Рейтинговые книги
Читем онлайн Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 98
в высших учебных заведениях и политикой встряхивания группы капиталистических агентов на фронте образования, суть первого заключается в том, что эти товарищи живут в обществе. Китай фактически определяется классовым статусом мелкой буржуазии, то есть экономической нестабильностью мелкой буржуазии в борьбе между капиталом и трудом.

Ленин считает, что «поэтому пролетариат как в лице своего авангарда, коммунистической партии, так и в лице всей массы всякого рода пролетарских организаций вообще должен принимать самое активное и самое главное участие во всем деле народного просвещения»[123].

В настоящее время вся проблема заключается в том, что работа по идеологическим вопросам в основном формальная. Я думаю, что только сочетание рабочего класса и интеллигенции (студенты являются неотъемлемой частью интеллектуального класса) может полностью выполнить эту стратегическую задачу, решая, таким образом, проблему преемников социализма. Руководители группы и университетов должны сначала использовать права, предоставленные партией, для создания прочной идеологической системы управления и образования. В исторический период, когда большинство учеников в настоящее время психически анестезированы, стабильной системой может стать только система, безоговорочно запрещающая все буржуазные идеологии без колебаний. Сегодня режим в социалистическом Китае фактически был подорван некоторыми людьми, которые стремятся к капитализму, иногда зарождающейся буржуазии приходится идти на отдельные уступки только в качестве крайней меры.

Как сказал В. И. Ленин, по мнению некоторых студентов, руководство некоторых университетах – это «люди, демократия и революция в устной форме, и это антинародные, антидемократические и антиреволюционные действия». Противоречия все еще существуют в вузах, что является коренной причиной крайне нестабильной идеологической системы управления и системы образования в высших учебных заведениях, поэтому некоторые люди из «левых групп студентов» стремятся играть словами, но игнорируют реальную работу.

Считаю, что принципиальным способом решения этой проблемы является укрепление оплота массовых организаций партии. Правильная организационная линия гарантирует реализацию политической линии. «Инцидент общества марксизма в Пекинском университете», разразившийся в Шэньчжэне в июле 2018 года, показывает, что мое мнение верно. Независимо от того, что группы капиталистических агентов определенных фронтов образования предприняли, чтобы попытаться обмануть нас и сказать, что идеологическое руководство и руководство, данное ЦК партии, попадают в руки нескольких людей, это называется социализмом. Укрепление и расширение идеального образования также доказывает, что только тогда, когда каждый берет на себя ответственность, устраняет политическое равнодушие и укрепляет роль низовых партийных организаций и организаций лиги, можно создать подлинную систему идеологического лидерства и систему образования, которой доверяют студенты группы.

То есть только идеологическая система руководства и управления, которая усиливает роль низовой боевой крепости при демократическом централизме, является эффективной системой и системой, способной выдержать испытание «мирной эволюцией». Только эта система может гарантировать коммунизм. Широкий идеал доктрины продолжает развиваться и проникает в сердца людей, чтобы обеспечить упорядоченные идеологические дебаты в группе студентов. Неспособность создать эту систему неизбежно вызовет колебания, тряску и раскачивание в умах различных студентов, и «групповые события», которые потрясут чувства всей студенческой группы университета по социализму, будут продолжать происходить.

Метод усиления роли общественных организаций особенно ценен тем, что зарекомендовал себя в истории и выдержал испытание историей. В настоящее время некоторые товарищи и небольшие политические группы стараются изо всех сил превратить идеологический отдел в дискуссионный зал, то есть принять некоторые слабые резолюции и рекомендации под названием «коллектив», а затем позволить конкретным исполнительным департаментам улыбаться. Я полагаю, что суть этого состоит в том, чтобы попытаться заставить Коммунистическую партию и Коммунистическую лигу молодежи погрузиться в конкретную бизнес-работу и не может выбраться, тем самым пренебрегая идеологическим руководством и управленческими обязательствами, о которых они просили.

Однако творчество низовых организаций, состоящих из обычных студентов, начнет проявлять величественную, впечатляющую и непобедимую силу.

Факты и правда понятны. Но нынешний статус-кво заключается в том, что идеологические отделы управления в высших учебных заведениях не искренне поддерживают студентов со всех сторон, не верят в студентов, напуганы их все более оживленным политическим энтузиазмом.

Я считаю, что это самое серьезное политическое преступление, которое произошло в системе идеологического управления наших вузов. Факты показывают, что они всегда колеблются, и колеблются, всегда думая о попытке положить новое вино в старые бутылки.

В целом хаос, возникший в идеологическом поле группы и университетов в последние годы, можно четко увидеть как организованное поведение, позицию общественного мнения, четкую политическую привлекательность и даже фон, поддерживаемый международным монопольным капиталом. Хотя Генеральный секретарь Си Цзиньпин и ЦК партии неоднократно предлагали эту ситуацию, она не привлекла достаточного внимания со стороны руководящих кадров на всех уровнях.

Основная причина такой ситуации заключается в том, что важность идеологической работы и антимирной революции в высших учебных заведениях не достигла консенсуса среди довольно многих ведущих кадров. Некоторые товарищи вступили в партию только организационно, а не идеологически: их интересовало лишь проявление их личных достижений, плавность и улучшение их карьеры, и в то же время они приняли инклюзивное отношение к различным капиталистическим направлениям мышления и показали свое просвещение. В кадровой политике требования к политическому качеству в основном удовлетворяются пустым содержанием, соответствующим центральному правительству, но редко предполагают, могут ли они придерживаться принципов партии и могут ли играть роль руководящих кадров в области идеологии, тем самым теряя право. Постоянство организационной линии означает, что реализация политической линии невозможна.

В то же время некоторые ведущие кадры все еще не уделяют большого внимания идеологической работе, потому что сами были политическими бунтовщиками, а некоторым не хватает минимальной подготовки марксистско-ленинской теории, у них отсутствует политическая бдительность. Идеологический беспорядок, появляющийся в университетском городке, походит на нечувствительность.

Например, в «инциденте общества марксизма Пекинского университета», который разразился в прошлом году, все факты подтверждают сделанные мной выводы. «Второй комитет молодежной лиги» стал марионеткой, непосредственно контролируемой Комитетом молодежной лиги в глазах обычных студентов. Некоторые товарищи, возможно, захотят противопоставить наши мнения и свои, но это факт. Пока некоторые товарищи не намеренно закрывают глаза, они должны прямо с этим смириться. После того как произошел «инцидент с реорганизацией», хотя ситуация, наконец, пошла на убыль под сильным вмешательством исполнительной власти, насколько я понимаю, методы работы и стили работы, организованные Комитетом молодежной лиги и Союзом студентов Пекинского университета, остаются такими же, как обычно, и мы можем даже сказать: это «низкий уровень красного» и «высокий уровень черного» идеологической политики центрального правительства в высшем учебном заведении.

В то же время следует отметить, что третьего пути не существует, и исторический опыт также доказывает, что третьего пути не существует. Либо колледжи и университеты придерживаются системы боевого порядка, руководя идеологией студентов и направляя ее, либо укрепляют роль общественных организаций, реализуя принцип демократического централизма и выступая за продвижение своей субъективной инициативы.

Некоторые товарищи, возможно, захотят сказать: «Тогда мы реформируем текущую ситуацию, чтобы

1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 98
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу бесплатно.
Похожие на Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу книги

Оставить комментарий