На пути к философии. Путевые размышления - Елена Владимировна Косилова

я нашла только одно: себя без смысла

З.А. говорит: молись, чтобы Бог устроил как лучше Да он и без моих молитв устроит, как хочет, что я, должна разрешать ему, что ли Разве что самой убедить себя, что это в самом деле мне нужно Ну не знаю

Да, приходя к себе, обнаруживаешь пустоту, допредикативное бытие, как теперь модно выражаться у некоторых наших студентов

Небо стремительно затягивается облаками

Завтра потеплеет

Может быть, потеплеет и у меня на душе, и я напишу про допредикативное бытие

14 декабря 2021 Ум во аде

Я должна прямо признаться, что неравнодушна к алкоголю Когда пью, особого опьянения даже и не испытываю, и все же хочу пить Я себе устраиваю дни пития, покупаю бутылочку или несколько, пью одна, и не сказать, чтобы пьянела А просто что-то изменяется во внутреннем состоянии И я хочу испытывать это измененное состояние

В сущности, я склонна к алкоголизму

Шея у меня проходит постепенно, уже явно, что не рак Я расслабилась, уже не думаю о реальной смерти Теперь думаю о смерти, но о потенциальной — она обязательно будет, но еще не сейчас Самое частое, что все думают о смерти Она будет, но не сейчас

Не сейчас Сейчас ее нет просто по определению

Эх Вот бы переживать ее сейчас в каждый момент! «Держи свой ум во аде и не отчаивайся» Наталья Артеменко об этом тоже говорила И не только она Я давно знаю эту фразу Держи свой ум во аде!

Я держу свой ум во аде философии Всегда пытаешься не думать о заглушке мелькающего бытия Это и феноменологическое эпохе, о котором тоже говорила Наталья Артеменко Это тоже ад Не верить ни во что, что приходит извне Только смотреть за тем, как собственный ум воспринимает и конституирует

Философия — это вид ада, но на самом деле ад — это гораздо больше «Держи свой ум во аде» — и, как говорил какой-то святой, все спасутся, один я погибну Но он спасется, потому что Бог его услышал Он держал свой ум во аде и даже, может быть, отчаивался, но не считал это разрешением жить земной жизнью Держать свой ум во аде — это не быть здесь и сейчас Это и есть философское отрицание мира

Я выпила православного кагорчика и впала в немыслие Думаю только о том, простит меня Бог или нет Хочу купить еще кагорчика и далее пребывать в немыслии, а когда выйду из этого состояния, пойму, что значит держать свой ум во аде

Не думать о том, что все будет хорошо «Все будет хорошо» — это заглушка То есть, хорошо будет, мы все умрем Это вполне хорошо Но пока не умерли — надо держать ум во аде

15 декабря 2021

Да, держать ум во аде Что это значит? Ну, для нас, философов, не то же, что для православных Но в принципе идея та же самая Не распыляться по мелким заботам Вот если я что-то делаю, если у меня есть «озаботившее меня», говоря словами Хайдеггера, если я разомкнута в мир То где мой ум? «При озаботившем, при мире», скажет Хайдеггер У него в основном все об этом Где же тот ад, в котором мне надо держать свой ум?

И есть ответ: держать ум в философии, а конкретно — в феноменологическом эпохэ И это означает пристальное всматривание в собственное сознание Об этом тоже говорила Наталья Артеменко

Я слушаю лекции Сокулер Там все про конструирование реальности Тоже адская философия, но честная, нелицеприятная Тоже держат ум во аде Да это, думаю, все настоящие философы Прежде всего не распылять ум, сконцентрировать его на самом себе И это и есть ад Почему ты сам это ад? Не знаю, так это устроено

А молитва? Когда на ней сосредоточишься, это тоже ум во аде И тоже обращаешься к самому себе, то есть, конечно, ты обращаешься к Богу, но ты чувствуешь самого себя никаким Без распыления, без озабочения, без утешений, интересов, проектов, интенциональности Голым Это и есть настоящее переживание жизни

Да, во аде — это настоящее переживание себя самого и своей жизни, и это и есть начало философии, ну по крайней мере для меня Когда ты понимаешь, что нет никаких содержаний в тебе, что ты есть пустота Что нет хайдеггероского озабочения и разомкнутости к миру, что все это бегство от себя

Интересно Хайдеггер ведь не говорит, что забота — это бегство от себя Странно У него забота может быть подлинной Героическое проектирование своей жизни Почему он не пишет, что для философа все эти проекты — это ложь себе?

Ну, кстати, о проектах Вот я пишу размышление Есть ли у меня проект, что написать? С одной стороны, нет, я медитирую над фразой «ум во аде» и пишу, что удается понять Но совсем без проекта ведь писать нельзя Сначала тебе что-то кажется интересным, дающим пищу для размышлений И пишущий держит это в уме Пища для размышлений Материал

Лежу и слушаю Пинк Флойд High hopes Эта песня, насколько я поняла, уже без Уотерса, только Гилмор А хорошая

Всегда надо убегать от голоса извне себя, чтобы не слишком страдать Я вот убегаю в музыку, в описание того, что вокруг меня

Но вот насчет того, кто пишет философский текст Понятно, что нам стыдно называть себя философами, но мы авторы текстов, у которых есть философское содержание

И я уже сказала, что ум в это время пребывает «во аде», но не в христианском смысле, а в смысле отказа от наивной установки, пребывание в обращенности к самому себе И к самой своей экзистенции А когда обратишься вот так к себе, то обнаруживаешь пустоту, тоску, пропасть Это изначальная стихия субъектности То, от чего она бежит, когда открывается к миру

Так вот, а что заставляет перестать бежать и всё-таки обратиться к этому пустому и страшному бытию в себе?

И я чувствую, что есть какой-то голос изнутри себя Хайдеггер, наверное, сказал бы, что это зов бытия или голос совести Я это ощущаю как голос из пропасти Эта пропасть — сама я Пустая и страшная, и жизнь тоже пуста и страшна, если не предаваться озабочению и проектам И вот из этой пустоты звучит голос, повелевающий обратиться к ней, спуститься в пропасть Это и есть то самое «держать ум во аде», во аде присущей существованию пустоты