Святой огонь, живые камни - Ульф Экман

Иногда мы, стремясь защитить свои теологические позиции и традиции, теряем любовь. Наши аргументы могут быть самыми обстоятельными. Одновременно наш тон может быть самым разрушительным. И это тоже говорит о недостатке любви. Сила без любви создала и продолжает создавать огромное количество проблем. Некоторые особенно ревностные защитники собственной теологии были готовы употребить в ущерб «противнику» даже помазание Святого Духа. Даже ученики Иисуса не могли удержаться от соблазна.

Когда Иисус на пути в Иерусалим хотел остановиться в одной самарянской деревне, а Его не приняли, ученики отреагировали так: «Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лк. 9:54–56).

Иисус не призвал огонь с неба на «лицемерных» и «неразумных» самарян за то, что они не ходили на праздники в Иерусалим, не соблюдали иудейских обрядов, а держались своей ереси. Иисус не вычеркнул их сразу из списка. Он посетил их. А когда они отказали Ему, Он пошел в другое селение. Заметьте, Он осадил учеников: «Вы не понимаете, какого вы духа!» Разница в том, что Дух, который был в Иисусе и на Нем, всегда был Духом любви.

Бог излил Свой Дух, Свою любовь в наши сердца. Из Своего собственного сердца, от самого трона, от того места, где Агнец был заклан, где вселенная взяла свое начало (см. Откр. 13:8). Именно отсюда течет к нам Божья любовь. Бог не увлекается, как люди, мгновенными результатами, не переполняется неразумной ревностью и нетерпением. Бог есть любовь. Познавая Святого Духа, человек познает любовь Бога к людям.

Глава 3

Отношения с Отцом, основанные на любви

Когда Господь дал еще один шанс павшему человечеству, с неба к нам не прилетела ни книга инструкций, ни трактат по систематическому богословию. Бог послал Личность, Своего Сына Иисуса. Он хотел восстановить отношения со Своими сыновьями и дочерьми. Он хотел воссоединить Свою семью.

План спасения Бога – это план, ведущий к отношениям. Он не основан на догматике – даже если сама догматика, безусловно, необходима. Он не основан на неистовой церковной активности, хотя мы должны быть активны. Он не основан на сильных чувствах, несмотря на то, что мы можем переживать многое в отношениях с Ним. Всегда есть риск поставить отношения под удар, если концентрироваться не на том, на чем нужно. Как я уже намекал, мы часто строим отношения с Богом неправильно. Они могут быть интеллектуально-заумными, зацикленными на проблемах, полными гиперактивности или особой чувственности. Мы с легкостью начинаем придумывать себе, что если мы не поспеваем за всеми новыми учениями, не можем принимать участие во всех событиях общины, или если мы не полны новых, модных, правильных ощущений, то, однозначно, что-то не в порядке с нашей духовностью.

Любовь к Богу – это основа

Никогда не следует забывать, что Сын пришел для того, чтобы вернуть нам возможность отношений с Отцом. На этом зиждется основание христианства. Говоря о Боге, Иисус часто называл Его Отцом. «Отче наш» (Мф. 6:9), «Отец Мой» (Ин. 5:17), «Отец Мой Небесный» (Мф. 18:35), «Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Ин. 8:38), «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30), «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:11), «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Обращение «отец» указывает на присутствие определенных отношений. С другой стороны, ты не отец, если у тебя нет детей.

Иисус пришел, чтобы открыть нам Бога-Отца. Следовательно, чтобы показать, какие отношения могут и у нас быть с Отцом. Глубокие отношения с Богом всегда приближают людей друг к другу. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом» (1 Ин. 1:7).

Для того чтобы отношения с Богом углублялись – не только индивидуальные, но и в общем, у всего Тела Христа – нам необходим Святой Дух. Именно Святой Дух меняет человеческие качества характера в Божьи.

Конец ознакомительного фрагмента.