слова: «Чтим, Господи, Твою Плащаницу и Раз-мышляем над Твоими Страстями» [854:1], с. 61. Фотография 2014 года.

Рис. 283. Крест, терновый венец и три гвоздя, вышитые на ткани.

Рис. 284. Посетители у раки с Плащаницей. 2014 год.

Рис. 285. Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко у раки с Туринской Плащаницей. 2014 год.

Рис. 286. Королевская ложа Кафедрального собора над камерой с Плащаницей. Фотография 2014 года.

3.2. Савойский дом – это имперские наместники Руси-Орды в Европе

Сначала напомним скалигеровскую версию истории Савойцев. Савойская династия считается родом, правившим якобы с XI века графством Савойя и маркграфством Суза, с 1416 года – Савойским герцогством, с 1716 года – Сардинско-Пьемонтским королевством, и с 1861 г. до конца Второй мировой войны – Итальянским королевством. В разное время власть Савойского дома распространялась и на другие территории, включая Во и Ниццу. При Эммануиле Филиберте в конце XVI века столицей савойских владений стал город Турин. Герб Савойцев представлен на рис. 287.

Об истории савойской династии мы уже вкратце говорили в связи с Шильонским замком в Швейцарии, см. нашу книгу «Западный миф», гл. 8:8, в разделе под названием: «Красные стрелецкие кафтаны и османские полумесяцы со звездой на гербах старинных владельцев Шильонского замка в Швейцарии». См. также нашу книгу «Дон Кихот или Иван Грозный», гл. 2.

Рис. 287. Герб Савойской династии. Взято из Интернета

Напомним вкратце суть дела. Как мы показали, Шильон (как и вся Западная Европа эпохи XIV–XVI веков) входил в состав Орды и Османии = Атамании, а потому и украшался соответствующим образом. То есть царскими ордынскими и османскими символами.

Обратим внимание на интересное обстоятельство. Историки сообщают, что с XIII века швейцарский Шильонский замок принадлежал Савойскому Дому. «В XIII в. графы Савойские завоевали большинство земель, из которых состояла раздробленная на многочисленные феодальные владения область Во. Это положило начало владычеству, распространившемуся практически на две трети территории современной французской Швейцарии. Обширные владения на юге и севере альпийского горного массива позволили им взять под контроль основные пути через западные Альпы… В 1214 г. Томас Савойский основал примерно в 2 километрах от предместья Шильона город Вильнёв. «Новому городу» (именно так звучит его название в переводе) выделили достаточно земли, чтобы устроить на ней пункт сбора дорожной пошлины, продуктовый рынок и порт…

В крепости (в Шильоне – Авт.) была устроена временная резиденция герцогов Савойских, постоянно там проживал лишь кастелян-бальи. Владения графов Савойских БЫЛИ НАСТОЛЬКО ОБШИРНЫ, что те были вынуждены постоянно переезжать с места на место, чтобы править, не утрачивая связь со своими подданными… Замок становится крупнейшим административным и финансовым центром северных земель Савойского дома» [992:00], с. 6–7.

Историки ошибочно думают, что «герцоги Савойские» были всего лишь местными, локальными, «швейцарскими» правителями XIII–XVI веков. Однако они владели большими землями, у них не было постоянной резиденции, они были вынуждены постоянно перемещаться с места на место, дабы «не утратить связь с подданными». Наши результаты проясняют картину и ставят всё на свои места. Мы уже сталкивались с подобными странностями в скалигеровской версии истории. Великий император Карл V тоже, как нам втолковывают, не имел постоянной резиденции в Западной Европе. Тоже, дескать, ездил то туда, то сюда, появляясь то в Германии, то в Испании, то во Франции… А Империя его простиралась на гигантские расстояния и, как писали хронисты тех времен, над Империей никогда не заходило солнце – настолько обширны были владения Пятого Короля-Карла (то есть хана-императора Ивана Васильевича Грозного, согласно нашим результатам).