Домашняя церковь - Глеб

96

Выдающийся естествоиспытатель и писательница — защитник животного мира Джой Адамсон в начале 1980 г. была убита в Кении браконьерами, а спустя девять лет от руки браконьеров погиб ее муж — Джордж Адамсон.

97

Н. И. Пирогову посвящена огромная научная и популярная беллетристическая литература (см. ЖЗЛ). Ему посвящен рассказ А. И. Куприна «Добрый доктор». Перу самого Н. И. Пирогова принадлежат, кроме научных специальных, работы, посвященные воспитанию («Вопросы жизни» и др.).

98

Описанию жизни врачей и ученых медиков посвятил себя талантливый французский писатель Поль де Крюи, многие книги которого переведены на русский язык.

99

Ключевский В. О. Добрые люди древней Руси; Он же. Значение Преподобного Сергия для русского народа и государства. Речь на собрании Московской Духовной Академии в память Преподобного Сергия Радонежского // Церковь и Россия. Париж, 1981.

100

Кони А. Ф. Федор Петрович Гааз. Биографический очерк. Он неоднократно переиздавался как в журнальном варианте, так и отдельными книгами, (1897, 1903, 1904, 1911, 1914 гг.) с прекрасными иллюстрациями художницы Е. П. Самокиш–Судаковской (изд. 1904 г.) и, кроме того, приведен в собрании сочинений А. Ф. Кони (Т. 5. М., 1968, сс. 289–422).

101

Фиалкин В. Святитель Иннокентий, Митрополит Московский, и его миссионерская деятельность // ЖМП. 1979, № 3, сс. 73–75; № 5, сс. 73–77: Архим. Евлогий (Смирнов) . Жизнь и апостольские труды митрополита Иннокентия Вениаминова // ЖМП. 1975, № 2; 1977, № 12, сс. 3, 58–65. См. также ЖМП. 1949, № 7; 1965, № 1; Окладников А. П. От Анги до Уналашки: удивительная судьба Ивана Попова // Вопросы истории. 1976, № 6. Лингвистические исследования И. Вениаминова получили мировое признание. Его труды до сих пор используются языковедами. Память свт. Иннокентия празднуется 23. IX и 31. III (ст. стиль). Большая монография о свт. Иннокентии вышла в Америке.

102

Книга «Митрополит Макарий (от рождения до служения в Чемале)» выдержала 3 издания. Были опубликованы также книги о русских миссионерах «Апостолы Алтая», «Лето на Алтае»

103

Архиеп. Антоний (Мельников) . Святой равноапостольный архиепископ Японский Николай // Богословские труды. Сб. 14. 1975, сс. 5–61).

104

Николай Николаевич Фиолетов — самый молодой участник Собора 1917 г., профессорствовал во многих учебных заведениях страны, увольнялся по религиозным убеждениям, неоднократно арестовывался, погиб в тюрьме (или лагере) в 1942 г.; основатель современной православной апологетики.

105

Cм. Отец Алексей Мечев. Воспоминания С. С. Дурылина, о. Владимира, еп. Арсения, А. Ермолович и др. Paris, 1970; Московский батюшка. Воспоминания об отце Алексее Мечеве. М., 1994.

106

В. Г. Белинского очень ценил И. С. Тургенев и другие деятели русской культуры. Одно время им увлекался Ф. М. Достоевский, впоследствии резко изменивший свое отношение. В. Г. Белинский, по собственному признанию друзьям, был болен маратовской любовию к человечеству, то есть готов был уничтожить две трети человечества, чтобы счастлива была одна треть.

107

Григорьев А. А. Искусство и нравственность. М,, 1986.

108

Толстой А. К. О литературе и искусстве. М., 1986, см. пп. 76, 74, 191.

109

См. его работы: «Три речи в память Достоевского»; «Судьба Пушкина»; статьи о поэзии Я. П. Полонского, Ф. И. Тютчева, А. К. Толстого; «Буддийские настроения в поэзии». Небезынтересны его статьи для энциклопедического словаря, полны сарказма заметки о русских символистах (Собр. Соч., разные тома), «Судьба Пушкина» в сокращенном виде перепечатана в журнале «Юность», 1989, № 6, сс. 56–60.

110

Ключевский В. О. Евгений Онегин и его предки // Сочинения. Т. VII. М., 1959, cc. 403–422; «Речь, произнесенная в торжественном собрании Московского университета 6 июня 1860 г. в день открытия памятника Пушкину» // Там же, cc. 145–152.

111

Это, конечно, авторское восприятие, но довольно широко распространенное.

112

Знаменный распев считается самой ранней формой древнерусского церковного пения, развившейся в системе византийского многогласия с учетом фонетики славянского языка.

113

Оно нашло отражение и в храмовом строительстве Невской столицы.

114

Мелихов Д. Е. (1899–1979) — один из создателей нового направления в медицине — социальной психиатрии и реабилитации больных, один из организаторов института трудовой экспертизы. Ему принадлежит незаконченный труд «Психиатрия и проблемы духовной жизни» (для священников и студентов Духовных Академий). Отдельные главы этой работы вошли в 8–й том «Настольной книги священнослужителя», посвященный пастырскому богословию. См. также журнал «Синапс» № 1, 1992 г.; № 2, 1992 г.

115

В первоначальном смысле дискотека — собрание музыкальных дисков–пластинок. Сейчас «дискотекой» обычно называются молодежные музыкальные клубы, где танцуют под звуки прокручиваемых пластинок и магнитофонных лент с записями поп–и рок–музыки, нередко под аккомпанемент световых сполохов.

Закономерно, что по окончании дискотек часты драки, дебоши и т. д. Об этом свидетельствует пресса. С годами такие инциденты лишь учащаются. На дискотеках и после них в областных и районных населенных пунктах постоянно совершаются драки, а иногда и убийства.

116

Разумеется, среди произведений рок–и поп–музыки попадаются вещи и мелодичные, и лиричные, но их мало, и поиск их требует значительных усилий и основательной подготовки. Сейчас радио, телевидение и эстрада заполнены почти без исключения самыми низкопробными образцами этого направления.

117

Колыбельные песни, по наблюдениям автора, почти вышли из быта современной семьи. Знаменитый американский педиатр доктор Спок протестует против колыбельных песен, считая, что они вырабатывают ненужный и вредный условный рефлекс. Между тем с колыбельными песнями связано многое в поэзии материнства и младенчества. Музыкальные вкусы больше, чем какие–либо другие, закладываются в детстве и юношестве.

118

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 6.

119

Иеромонах Софроний (Сахаров) . Об основах православного подвижничества. Изд. автора, 1953, с. 6.

120

Стремление к частому причащению младенцев не должно приводить к тому, что сами родители перестают бывать на полных литургиях, а только носят детей в храм. Во всяком деле нужна благоразумная мерность.

121

Добротолюбие. Т. V. М., 1900, с. 374.

122

Служебник. 7–я утренняя молитва священника во время шестопсалмия.

123

Митрополит Антоний Сурожский. Беседа о молитве // ЖМП. 1968, № 1, сс. 73–74.

124

На вопрос, что читать о молитве, можно отвечать так: статьи митрополита Антония, опубликованные в ЖМП за 1968 г. №№ 1, 3, 4, 5, 6, 7; есть и другие публикации. — Авт.; издательство «Зачатьевский монастырь» готовит к публикации новый перевод книги митрополита Антония «Учитесь молиться». — Изд.

125

Умное делание. О молитве Иисусовой. Составитель игумен Харитон. Издание Валаамского монастыря. В 2–х тт. 1936.

126

Фудель С. И. Путь отцов, гл. VI (машинопись).

127

Добротолюбие. Т. III. М., 1900, с. 129. 152.

128

Еп. Игнатий (Брянчанинов). Творения. Т. I.

129

Добротолюбие. Т. V, ее. 431, 463.

130

Митрополит Антоний Сурожский. Молитва и жизнь // ЖМП. 1968. № , с. 69.

131

Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии, слова подвижнические. М., 1911. — Творения святых отцов в русском переводе. Т. 23 (совр. изд. (сокр.): Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина Слова подвижническия. М., 1993).

132

Цит по: Атеистическое воспитание. М., 1983, с. 82.

133

Цит. по: Галкин Ю. Борис Шергин. М., 1982, с. 87.

134

Протопресвитер Александр Шмеман. Введение в литургическое богословие. М., 1996, ее. 37–38.

135

Так, например, о. Всеволод (Коломацкии, позже архимандрит Андрей) тайно совершал в доме своего духовного сына литургию и необходимые требы (см. ЖМП. 1977, № 3).

136

Об истории развития богослужебной практики и о религиозном смысле отдельных богослужений написано много книг, в настоящее время, как правило, труднодоступных для мирян. Поэтому они здесь не приводятся.

137

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 1–я на слова: «целуйте Прискиллу и Акилу и пр.» // Беседы на разные места Священного Писания. Т. II, с. 419.