Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008. - Геше Джампа Тинлей

Вы попадаете в другое место. Там растёт дерево, на котором сидит кто-то из близких вам людей, к кому вы наиболее привязаны, и призывает вас на помощь. Как только вы взбираетесь на дерево, из него появляются ножи, острые лезвия которых направлены в вашу сторону. Добравшись до вершины дерева, вы обнаруживаете, что это была галлюцинация. Тем временем близкий вам человек, к которому вы наиболее привязаны, находится у подножия дерева и снова молит вас помочь. Из-за привязанности вы спускаетесь вниз, снова возникают острые ножи, разрезая на части ваше тело. Вы испытываете невыносимую боль. Это дерево очень высокое. Когда вы спускаетесь к подножию дерева, то снова слышите голос близкого вам существа сверху.  И опять вы, натыкаясь на ветви-ножи, лезете вверх. Но вы не можете умереть здесь: когда вы почти уже умерли от страданий, вы снова оживаете, и все повторяется. Этот ад проявляется в результате сильной привязанности к другому человеку. Если у вас нет объекта глубокой привязанности, то никто вас звать не будет.

Едва выбравшись из этого адского места,  вы попадаете туда, где вас варят в кипятке, словно какой-нибудь овощ, до тех пор, пока ваша карма не иссякнет.

2.1.1.2.1.3. Холодные ады

В «Абхидхарма-коше» Васубандху говорится, что холодные ады располагаются к северу от Бодхгайи. Экватор – это место расположения горячих адов, а северный полюс – место холодных адов. Текст был написан около двух тысяч лет назад, когда понятий об экваторе и полюсах земли не было. Они соседствуют с северным полюсом, но находятся в другом измерении, так как там температура очень низкая и близка к экстремальной температуре (-270°С). Там страдания от холода несравнимо превышают человеческие страдания.

2.1.1.2.1.3.1.Ад волдырей

Из-за холода у вас на теле образуются волдыри, полные воды и замерзают на морозе, у вас нет никакой одежды, вы испытываете крайние страдания, но не можете умереть, потому что, дойдя до самого края, когда, казалось бы, вы уже умираете, вы снова оживаете.

2.1.1.2.1.3.2. Ад вскрывающихся волдырей

Существа в этом аду страдают от холода больше, чем в предыдущем. Пузыри на морозе лопаются и все ваше тело – в открытых ранах. Несмотря на жесточайший холод, в этих двух адах ваше тело не замерзает полностью.

2.1.1.2.1.3.3. Ад звука «ачу»

Вам становится ещё холоднее, тело полностью замерзает. Оно – как камень, вы не можете идти. Если в предыдущих видах ада вы пытались убежать от холода, то здесь вы недвижимы и в силах произнести лишь «Как же мне холодно! (тиб. a chu)» («A cu» или «chu chu» – такой звук издают тибетцы, когда замерзают).

2.1.1.2.1.3.4. Ад звука «ки-хю»

Здесь вам настолько холодно, что вы не можете произнести ни слова, а идет только откуда-то изнутри совсем слабый звук «ки-хю» (Тиб. kyi hud). Это длится в течение очень долгого времени.

2.1.1.2.1.3.5. Ад, где невозможно произнести ни звука

В этом аду вам настолько холодный, что вы не можете произнести ни звука.

2.1.1.2.1.3.6. Ад, где тело подобно синему лотосу

В предыдущем аду вы были ещё как будто живы, а здесь ваше тело окаменело, подобно трупу. Ваши ощущения холода гораздо более жестокие, чем в предыдущем виде ада. Тело трескается и раскрывается от холода, напоминая синий лотос – утпалу.

2.1.1.2.1.3.7. Ад, где тело подобно красному лотосу

Здесь вам приходится страдать еще больше: тело раскрывается от холода и напоминает красный цветок лотоса.

2.1.1.2.1.3.8.  Ад, где всё тело покрыто трещинами, подобными цветам лотоса

Страдания от холода здесь тяжелее, чем в предыдущем аду: всё ваше тело полностью покрывается трещинами, напоминающими цветы лотоса.

Кроме страданий холода в холодных адах ваше тело поражено различными болезнями. Кроме того, вы чувствуете страдания от голода и жажды. Жизненный срок там велик.

Живые существа в Аду вскрывающихся волдырей живут в двадцать раз дольше, чем в Аду волдырей. В Аду звука «ачу» живые существа живут в двадцать раз дольше, чем в Аду вскрывающихся волдырей. В Аду звука «ки-хю» существа живут в двадцать раз дольше, чем в Аду звука «ачу». И так  в каждом последующем аду живые существа живут в двадцать раз дольше, чем в предыдущем.

Сегодня вы приняли обеты Махаяны, читайте  мантру "Ом мани падме хум" как можно больше, думая о том, что вы при помощи чтения этой мантры можете очиститься от негативной кармы рождения в аду.

Думайте также о том, что другие живые существа испытывают безмерные  страдания в аду. Развив глубокое сострадание к ним, обратитесь к Авалокитешваре со следующими словами: «Помогите, пожалуйста, живым существам, страдающим в аду. Для этих живых существ уже пришло время избавиться от страданий, ведь столько времени они страдали там! Если бы я страдал там хотя бы один день, то испытал бы безграничные муки. Авалокитешвара, пожалуйста, прежде всего их избавьте от страданий».

Такое сострадание имеет невероятную силу. Это ваша практика на сегодняшний день. Сегодня вы должны испытывать сострадание к живым существам в адах, а также страх, что вы сами переродитесь там. Страх возникает, когда вы думаете о своей участи, когда же вы думаете об участи других существ, тогда вы испытываете сострадание. Сегодня развивайте страх этого вида, а также сострадание и с этими чувствами читайте мантру "Ом мани падме хум".

А сейчас все вместе прочитаем мантру "Ом мани падме хум". Сейчас наиболее подходящее время заниматься практикой, поскольку вашим умом овладел страх, и у вас есть немного сострадания к живым существам. Ваш ум можно сравнить с расплавленным металлом, которому можно придать любую форму, позже, когда это состояние у вас исчезнет, прока от практики не будет.

Итак, визуализируйте над моей головой Авалокитешвару. Произнося мантру "Ом мани падме хум" испытайте страх и сожаление от созданной вами негативной кармы. Далее визуализируйте, как свет, исходящий от Авалокитешвары, очищает вас от негативной кармы рождения в аду. Прежде всего, очистите негативную карму рождения в аду. Это колоссальная практика. Далее думайте так: «Все живые существа, мои матери, сейчас страдают. Авалокитешвара, пожалуйста, избавьте их от страданий!»

 Вообразите, как они страдают в аду, как они кипят в воде, их тело неотличимо от огня, они страдают от холода. Представьте, как им вливают в рот огненную лаву. Воспроизведя это в зримых образах, испытайте безграничные страх, любовь и сострадание к ним и, сохраняя это чувство, читайте мантру "Ом мани падме хум" и мысленно представляйте, как они очищаются от негативной кармы. В этом заключается значимость вашей жизни. Ваша драгоценная человеческая жизнь значима постольку, поскольку вы в состоянии каждое мгновение очищаться от невероятных страданий, которые вам суждено было бы испытать в течение многих кальп. Поэтому теперь представьте все страдания ада и визуализируйте себя там. Почувствуйте страх и вообразите, что это вы сами переносите все эти страдания, и попросите Авалокитешвару, чтобы он очистил вашу негативную карму.

02.08.2008, лекция № 12

Как обычно, сначала породите правильную мотивацию – мотивацию получения учения в целях укрощения своего ума.

В общей классификации видов ада существуют четыре категории. Это восемь видов горячего ада, второстепенный ад, восемь видов холодного ада и ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы. Последнюю разновидность ада еще называют «адом по случаю» или «полу-адом».

Ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы (Ад по случаю, или Полу-ад)

Ад, являющийся проявлением индивидуальной кармы, или ад по случаю (тиб. nyi tshe ba) (Тиб. nyi tshe ba означает «простой», «однодневный», «краткосрочный», «рассеянный», частичный» и т. п. Переводчик досточтимого Геше Тинлея предложил термин «полу-ад». Мы предлагаем варианты : «Рассеянный Ад» или «Ад по случаю»), существует в нашем мире, в мире людей. Он возникает как проявление индивидуаль­ной кармы [и является краткосрочной формой ада]. Однажды Арья Сангхаракшита со своими учениками отправились в морское путешествие. Посреди океана они обнаружили остров, на котором оказался дом, где жил человек. Днем этот дом был жутким местом пыток: другие существа пытали, резали и убивали этого человека. Но как только насту­пала ночь, дом превращался в чудесный дворец. Существа, которые днем мучили и убивали этого человека, ночью становились его слугами.

– Что такого сделал этот несчастный, что мучается подобным образом? – спросил уче­ник у своего Гуру.