Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

потому что Бог есть Образ Божий Слова!

***

Слова Бога: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло», – вовсе не шутка, а весть нам о том, что познанием добра и зла умирает человеческий образ духа разума из его мнений, потому что образует себя владыкой Истины и Любви.

И шутить Бог не может, потому что в любой шутке есть соблазн греха, а Бог никого не соблазняет, но каждый соблазняется сам.

Если члены Тела Единого Бога – Его сыны, они боги! И Возлюбленный Сын Божий – единый Сын, как Божий Образ Слова!

***

Разве человеческий образ из плотских человеческих смыслов слов не умирает, образуя себя мужем, образом Божиим Истины и Любви, через веру познанием добра и зла (вкушением Плоти и Крови Иисуса Христа – Образа Божия Слова)?

Если бессмысленный, душевный человек образует себя во Христе и Христом духовным человеком верой в Него познанием и принятием полноты Божией, разве он не творит себя Господом образом жизни по воле Бога, не умирает как человек? Или духовный человек – это не образ Божий Божиих смыслов слов Божиих, не Божий человек?

Или Божиим может быть изделие из праха, если Бог – это Дух Святой?

***

Лукавый сказал истину, что Адам и Ева станут богами, но он солгал, сказав, что они не умрут как члены человеческого образа: мужчина и женщина. Мужчина и женщина умерли, став номинально мужем и женой, членами образа Божия. Почему номинально? Потому что Ева, как образ жизни, еще не стала образом жизни от Адама, а Адам еще не познал жизнь, не стал её главой, Господом, потому что в нем было лукавое слово. Именно освобождение Адама от лукавого слова – вхождение им в жизнь (жену) свидетельствует о том, что он знает добро и зло и освобождается от лукавого слова, потому что муж, образ Божий и Господь своей жены.

Стать мужем и женой можно только в пути по жизни делами (образом жизни по воле Бога).

Или вам ни о чем не говорят слова, что Адам – образ будущего (Христа)?

Или Иисус Христос не Образ ипостаси Бога, не Господь Бог?

***

Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Иисус Христос, как Господь, Образ Божий Разума, Владыка Истины одесную Любви (Бога). Он умер для греха, а воскрес для Любви как Образ Истины, Муж верности веры воле Бога.

Человеки омертвляют Его злыми словами, мыслями, помыслами и желаниями, но в себе и для себя неверием в Него. Но Он жив в верующих в Него, поэтому они уже спасены Им для вечной жизни.

Отец воскресил Его силой Своей Любви и посадил одесную Себя как Образ Божий Разума, Владыку Истины, поэтому Он может ходатайствовать пред Отцом за верующих в Него.

Господь одесную Бога – это Господь одесную Любви, как Разум, Владыка Истины? – да.

Нет Истины без Любви, и нет Любви без Истины!

***

Бог забрал Сына из мира тьмы и вселенной, посадив Его одесную Себя. Но на небе Он Сущий, как Писание, а в мире тьмы Он Сущий в сынах человеческих, верующих в Него, как свет Божий.

***

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Всё, что мы имеем, видим, всё сначала сотворено, а потом создано как образы, а потом созданы изделия из праха, в некоторые из них водворена жизнь.

Мы живем в сотворенной вселенной из видимых и невидимых миров!

Никто не может отлучить живые духовные образы от Любви Божией.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Сила Возлюбившего верующих в них, и Она есть их Дух Святой!

А что преодолеваем? – козни лукавого.

***

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

Кто дети Авраама, почему не все его дети, которые от семени его?

Дети Авраама – это сыны обетования (веры его от чистых слов Божиих)!

Это означает, что от нечистых смыслов слов Божиих рождаются сыны лукавого.

***

Израиль – это духи (слова) Божии.

Почему не все сыны Израилевы, если произошли от Израиля? Потому что Израильтяне – это внешние человеческие образы, а сыны Израилевы – внутренние духовные образы слов Божиих. Они разные образы одних и тех же слов из духовной плоти, как рабы плоти и рабы Божии, как образы Исава и Иакова. Еще нужно отличать сынов Иакова от сынов Иаковлевых – сынов его веры в Бога, как Израильтян от сынов Израилевых.

***

Вы помните, что плоть – это плоть тьмы, света, духа и праха?

Исаак – плод семени верности веры Авраама Богу, поэтому Исаак наречется сыном обетования и мужа Авраама.

И Иисус, как Сын обетования (Слова и веры), явится в Израиле в мир языческий в словах нового завета, преданного его гражданами язычникам, чтобы и они могли спастись от делания грехов верой в Него.

Чей же сын Авраам, кто он? Авраам – сын веры Еврея, сын обетования, образовавший себя мужем, образом Божиим верой в Бога, главой своей жены, потому что принял Бога через веру своим Господом. Это от Его слова Сарра, жена Авраама (образ его жизни), родила Исаака!

Это означает, что Авраам, Исаак, Иаков – сыны веры (обетования), рожденные от Божиих смыслов слов Божиих образы Божии, верные воле Бога образом жизни. Они сыны исполненных ими заповедей Божиих, их Божиих смыслов, поэтому называются новыми человеками по Богу.

Если Исаак – сын верности веры Авраама воле Бога, то Иаков – сын любви Исаака. А Измаил? Измаил – сын женщины, рабы плоти, от человека (Аврама). Он сын не женщины, биологического тела, а женщины как образа жизни.

То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

Плотские дети – это биологические тела, или плотские образы слов, или те и другие?

Если семена обетования – это смыслы слов Божиих, плоды от них и их образов жизни по воле Бога – образы по