Акбар Наме. Том 5 - Абу-л Фазл Аллами

проведён совет, и мудрые и опытные выразили своё мнение по поводу того, как следует действовать. Все согласились, что задачу необходимо решить на этом участке пути. Землевладельцы тех мест сообщили, что на территории Тели Раджа2 есть тайная тропа. Хотя через это ущелье (гарива) не пройти вьючным животным, лёгкие всадники проедут там без труда. Необходимо, чтобы основное войско занялось осадой Гадхи и отправилось главной дорогой (шахрах), а отряд храбрецов прошёл бы тропой.

Без сомнений, в результате этого враг дрогнет и побежит. Таким образом, Меджнун -хан Какшал с отрядом героев отправился этим путём, а Кийя-хан с прославленными воинами двинулся в сторону Гадхи. Другие военачальники уже было собрались начать осаду, когда недруги устрашились величия Шахиншаха. Сначала отряд войска Хан-ханана вызвал беспокойство и вселил в них ужас, а когда с хорошо вооружёнными силами подошёл Кийя-хан, нить их замыслов разорвалась, и они в беспорядке бежали. Таким образом, крепость, которой тяжело овладеть даже с боем, оказалась легко взята с Божественной помощью. На утро следующего дня, когда появились огни удачи, прибыл Хан-ханан и возблагодарил Господа. Меджнун-хан прошёл через ущелье и был на месте в тот же день. Заминдары действовали с надлежащей преданностью, и если бы афганцы остались в крепости и оказали сопротивление, их бы смело этой силой. Но по милости Всевышнего сложная задача обратилась в простую без каких-либо усилий. Получив известия о победе, Его Величество приказал возблагодарить Аллаха и устроил повсеместно палаты радости.

В это время прибыл и выразил своё почтение Гази-хан Ба-дахши3, облачившийся в Кабуле в одежды паломника. Он поднялся из ущелья (гирива) общедоступного знания и пришёл к розарию Истины, дабы вдохнуть аромат его цветов. Благодаря благу священного внимания Шахиншаха и милостивой возможности стать учеником Хедива просвещения, многие выбрались из теснин пути Божественного почитания и достигли высшей палаты Истины. Фируза Хас Хель, пользовавшийся особым вниманием Мухаммад Хакима, и некоторые другие прибыли и коснулись лицом пристыженности порога удачи с намерением поступить на священную службу. Все они были счастливы обрести свидетельства милости Шахиншаха, которая превышала их достоинства. Оттуда Его Величество продолжил путь в столицу. Он шёл переход за переходом и, казалось, занимался установлением справедливости и охотой, на деле же размышлял над Божественными таинствами и наделял людей дарами уединения. В день дибадин, 23-го числа Божественного месяца михр, когда стан располагался в Искандарпуре4, что недалеко от Маникпура, прибыло донесение Хан-ханана. В нём сообщалось, что Дауд избрал путь уничтожения, а победоносное войско прибыло в столицу Танда. Вот1 рассказ о Божественном покровительстве. Когда взяли крепость Гадхи, Дауд не мог уже больше противостоять натиску победоносной рати. И стал отступать и направился в пустыню разрушения. Ганг имеет два притока у Танды5. Один течёт к рынку Сангама и завершает свой путь в Ориссе. Другой — в сторону Махмудаба-да, Фатхабада, Сонаргаона и Чатгаона (Читтагонга). Дауд спешно бежал по реке Сатгам в надежде поднять смуту у границ Ориссы. Хан-ханан вошёл в город Танда, что в центре Бенгалии, в день гош, 14-го числа Божественного месяца М1^зс[), и занялся распространением законов справедливости, которые он познал при Дворе. Слова заботящегося о мире принца были претворены в жизнь. Божественная милость возрастала с каждым днём. Язык слов объединился с языком действий и призывал к благодарности. Хан-ханану отправили послание, в котором его хвалили за добрую службу. Его Величество продолжил (от Искандарпура) свой путь под покровами удовольствия охоты, с благодарным сердцем и видимым проявлением радости.

109

Тогда же смерть постигла Ходжа Джахана. Он из-за болезни находился в Джаунпуре, и по воле небес на него набросился слон, пребывавший в состоянии мает. Его нога запуталась в верёвке от шатра, и он упал. Это подорвало его здоровье, и чаша его жизни переполнилась близ Лакхнау6. Ему повезло, что она перелилась через край близ благодетеля, и он закончил свои дни, неся добрую службу, в преданности и стремлении доставить удовольствие [Шахиншаху]. В день ардибихишт, 3-го числа Божественного месяца абан, царские знамёна стали лагерем на берегу Ганга недалеко от Канауджа. Как только падишахская процессия дошла до Патали7, Хусейн-хан, который во время этой кампании повредился умом и был изгнан с благословенной службы, явился, но не получил дозволения совершить корниш8. Когда Его Величество находился в трёх9 переходах от столицы, у него возникло желание обойти вокруг святилищ Дели и Аджмира. В самом начале Божественного месяца абан (возможно, азар, девятого месяца) он прибыл в Дели и отдал дань уважения и почитания. Жители тех мест извлекли пользу из духовного и земного изобилия Его Величества.

110

Следует заметить, что Хусейн-хана охватила печаль (сауда), и отвернувшись от удачи, он стал каландаром [странствующим дервишем]. Шахиншах использовал лекарство добросердечия и преподнёс ему стрелу10 из собственного особого колчана, дабы с её помощью (итизад) он опять получил во владение конфискованный у него джагир и смог начать нанимать воинов. Я славлю гений и мудрость, ибо они источают милости соразмерно проступкам и исполнены щедрости к непокорным. Из этого приятного места (Дели) он отправился через Нарнол в Аджмир. В Нарноле в охотничьих угодьях неожиданно появился Хан Джахан, облачившийся в Лахоре в одежды паломника11. Это доставило радость Его Величеству, и он осыпал того царскими милостями. В район Нарнола также прибыл после долгого пути из Гуджарата на крыльях преданности Хан Азим Мирза Кока и засвидетельствовал своё почтение. Он был возвышен величайшими милостями Шахиншаха. В начале Божественного месяца дай Его Величество посетил замечательное место, Аджмир, где обошёл вокруг святилища. Вершилось правосу-

Ь.

171 т-

дие, и изливалась щедрость, днём и ночью шли празднества в сей обители почитания святого мученика. Люди разных сословий были осыпаны [царскими] дарами. Великие философы и ведущие учёные мужи жаждали просвещения от священных слов Его Величества, а искатели духовного и преходящего царства обрели желаемое. Пусть украшающий мир Создатель долгие лета хранит его святую личность, дабы мог он покончить с недостойными и возвысить истинных верующих!

Ill

Когда Аджмир был благословлён прибытием Его Величества, из крепости Сивана спешно прибыл Рай Раи Сингх и доложил, что Чандар Сен, сын Малдео, поднял смуту в Джодхпуре, и войско, отправленное взять Сивану, не смогло подавить его мятеж. Если же послать против него силы удачи, дело завершится успешно. Его

слова одобрили, а к нему самому отнеслись милостиво и отправи

ли назад. Тайиб-хан, Сайид Бек Токбаи, Субхан Кули Турк Хар

рам, Азмат-хан, Сева Дас и множество опытных воинов получили

приказ выступить против Чандар