Шрифт:
Интервал:
Закладка:
* * *
Меня не интересует художественная литература соблазнения, меня увлекает лишь документальная литература совокупления.
Встречи с читателями
У писателей принято устраивать встречи с читателями.
С моими читателями встречи могут быть только на оргиях.
Определённое определение
Оргазм, как говорят французы – это маленькая смерть. А любовь – это то, что “маленькая смерть” убить не может.
Другими словами, то влечение, которое остаётся после смерти похоти, и есть любовь.
Попытка оптимизма
Грустной фразе: всё когда-то кончается – можно противопоставить жизнеутверждающую: всё когда-то начинается.
В том числе, и конец.
Продолжение аналогий
Пизда как ребёнок, открыта любому. А мозг как родитель, охраняет её от хулиганов и бандитов.
Очаг, а не колыбель
Все умиляются Иерусалимом как колыбелью трёх великих религий: иудаизма, христианства и ислама.
Мне же Иерусалим представляется очагом инфекций трёх смертельных болезней – чумы, проказы и чёрной оспы.
Какая религия олицетворяется какой болезнью – решайте сами.
Повернуться задом
Стоять или повернуться к кому-то задом считается невежливым и негостеприимным.
Невежливость, по-видимому, состоит в том, что, хотя ты и повернулся спиной, это вовсе не значит, что ты даёшь этим разрешение прихватить тебя сзади.
А вот в сексуальном общении повернуться задом – это исключительно вежливо и гостеприимно.
Семейное
Когда ебут дочку – это значит опосредованно ебут её отца и мать. Вот почему родители так пекутся о невинности дочери – чтобы их не ебли не угодные им самцы.
Замужество дочери делает её брачную еблю приемлемой и желанной родителями. Отец представляет, как бы он ёб дочь, вместо её мужа, а мать – как бы зять, вместо дочери, еб её. Одобрение моралью ебли дочери в браке высвобождает сексуальные фантазии родителей.
Таким образом, достигается общесемейная вовлечённость в сексуальную жизнь. А этим достигается гармония бытия.
Языкознание
Заполнение женских лакун есть триумф языко знания.
Кому – что
Моногамия – это для ленивых и трусов.
Один из путей к святости
Как Христос пострадал за грехи всех, тем самым искупив их, так изнасилованная женщина может стать святой, заявив, что она претерпела за всех сопротивлявшихся и не дававших женщин. Мол, теперь женщины могут давать, не греша сопротивлением.
Ещё одна разница
После оргазма мужчина, скинувший наваждение желания, видит, что король-то голый. То есть голая женщина уже вовсе не королева, а надоедливый кусок безразличного тебе мяса. Разочарование в исчезнувшем наслаждении переносится на женщину, которая только что казалась такой желанной, а теперь предстала существом, от которого надо побыстрее избавляться. Так возникает презрение, отвращение, ненависть к женщине.
У женщины же возникает отвращение, презрение, ненависть к мужчине, когда он оставляет её неудовлетворённой. Чем сильнее женщина испытывала похоть, тем больше она проникается к мужчине недобрыми чувствами, если он не может или не хочет удовлетворять её желание.
Таким образом, мужчина отвращается от женщины из-за удовлетворённого желания, а женщина – от мужчины из-за желания неудовлетворённого.
Вот вам ещё одна разница между мужчиной и женщиной.
Об исключениях из этого правила мне говорить не интересно.
Самая полезная женщина
Проститутка обеспечивает наслаждение значительному количеству мужчин. Другими словами, проститутка – это самая эффективная, а значит и самая полезная женщина.
Распределение положительных эмоций
Восхищение рождается от зрения, слуха и обоняния. Наслаждение – от осязания.
Привлекательное препятствие
Прежде, чем приударить за женщиной, большинство мужчин осведомляется, замужем ли она, и если да, то отступают. Но ведь именно то, что она замужем, гарантирует, что она пресытилась своим мужем как сексуальным партнёром и жаждет нового хуя.
Классическими примерами поведения, достойного настоящего мужчины, являлся Пушкин до своей женитьбы и Дантес – после.
Природная нравственность женщин
Когда женщинам предлагают заняться групповым сексом, некоторые торжественно заявляют: “Я не блядь!” – гордясь своей верностью текущему мужчине и тем самым – своей сексуальной неудовлетворенностью. Известно ведь, что женщине быть сексуально неудовлетворённой – это нравственно, а удовлетворённой – безнравственно.
Женщин спасает то, что вполне удовлетворены они быть не могут, а потому они по умолчанию более нравственны, чем мужчины.
Две вселенные
По фотографии и по видео, или при очном наблюдении хуя, движущегося в пизде, невозможно определить, является ли это совокупление добровольным или насильным. Это происходит потому, что в чувственной вселенной вершащегося совокупления не существует понятий добровольности или насилия. Они присущи лишь другой вселенной – умственной вселенной разрозненности.
Танец как право на прикосновение
Танец – это единственный дозволенный обществом предлог, чтобы обнять и держать в объятиях незнакомую женщину, которая, скорей всего, вне танца не позволит к себе прикоснуться, а станет возмущаться и оскорбляться, если ты посмеешь это сделать. Но в танце ты получаешь разрешение на наслаждение прикосновения к незнакомке. Пусть этого прикосновения маловато, но фантазии дополнят прикосновение до мастурбационного оргазма. Особенно это справедливо для вальса в закрытой позиции – первого европейского танца, лицом к лицу и в объятиях. Вполне понятно, почему вальс поначалу считался непристойным.
Танцы это метод foreplay, дозволенный и уготованный моралью. Смысл танца – выбрать партнёра для ебли и предложить себя для выбора.
Оглушающий шум нынешних ночных клубов создан для того, чтобы исключить вербальное общение и предоставить молчаливый сексуальный выбор, основанный на влажном влечении на фоне бита в ритме ебли. Темнота в клубах создаётся для того, чтобы выбор этот был интуитивный, с ослабленными моральными критериями и основан чисто на похоти.
Музыка в таких клубах пренебрегает словами и мелодиями (романтикой), а гонит лишь нескончаемый ритм. Разумеется, что в этих ситуациях часто принимаются наркотики или алкоголь, чтобы окончательно снять барьеры, установленные моралью и приступить к ебле по первому желанию.
Подразумевается, что ебля должна происходить тут же в зале в тёмном углу, в туалете или, в крайнем случае, после совместного ухода для уединения у кого-то на дому или в отеле.
Многие "эстеты" удивляются и раздражаются грохотом музыки и мраком в ночных клубах, но есть интернет, позволяющий мгновенно найти желающих и готовых к наслаждению без лишних слов, лишнего шума, движений и лишней траты времени.
Однако, самцам и самкам хочется живого общения и большого выбора на ощупь – а именно: безнаказанно и свободно прикасаться друг к другу в танце, ибо есть такие, для которых этот минимум сексуального общения оказывается максимумом.
Сексуальное рабство и сексуальная свобода
Почему сексуальное рабство женщин является таким вожделенным для мужчин? Да потому что рабство делает из женщины послушное тело, "вынося за скобки" губ её личность, которая в ебле абсолютно не интересует мужчин.
Сексуальное рабство выделяет из женщины её главную функцию, которая делает женщин столь влекущими, желанными для мужчин – её всегда доступное и жаждущее тело.
Если теперь для обретения сексуальной свободы мужчине приходится отключать или подавлять личность женщины, то в будущем будут создаваться женщины-клоны вообще без личности.
И тогда проблема сексуальной свободы мужчин будет решена мирным путём.
Сексуальное рабство женщин – это сексуальная свобода мужчин.
Осмысление
- 100 разнообразных оргазмов в течение месяца - Леонид Чулков - Эротика, Секс
- Укрощение тигра в Париже - Эдуард Вениаминович Лимонов - Русская классическая проза
- Письма из деревни - Александр Энгельгардт - Русская классическая проза
- Илимская Атлантида. Собрание сочинений - Михаил Константинович Зарубин - Биографии и Мемуары / Классическая проза / Русская классическая проза
- Миньона - Иван Леонтьев-Щеглов - Русская классическая проза
- Письма (1866) - Федор Достоевский - Русская классическая проза
- Родительская кровь - Дмитрий Мамин-Сибиряк - Русская классическая проза
- Рассказы - Николай Лейкин - Русская классическая проза
- Письма, телеграммы, надписи 1889-1906 - Максим Горький - Русская классическая проза
- Скорлупы. Кубики - Михаил Юрьевич Елизаров - Русская классическая проза