Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

И, как вы понимаете, здесь наблюдаются две крайности. Первая крайность – это когда вы не можете ни от чего избавится: и то жалко, и другое жалко, и пятое, десятое.

Другая крайность, когда вы демонстрируете прямо противоположную вещь. А вот вы живете, как бомж и у вас ничего нет, ни квартиры. И, соответственно, вы ни к чему не привязаны. Т.е. это другая крайность. И ту, и другую достаточно легко поддерживать. А самое сложное – это поддерживать разумный баланс между вещами, в которые имеет смысл вкачивать нашу прану, и теми вещами, в которые не имеет смысла вкачивать нашу прану.

Более того, с течением времени в одну вещь вы вкачиваете прану, а потом с течением времени понимаете, что из вещи нужно вытащить прану. И этот процесс установления и вытаскивания ассоциативных связей как раз и характеризует искушенность человека. Это касается всего, друзья. Это касается вещей, предметов, это касается денег. Почему-то все думают, что самое сложное – это заработать деньги. Нет, друзья, нам только кажется, что самое сложное – это заработать деньги. Самое сложное – это тратить деньги. В любых приличных финансовых организациях этим занимаются люди, которые очень хорошо за это получают. Тратить ресурс тоже нужно грамотно. Что такое деньги? Это эквивалент праны. И тратить нужно таким образом, чтобы переходя с одной темы на другую они не исчезали. И если вы просто их под подушку себе положите, то, понимаете, что их инфляция съест и т.д., и т.п.

Понятие «жертвоприношение»

Давайте еще раз поговорим о другой вещи, что если же мы желаем направить прану на Абсолют, как бы это сделать? И выше приведенный пример позволит вам ухватить логику. Если у вас есть что-то, что вы цените, т.е. какой-то объект, с которым у вас установилась ассоциативная связь, накачанная праной. Это может быть все, что угодно: книжка, пиджак, компьютер, перочинный ножик, пачка денег, все, что угодно. Т.е. те вещи, судьба которых вам не безразлична, т.е. с явно выраженной ассоциативной связью, по которой течет прана.

И с самых древних времен обычно в религиозной канве до нас доходит некое понятие «жертвование» или «жертва». Но у современного человека при слове «жертва» (особенно, религиозная жертва) всегда рисуется ужасающая картинка: несчастного бедолагу тащат куда-нибудь на алтарь, чтобы там его заколоть и принести в жертву.

Действительно, такие кровавые культы из древности леденящие душу нас заставляют содрогаться при этом. И действительно, леденящие душу подробности нас заставляют содрогаться. У нас ассоциируется слово «жертва» в плохом религиозном смысле от сути этого явления.

Но, как вы понимаете, жертвование может иметь более положительный окрас. Допустим, человек пожертвовал на развитие науки большое количество денег. Был такой дядечка, звали его Альфред Нобель. В свое время он пожертвовал хорошенькую сумму денег на то, чтобы каждый год вручались Нобелевские премии. И тем самым он способствовал развитию науки.

Как вы понимаете, здесь слово «жертва» уже не ассоциируется с чем-то негативным. Получается следующая вещь, что когда у вас есть что-то ценное, а вы отказываетесь от этого ценного сознательно, добровольно, не по принуждению, не под давлением обстоятельств. Если вы сознательно от чего-то отказываетесь, то тем самым вы рвете ассоциативную связь, связывающую вас от того, от чего вы отказываетесь. И при этом высвобождается прана в чистом виде из ассоциативной связи. И этой праной можно воспользоваться.

Такой способ разрыва ассоциативных связей с целью высвобождения дополнительной праны, называется «аскетизм». Т.е. когда вы сами себя в чем-то ограничиваете, идете на какие-то жертвы.

Вот вы привыкли в день 5 шоколадок есть, а теперь ограничиваете себя до 3. Соответственно, высвобождается ресурс в виде праны, который вы можете направить на достижение своих других каких-то целей. Как вы понимаете, прана достаточно универсальная валюта в нашей Вселенной. И если она есть, то начинает исполнять любое желание, которое стоит у вас в очереди.

Это те деньги, на которые можно купить исполнение желания. Т.е. прана действует таким образом, что она создает новые и новые ассоциативные связи как в нашем внутреннем мире, так и в нашем внешнем мире. И это приводит к эффекту исполнения желаний.

Как вы понимаете, наше высшее Я всемогуще. По сути дела, все, что оно захотело, должно было бы случится. А прана – это такой инструмент, которым мы пользуемся до того, как полностью осознали всемогущество нашего Я.

Поэтому, аскетизм или такие жертвования приводят к высвобождению праны. И эта прана может быть потрачена на установление новых ассоциативных связей, которые и приводят к исполнению желаний. Это очень хороший метод в йоге. Более того, рекомендованный, если вы хотите ускорить свое духовное развитие в тех или иных разделах йоги.

Скажем, цель наша была – достичь Абсолюта. Т.е. направить прану на достижение Абсолюта. Как в таком случае можно использовать этот механизм. И йога предлагает нам этот метод: как прямехонько устремить поток праны к Абсолюту.

В большей степени, конечно же, этим занимается другой раздел, который называется «Карма йога». Но отчасти и йога Визуализации причастна к этому. Итак, если у вас есть что-то ценное, и вы решили направить ту прану, которая заключена в этой ассоциативной связи в сторону Абсолюта, вы должны как бы вытащить прану из этой ассоциативной связи и устремить ее к Абсолюту.

И Карма йога предлагает делать следующее. Это бескорыстно без ожидания какой-либо благодарности делать добро людям. Или по-другому, когда вы делаете что-то хорошее окружающей вас Вселенной, не ожидая, что вас кто-то за это похвалит и, соответственно, не боясь, что вас кто-либо за это поругает. Это идеал Карма йоги. Вы делаете что-то и наслаждаетесь самим процессом делания.

Скажем, человек рано утром встал в свой выходной. Взял веник, пошел в парк и подмел дорожку, скажем, длинной 100 метров. Убрал мусор, сделал хорошо и ушел. Все приходят и говорят: «Да здесь вчера столько мусора было, бутылок всяких разных, а теперь красиво». Люди радуются и они не знают, что кто-то это сделал просто так, тем самым жертвуя свое время, свои силы и мысленно (как бы) результаты своего труда отдал Абсолюту. А т.к. Абсолют слишком абстрактная вещь, чтобы помыслить о том, в каком направлении или в каком виде нужно эти потоки праны отдавать. Но, в то же самое время, человек помнит, что за всеми живыми существами, за всеми людьми также скрывается Абсолют.

Поэтому, самый простой способ сделать что-то приятное Абсолюту, это сделать приятное окружающим тебя людям. Если вы делаете какие-то добрые дела окружающим вас людям, жертвуете при этом свои деньги, свои силы, свое время, либо более материальные предметы, которые вам дороги. Так или иначе, рвется связывающая вас ассоциативная связь, и эта прана высвобождается, прямехонько идет сквозь оболочку внешнего мира к Абсолюту. Т.е. не людям, которым вы это делаете. Вам, если чеcтно, наплевать на людей, которые пользуются результатами вашего труда. В том смысле, что вы воспринимаете людей, не как людей, а как проявление Абсолюта.

Не то, что вы сухо или бессердечно к ним относитесь, или как к некому трамплину, чтобы заслужить благодарность у Абсолюта. Нет, а просто вы понимаете, что в окружающем вас мире нет разницы между Абсолютом и всеми формами, которые вас окружают. По сути дела, вас окружает Абсолют, который скрывается за людьми.

Поэтому, помочь вполне конкретному человеку, не ожидая за это похвалы, это то же самое, что помочь Абсолюту. Хотя, с другой стороны, Абсолют не нуждается в нашей помощи. Абсолют на то и Абсолют, что не нуждается ни в чьей помощи. Он такой же свободный, как и мы с вами. Вопрос тогда: а для чего тогда это все делать? Смысл в том, что таким образом мы направляем прану к Абсолюту. А Абсолют, как вы помните из аксиоматики, отвечает таким образом нам. Это способ общения с Абсолютом (делать добрые дела), это язык общения.

В древние времена, когда вы читаете в тех или иных концепциях жертвования чего-то, имелось ввиду как раз именно это, а вовсе не тот факт, что кого-то нужно зарезать на алтаре или какие-нибудь еще ужасающие вещи.

Наконец, есть еще одна вещь более близкая к йоге Визуализации. Вещь, как установить или направить прану в сторону Высшего.

В качестве примера я приведу очень интересный ритуал. Вы, наверняка, его видели по телевизору. Это когда тибетские ламы берут из песка делают красивую мандалу. Они ее долго-долго делают. Иной раз несколько месяцев из песка высыпают только лишь для того, чтобы потом на эту красоту взглянули люди. Как правило, целые очереди выстраиваются, чтобы посмотреть на эту красоту.

Действительно, это сейчас у нас на каждом углу телевизор, лазерный принтер. А представьте, вы живете в Тибете высокогорном. Там тоже пейзажи достаточно красивы, но многообразны. Нет тебе ни Третьяковской галереи, ни каких-то других картинок. Скажем, еще 200-300 лет назад была вещь актуальная посещение картинных галерей. В обычной жизни человек не смог этого видеть.