Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• ответить на возникшие вопросы;
• убедить несогласных;
• преподать наставление;
• утвердить написанное.
Вот поэтому и сегодня остается актуальным служение учителя, хотя все, что нам нужно, написано в Библии. Конечно, можно возразить и сказать, что речь там идет не об учителях, а о пророках. Но ведь мы рассуждали о том, зачем что-то говорить, если и так все написано? И нашли ответ, что несмотря на количество и качество написанного, верное слово никогда не лишне.
Чем занимаются учители?
Самый очевидный ответ, что учители чему-то учат. И это верный ответ, учители действительно учат, но не только. У них есть ещё довольно много других функций, для лучшего понимания которых давайте вернёмся к разноцветной благодати (1 Пет.4:10). В русском синодальном тексте слово «пойкилос» переведено как «многоразличной», но также это слово переводится как «пестрый, разноцветный, многоразличный или многообразный». Помните, мы говорили о цветах радуги? У этих цветов есть ещё одна удивительная особенность. Они плавно перетекают из одного цвета в другой. То есть, в голубом присутствует синий цвет, и наоборот. Вот также дело обстоит с пророками и учителями, учителями и пастырями. Их функции пересекаются, но это не конкуренция, а взаимопомощь.
[имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, – в учении; (Рим.12:7)
Кроме того, что учители должны учить, как ни странно, они сами должны учиться или пребывать в учении, как правильно заметили переводчики. Слово «дидаскалия», переведенное как «учение», может означать как процесс учения, так и изучения или даже репетиции в смысле разучивания театральной постановки. Вот так интересно устроено Божье царство, в котором невозможно при жизни выучить все и стать всезнающим. Учители хотя и учат, но продолжают сами учиться, являясь учениками нашего Учителя Иисуса Христа, представленного на земле Святым Духом, Который также является нашим Учителем. Из-за ограниченности земного восприятия нам, живущим в теле, бывает довольно сложно понять взаимоотношения между Отцом, Сыном и Святым Духом. Здесь без откровения точно не разобраться. И откровение это даёт нам Сам Бог Своим Святым Духом.
Основная задача учителей – это систематизировать уже полученные знания и при необходимости давать новые; сложное и малодоступное для понимания объяснять ясно и понятно. Учителю не так важно, кого учить: детей или уже умудренных опытом старцев. Если у учителя есть дар учителя (да, бывает, что и нет этого дара у тех, кто называет себя учителями) как призвание, то назидание получат все. И неважно, как долог или короток был их христианский путь до того. Вот такой это чудесный дар. Если в поместной церкви есть хотя бы один христианин, наделенный даром учителя, то степень порядка здесь будет гораздо выше, а нерешенных вопросов намного меньше. Да и паства будет научена, снаряжена и утверждена в правильном учении.
Какие требования предъявляются к учителям?
Вернее в случае с учителями сказать не про требования, предъявляемые к учителям, а про требования, предъявляемые к учению.
Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого. (Тит.2:7,8)
Давайте несколько подробнее остановимся на каждом требовании и дадим краткое определение каждому из них.
• чистота – это незамутненность или неиспорченность учения инородными примесями, в виде человеческих или бесовских учений, противоречащих откровению Святого Духа, открытому в Писании;
• степенность можно ещё перевести как «уважение, почет, достоинство или серьезность», то есть учение не должно быть унижающим или оскорбляющим личность;
• неповрежденность имеет ещё значения нетления или бессмертия, так как учение, пришедшее от Бога, не устаревает со временем;
• слово здравое, причем именно здравое или здоровое, так как слово это в Новом Завете используется для обозначения людей, получивших от Христа исцеление (Мф 12:13, Ин 5:6), из чего можно сделать вывод, что учение оздоравливает;
• неукоризненное, безупречное или даже неопровержимое, то есть учение должно быть таким, что его невозможно опровергнуть, и это не значит, что с ним нельзя поспорить, а то, что его нельзя опровергнуть. Всякое учение, которое опровергается Писанием (всем Писанием, без подтасовывания одних мест и отбрасывания других), является либо недостаточно полным, либо и вовсе – лжеучением.
Кому подотчетны учители?
Учители подотчетны совету поместной церкви. Но в первую очередь они, как Апостолы и пророки, подотчетны Господу. Да и вообще, нет таких служений в церкви, которые были бы неподотчетны никому. Об этом хорошо сказал один офицер.
Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. (Лук.7:8)
Вот так или примерно так и происходит в церкви, вернее – должно происходить, с той лишь разницей, что тот, кто старше всех по званию или больше всех по опыту или положению, должен на самом деле быть слугой.
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; (Матф.20:26)
И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. (Мар.9:35)
Но как трудно быть слугой, когда тебе столько выказывается почтения каждый день. И это испытание нашего характера, самое сложное из всех, что мне кода-либо доводилось проходить. Быть может, его основная сложность в том, что оно не прекращается ни на один день и длится всю нашу земную жизнь.
Пастыри, старейшины, пресвитеры и епископы
В современной церкви принято и более употребимо слово «пастор» вместо «пастырь». Значение одно и то же, а посему проблем с этим никаких, если не вкладывать в произношение каждого какое-то особое, дополнительное значение.
Кто такие пастыри?
Пастыри – это служители, которые любят и заботятся о вверенной им пастве, состоящей из верующих людей, а также направляют их, обучают, защищают и даже возвращают потерявшихся.
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями (Еф.4:11)
Слово «пастырь» в греческом тексте представлено словом «поймеин», которое обозначает пастыря или пастуха. Чем пастухи занимаются, Вы хорошо знаете, если живёте в Азии, да и для
- По образу Его - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
- Библия для детей в пересказе Александра Бухтоярова - Александр Федорович Бухтояров - Прочая детская литература / Прочая религиозная литература
- Систематическое богословие - Луи Беркхоф - Прочая религиозная литература
- Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история - Игорь Александрович Бессонов - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу - Борис Вячеславович Корчевников - Прочая религиозная литература
- История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева - Культурология / Прочая религиозная литература / Архитектура
- Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда - Индуизм / Прочая религиозная литература / Самосовершенствование
- Святой праведный Алексий Мечев - Анна А. Маркова - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев - Публицистика / Прочая религиозная литература
- Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература