Теософические архивы (сборник) - Елена Блаватская

824

Человеку свойственно ошибаться (лат.).

825

Устно (лат.).

826

На деле, фактически (лат.).

827

Этот тон, как утверждают специалисты, является средним фа фортепиано.

828

Шестой принцип, или духовная душа, и седьмой – чистый духовный принцип, «Дух», или Парабрахм, эманация из бессознательного АБСОЛЮТА. (См. «Фрагменты оккультной истины»).

829

Любое исключение в этой области будет приниматься теистами и вызовет различные возражения у спиритуалистов. Очевидно, что мы не можем дать в узких рамках короткой статьи полное объяснение этого в высшей степени непонятного и эзотерического учения. Сказать, что АБСОЛЮТНОЕ СОЗНАНИЕ является бессознательным в отношении собственного осознания, и, следовательно, для ограниченного интеллекта человека должно быть «АБСОЛЮТНОЙ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ», – это все равно, что говорить о квадратном треугольнике. Мы надеемся развить это утверждение более полно во «Фрагментах оккультной истины». Тогда мы, вероятно, докажем, для того, чтобы удовлетворить непредубежденных читателей, что Абсолют, или Необусловленное, и (особенно) несказанное – это просто прихотливая абстракция, выдумка, если только мы не посмотрим на нее с точки зрения и в свете более сведущего пантеиста. Чтобы сделать это, мы должны будем рассматривать «Абсолют» просто как скопление всех разумов, совокупность всех существ, неспособный проявить себя кроме как через взаимодействие своих частей, так как Он абсолютно непознаваемый и несуществующий вне своих феноменов, и полностью зависит от своих постоянно коррелирующих Сил, которые, в свою очередь, зависят от ЕДИНОГО ВЕЛИКОГО ЗАКОНА.

830

С одним ли единственным эго, или душой, как утверждают спиритуалисты, или с несколькими – то есть, состоящими из семи принципов, как учит восточный эзотеризм, – это в данном случае не является вопросом для обсуждения. Сначала мы докажем, используя наш общий опыт, что в человеке существует нечто, выходящее за пределы бюхнеровской силы и материи.

831

Стоит заметить, что термин «перевоплощение» здесь употреблен применительно лишь к душе. Следует иметь в виду, что это не реинкарнация.