История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон

Regis Blachere, Le Coran; traduction selon un essai de reclassement des sourates, 2 vols. (G. P. Maisonneuve, Paris, 1947–1950) — более полная и толковая версия Корана времен раннего ислама, чем любой английский перевод; том I (1947) — историческое введение, гораздо лучший ориентир для изучающего, чем Richard Bell, Introduction to the Quran (Edinburgh University Press, 1953), важный, но в высокой степени гипотетический. «Introduction au Согап» Блашера было переработано для отдельного издания (1959), а его перевод, «Le Согап», сокращен с двух томов до одного, с сохранением самых важных примечаний (1957).

О первом периоде халифата и эпохе Марванидов:

До сих пор не существует серьезных работ о первых арабских завоеваниях, несмотря на один-два недавно опубликованных труда. По Сирии, Египту и территориям к западу от них см. The Cambridge Medieval History, Vol. II, главы XI и XII, написанные Карлом Беккером (Carl H. Becker). По Трансоксании см.: Hamilton A. R. Gibb, The Arab Conquests in Central Asia (Royal Asiatic Socety, London, 1923).

Julius Wellhausen, Prolegomena zur ältesten Geschichte des Islams, in Skizzen und Vorarbeiten, VI (G. Reimer, Berlin, 1899), и Das arabische Reich und sein Sturz (G. Reimer, Berlin, 1902), последняя переведена Маргарет Уэйр: Margaret Weir, The Arab Kingdom and Its Fall (University of Calcutta, 1927, and repr. Khayats, Beirut, 1963). Образцовый труд.

Leone Caetani, Annali delV Islam (см. выше) полезен для периода до Муавийя.

Julius Wellhausen, Die religios-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (Weidmann, Berlin, 1901). Основополагающее исследование по политической истории первых шиитов и хариджитов.

Анри Ламман (Henri Lammens) опубликовал ряд подробных исследований эпохи Омейядов; они упоминаются в справочнике Соваже-Каэна. Ламман иногда заходит слишком далеко, но его работа незаменима; работа Франческо Габриэли (Francesco Gabrieli; также упоминаемый у Соваже-Каэна) надежнее, но прозаичнее.

W. Muir, The Caliphate, Its Rise, Decline, and Fall, revised by Т. H. Weir (J. Grant, Edinburgh, 1915). Следует традиционным представлениям об истории арабов, с переработками под влиянием Вельхаузена и других; ощущается влияние христианства XIX века. (Русский перевод: Мьюир У. Халифат. Его расцвет, упадок и конец. По оригинальным источникам. 1924. — Прим. ред.)

Очень важны исследования Гамильтона Гибба (Hamilton A. R. Gibb) об этом и других периодах. Некоторые из них собраны в Studies on the Civilization of Islam, Stanford J. Shaw и William R. Polk, eds. (Beacon Press, Boston, 1962). (На русский язык переведены: Гибб Г. Арабская литература. Мусульманская историография. М., 1960 и Дамасские хроники крестоносцев. М., 2009. — Прим. ред.)

Ahmad al-Baladhuri, Kitäbfutüh al-buldän, пер. на англ.: The Origins of the Islamic State, Vol. I by Philip K. Hitti (Columbia University, New York, 1916), Vol. II by Francis С Murgotten (Columbia University, New York, 1924). В книге описаны завоевательные походы, политическая и финансовая обстановка на каждой из территорий, попавших под власть мусульман. В переводах оригинальный текст несколько сокращен или отредактирован.

О политических и административных достижениях при Высоком халифате:

William Muir, The Caliphate, revised by Т. H. Weir (см. выше), сюда входит и первая часть этого периода.

Dominique Sourdel, Le vizirat ‘abbaside de — 749 ä 936, 2 vols. (Institut français de Damas, 1959–1960). Автор строго придерживается темы, но освещает и развитие административного аппарата. Обширная библиография по данному периоду и комментарии к источникам.

Thomas Arnold, The Caliphate (Oxford University Press, 1924). Теперь уже не очень полезна, но в ней явно подчеркивается мысль о том, что халифат не был мусульманским аналогом папства. О халифате как институте см.: М. Khadduri, H. J. Liebesney, Law in the Middle East, Vol. I (Middle East Institute, Washington, D.C., 1955), Chapter I, написанная Г. Гиббом.

Emile Tyan, Institutions du droit public musulman, 2 vols. (Recueil Sirey, Paris, 1954–1957). Описывает правительственные институты, в основном теоретически; следует пользоваться с осторожностью.

Harold Bowen, The Life and Times of‘Ali b. ‘Isa, the Good Vizier (Cambridge University Press, 1928). Подробное исследование функций визиря в начале X века н. э.

Мискавейх (Miskawayh) и др. [Часть серии ‘Experiences of the Nations], пер. на англ.: H. S. Amedroz, D. S. Margoliouth, The Eclipse of the Abbasid Caliphate (B. Blackwell, Oxford, 1920–1921). В томах 4–7 приводится перевод этого и других арабских историков X и XI веков. (Русский перевод фрагмента работы этого историка: Якубовский А. Ю. Ибн-Мискавейх о походерусов в Бердаа в 943–944 гг. // «Византийский временник». А., 1926, т. XXIV. — Прим. ред.)

Об общих аспектах социальной и культурной жизни при Высоком халифате:

Adam Mez, Die Renaissance des Islams (C. Winter, Heidelberg, 1922); пер. на англ.: S. Khuda-Bukhsh, D. S. Margoliouth, The Renaissance of Islam (Luzac, London,

1937). Плохой перевод книги, богатой деталями об исламском мире X века и цветом, но слабой в обобщениях и предположениях, а также испытавшей влияние предубеждений, характерных для XIX века.

Bertold Spuler, Iran infruh-islamischerZeit: Politik, Kultur, Verwaltung, und öffentliches Lebeneee 633 bis 10SS (Franz Steiner, Wiesbaden, 1952). Много информации при отсутствии глубоких мыслей.

Nabia Abbott, Two Queens of Baghdad: Mother and Wife ofHärün al-Rashid (University of Chicago Press, 1946). Добротный компендиум.

H. G. Farmer, A History of Arabian Music to the Thirteenth Century (Luzac, London, 1929). Под словом Arabian он подразумевает арабскую и даже исламскую. Много говорится о социальном и литературном аспектах.

E. Levi-Provencal, Histoire de l’Espagne Musulmane, 3 vols. (Maisonneuve, Paris, 1950–1953). Полномасштабное исследование политической истории и культуры в Испании до XI в.

Antoine Fattal, Le Statut legal des non-musulmans en pays d’Islam (Imprimerie catholique, Beirut, 1958). Полное исследование; основано главным образом на теоретических источниках, хотя включает некоторые исторические факты, особенно в арабских странах; охватывает первую половину средних веков.

Solomon D. Goitein, Studies in Islamic History and Institutions (E. J. Brill, Leiden, 1966). Неровное собрание статей, несколько из которых посвящены социальным и экономическим событиям.

Solomon D. Goitein, Jews and Arabs, Their Contacts through the Ages (Schocken, New York, 1955). Популярный обзор связей арабов и евреев на протяжении истории.

Walter J. Fischel, Jews in the Economic and Political Life of Mediaeval Islam (Royal Asiatic Society, London, 1937). Исследует пять примеров, когда евреи обрели известность (три — за период высокого халифата), и социальное влияние их карьер.

О классической арабской литературе:

Hamilton A. R. Gibb, Arabic Literature: An Introduction (Oxford University Press, 1926, 2nd ed., 1963). Превосходное краткое исследование средневековой литературы с упоминанием хороших переводов.

Reynold A. Nicholson, A Literary History of the Arabs (T. Fisher Unwin, London, 1907; Cambridge University Press, 1930 и позже). Это исследование старше и длиннее, чем у Гибба, и включает короткие отрывки переводов; в основном полезно в отношении первых веков.

Gustav E. von Grunebaum, Die Wirklichkeitweite der friiarabischen Dichtung; eine literaturwissenschaftliche Untersuchung (Vienna, 1937). Здесь выдвигается предположение о границах и последовательности мировоззрения, отраженного в доисламской поэзии.

Charles J. Lyall, Translations of Ancient Arabian Poetry (Williams and Norgate, London, 1885; repr. 1930). Главным образом доисламская поэзия, с отличными введением и примечаниями; его переводы как минимум не проигрывают другим в близости к оригиналу.

Arthur J. Arberry, The Seven Odes: The First Chapter in Arabic Literature (George Allen and Unwin, London, 1957). Современные, почти имажистские переводы семи знаменитых доисламских «од».

Amr al-Jähiz (Gähiz), Le livre des avares, пер. Шарля Пелла (Charles Pellat; G. P. Maisonneuve, Paris, 1951). Одно из лучших творений этого занимательного автора.

Gustave von Grunebaum, A Tenth-Century Document of Arabic Literary Theory and Criticism: The Sections on Poetry of al-Baqillams Tjaz al-Quran (University of Chicago Press, 1950). Влиятельный теолог сравнивает Коран и Имру-аль-кайса с точки зрения красоты языка.

Ibn-Kutaibah, Introduction au livre de la poesie et des poetes, пер. Мориса Годфруа-Дамомбиня (Societe… Les Beiles Lettres, Paris, 1947). Комментарии арабского литературного критика IX века.

Есть ряд антологий. Ценна эта: Reynold А. Nicholson, Translations of Eastern Poetry and Prose (Cambridge University Press, 1922); характерные произведения на арабском и фарси. Arthur J. Arberry, Aspects of Islamic Civilization as Depicted in the Original Texts (George Allen and Unwin, London,

1964); произведения на фарси и арабском. Eric Schroeder, Muhammads People; a tale by anthology (см. выше).

О взгляде шариатского ислама на общество:

Noel J. Coulson, A History of Islamic Law (Edinburgh University Press, 1964), Ilslamic Surveys NO. 2 An excellent brief introduction to the Sharrah and to modern developments.

Joseph Schacht, An Introduction to Islamic Law (Oxford University Press, 1964).

Duncan B. Macdonald, Development of Muslim Theology, Jurisprudence, and Constitutional Theory (Scribners, New York, 1903; repr. Khayats’, Beirut, 1965). Несколько устаревшая, но все же познавательная книга.

Louis Gardet, La cite musulmane, vie sociale et politique (Vrin, Paris, 1954). Исследуется идеал общества с точки зрения средневековых приверженцев шариата; книга написана с позиции католика и прослеживает влияние этого идеала на современных мусульман, особенно арабов.

Alfred Guillaume, The Traditions of Islam (Oxford University Press, 1924). He о традициях в обычном смысле, а о хадисах и системе их критики; опирается на:

Ignaz Goldziher, Muhammedanische Studien, Vol. II (Nielneyer, Halle, 1890); ред. и пер. на англ.: С R. Barber, S. М. Stern, Muslim Studies, Vol. II (Aldine, Chicago, 1966). Классическое исследование развития хадисов.