Косьбище - В Бирюк

-- Ты, Николашка, не части.

-- А ты шевелись шустрее. Или думаешь: вырастил оглоблю - так и работать не надо?

Ивашко ещё сильнее наклонился вперёд и тяжко навалился на бабу. Её почти не было видно под двумя не снявшими верхнюю одежду мужчинами, только торчали в разные стороны беленькие тощие ляжки. Ивашко, видимо, придавил тяжело, и босые ноги задёргались, заелозили по земляному полу сарая по обе стороны от мешка с сеном. С другой стороны было отчётливо наблюдаемо резкое увеличение частоты глотательных движений. "Сказать чего хочет? И попросить об чём?".

Николай продолжал свой несколько навязчивый информационно-консультационный сервис:

-- Слышь, Ивашко, ты к ней под рубаху-то лапы запусти да сиськи покрути. Может, веселей пойдёт. А то так и заснёшь.

-- Не учи учёного. Не боись, не засну. Ты и сам-то...

-- А чего я? Я -- вот.

Николашка чуть нажал ладонью на подол своей рубахи, из-под которого торчал подбородок женщины, и демонстративно исполнил короткую серию быстрых возвратно-поступательных движений.

-- У меня -- хоть в куда. А вот ты... В Смоленске-то поживее был.

-- Тама я был пьяный. А тута -- сытый. Разницу понимать надо.

-- Вы, мужики, осторожнее. (Это вступил Кудряшок). Не задавите жёнку-то мою.

-- Пшёл ты.

-- Дай-ка. Посмотреть надо. (Это уже я - Кудряшку. Хоть трава и свежая -- не сено сухое, но все равно -- свечку у него надо забрать. Пожарную безопасность надлежит соблюдать при любых условиях).

-- А чего смотреть? Живая. Во. Дёргается. (Это Ивашко ущипнул бабу за задницу. Она снова засучила ножками).

Я забрал у Кудряшка огарок, нагнулся к мужчинам, наклонившимся над телом женщины и, мельком оглянувшись на Ноготка, кивнул ему.

-- Ты, Ивашко, и не поевши -- не пух тополиный, а уж...

Сзади прозвучал мощный удар. Ноготок подошёл к селянину сзади, потянул левой у него из руки топор, а когда тот, внимательно смотревший на меня, недоуменно повернулся, ударил. Классный апперкот. Ну, насколько я понимаю в боксе. Он же так и наносится - кулаком по внутренней траектории наотмашь, при этом кулак повёрнут на себя. Используется в ближнем бою, чтобы согнутая рука не разгибалась. Иначе силу теряет - не может эффективно передать силу восходящего движения тела нападавшего. А Ноготок практически вплотную подошёл и попал правильно -- в подбородок. Парень молодой -- амортизатора в форме бороды еще нет. Кудряшка подкинуло от удара вверх, ноги оторвались от пола, но Сухан среагировал и без моей команды -- хватательный рефлекс на пролетающую добычу у зомби работает как у лягушки на комаров. Ноготок аккуратно отставил топор к стенке и начал увязывать нокаутированного пейзанина. Николашка, не прекращая своих монотонных возвратно-поступательных движений, расширил глаза и вопросительно протянул руку. Упреждая очевидный вопрос, я предоставил необходимые инструкции:

-- Спокойно мужики. Продолжайте. Но -- без трёпа. Кончите -- мордашку закрыть, саму -- увязать. И -- приведёте.

-- А как же...

-- Я сказал -- без трёпа. Молчки.

Сухан оттащил нокаутированного в поварню, сбросил на пол. Кудряшок после нокаута приходил в себя тяжело. Потом долго и старательно изображал обморок. Пришлось сбрызнуть. Ведром холодной воды. Потом пошло озвучивание оскорблённой невинности пополам с обещаниями страшного хозяйского гнева. Ноготок начал, было, раздувать угли в печке, чтобы кочергу раскалить, но я нашёл более простой вариант -- зачерпнул кружкой из жбанчика с пчелой и подсунул Кудряшку под нос.

-- Что здесь?

-- Эта... Так я ж говорил, бражка забористая, духлявая, вымороженная...

-- Пей.

Я подносил кружку к его губам, он всё дальше отворачивал лицо, выворачивался всем телом, продолжая косить расширяющимся глазом на меня. Наконец, он не выдержал.

-- Нет! Не надо! Боярич! Я скажу, я всё скажу! Не надо!

-- Что здесь?

-- Сок грибной. Не знаю как гриб называется. Хозяйка показывала. Такой маленький, беленький, будто мукой обсыпан.

Похоже на говорушку. Белая, иначе говорят: бесцветная. Один из самых неприятных грибов из категории смертельно-ядовитых. По концентрации отравы превосходит мухоморы, срабатывает очень быстро -- через 15-20 минут. В отличии от остальных мощных ядовитых грибов, той же бледной поганки -- не имеет характерных, выраженных запаха и вкуса. Мука и мука. У этой гадости есть только одно достоинство: если ослабление сердечного ритма, резкое понижение артериального давления, нарушение дыхания, сильная рвота и понос сразу не угробили, то часа через два начинается восстановление организма даже без антидота-атропина. Но эти два часа -- ты никакой. Непрерывно текут слёзы и слюни. Ничего толком не видишь, сказать толком ничего не можешь. С тобой можно делать всё. Например, прирезать.

-- И ты собирался нас этим напоить и зарезать?

-- Нет! Господине, нет! Да я б никогда! Это всё она. Ведьма старая, она велела...

Дальше -- полилось. Бессвязно, иногда -- неразборчиво. С кое-какими попытками утаивания, с активным использованием стилистических штампов ("вот тебе крест святой, чтоб меня разорвало") и домашних заготовок ("а на ту пору явился в наших краях добрый молодец. Добрый молодец -- удалой купец"). Фильтровать смысл из всего этого было утомительно.

"Просеиваем единого слова ради

Тысячи тонн словесной руды".

Слоган для Следственного комитета РФ. В природе есть "сеятели", а есть - "просееватели". Оба занятия требует профессионализма.

А то ведь можно к каждому слову прицепится:

" Ученик: - Папа, сказал, что у нас запускают не только спутники и космонавтов, но и сельское хозяйство.

Учитель: - Передай отцу, что у нас и сажают не только деревья и кустарники".

У Маяковского была "руда". А здесь - "труха". Но все равно -- просеиваем.

История довольно типовая для данной эпохи. Не только для Святой Руси, а вообще -- для средневековья. В основе -- столь популярное в советское время понятие: "трудовые династии".

Кудряшок был потомственным вором. В его конкретном случае выражение: "с отцов-прадедов" означало "с разбойников, душегубов, татей".

Я уже говорил, что практически каждая община на Руси имела своё технологическое своеобразие. Кто сказки сказывал, кто шляпы валял, кто полотно ткал. Родня Кудряшка занималась татьбой. Очень не уникальное явление. Где-то на Средней Волге уже в двадцатом век услышал: "в том селе на пятьсот дворов -- семьсот воров. От Разина и по сей день". В другом месте, тоже о населённом пункте, но на Донце: "хоть и зовут Боровское, а как было с Екатерины - Воровское, так и осталось".

Относительно замкнутый образ жизни в общинах способствует сохранению, консервации, воспроизведению обычаев, фольклора, стиля поведения, системы ценностей. Всего того, что называется наследием предков, историческими корнями, исконно-посконным. А что происходит, если эти предки были проститутками и бандитами? А ничего особенного -- именно это и воспроизводится. Причём речь не идет о каких-то легендарных разбойничках, сосланных Екатериной Второй в "потёмкинские деревни". Процесс этот идет и в начале третьего тысячелетия. И не только в России. Из относительно недавних случаев: алжирские бунты вокруг Парижа.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});