Шрифт:
Интервал:
Закладка:
позвала одного из братьев. Когда он вошел в комнату отца, то
увидел, что он лежит на полу. Сын слышал, как с последним
вздохом равви Михал шепотом произнес: "Единый"*.
из МИРА в МИР
Много лет спустя после своей кончины равви Михал явился во
сне молодому равви Цви Гиршу из Жидачова. Покойный сказал:
"Знай, что со дня своей кончины я перехожу из мира в мир. Мир,
который вчера был небом над моей головой, сегодня - земля под
моими ногами, а сегодняшнее небо - это завтрашняя земля".
"ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОН ВОШЕЛ
К БАТ-ШЕБЕ (ВИРСАВИИ)"
К равви Аарону Лейбу из Примишлана, ученику маггида из
Злочова, пришел человек, на лице которого равви Аарон увидел
явные признаки прелюбодеяния. Поговорив с посетителем ка-
кое-то время, равви произнес: "Сказано: "Псалом Давида, когда
приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел
к Бат-Шебе (Вирсавии)"*. Что это может значить? Это значит,
что Нафан избрал правильный путь, как обратить Давида к Гос-
поду. Если бы он выступил против царя открыто и обличил бы,
как судья, то лишь ожесточил бы его сердце. Но он пришел
к Давиду, наставляя его тайно и любя его, как только Давид
вошел к Бат-Шебе. Поэтому порицание пророка дошло до сердца
царя, смягчило и преобразовало его, и царь воспел песнь обнов-
ления и обратился к Богу". Когда равви Аарон Лейб закончил,
проситель признался в своем грехе и всем своим существом
обратился к Богу.
ЗЕВ ВОЛЬФ ИЗ ЗБАРАЖА
В ПОСЛЕДНИЙ ЧАС
Однажды в новогоднюю ночь маггид из Злочова увидел чело-
века, который был в их городе чтецом* и который незадолго
перед тем умер. "Что ты здесь делаешь?" - спросил маггид.
"Равви известно, - сказал умерший, - что в эту ночь души
вновь воплощаются в тела. И вот я - такая душа". - "Почему
же тебя послали на землю вновь?" - спросил маггид. "Здесь, на
земле, - начал рассказывать умерший, - я вел беспорочную
жизнь". - "Так что же вынуждает тебя возвращаться в мир?"
- продолжал допытываться маггид. "Перед смертью, - сказал
умерший, - я размышлял обо всем, что сделал в жизни, и решил,
что всегда поступал по правде. Мое сердце сразу же возгор-
дилось, и в этот-то момент я и умер. Теперь же меня посылают
обратно в мир, чтобы я исправил свою гордость".
И тогда родился у маггида сын. Звали его равви Вольф. И был
он очень смиренным.
СЛЕЗЫ
В детстве равви Зев Вольф, младший из пятерых сыновей равви
Иехиэля Михала, был непослушным, своенравным мальчиком.
Тщетно пытался отец обуздать его. Незадолго до тринадцатиле-
тия мальчика, когда он должен был стать "сыном заповеди"*, то
есть целиком отвечать за себя и устанавливать свои собственные
отношения с Богом, цадик приказал написать стихи из Писания
для филактерий, которые с этого времени должен был надевать
сын. Равви Михал повелел писцу принести вместе с написанными
стихами из Писания пустые коробочки. Писец принес все, что от
него требовалось. Равви Михал взял коробочки и долго смотрел на
них. Затем склонился над ними и заплакал, и слезы равви омочили
их. После этого равви Михал вытер коробочки и вложил в них
стихи из Писания. С того часа, как равви Вольф впервые надел
филактерий, он стал тихим и спокойным и исполнился любви.
СЛУЖАНКА
Однажды между женой равви Вольфа и ее служанкой произо-
шла ссора. Хозяйка обвинила девушку в том, что та разбила
блюдо, и требовала возмещение ущерба. Служанка же отрицала
свою вину и отказывалась платить. С каждым днем ссора все
более и более разгоралась. Наконец жена равви Вольфа решила
обратиться в суд Торы и для того, чтобы предстать перед равом
города, надела соответствующее платье. Когда равви Вольф
увидел это, он тоже надел субботние одежды. Когда жена спроси-
ла, зачем равви Вольф это сделал, он ответил, что тоже собирает-
ся в суд. Жена стала противиться, сказав, что ему нет необ-
ходимости это делать, потому что она хорошо знает, что нужно
говорить на суде. "Ты-то, конечно, это хорошо знаешь, - от-
ветил цадик. - Но бедная сиротка, твоя служанка, этого не
знает, и ради нее-то я и иду. Ибо кто, кроме меня, за нее
заступится?"
РЕДЬКА
Однажды во время третьей субботней трапезы сидели хаси-
дим за столом равви Вольфа и тихо разговаривали, чтобы не
беспокоить цадика, который глубоко погрузился в свои размыш-
ления. А было у равви Вольфа правило, что всякий в любое
время мог войти в его дом и сесть за стол. И вот вошел некий
человек и сел с остальными, и те дали ему место, хотя и знали
про него, что он дурно воспитан. Через какое-то время этот
человек достал из кармана большую редьку, нарезал ее на кусоч-
ки, стал есть и громко чавкать. И тогда соседи по столу уже
больше не могли сдерживать свое недовольство. "Ты, обжора,
- сказали они ему, - как смеешь ты осквернять праздничную
трапезу своей грубостью?" И хотя они говорили это тихо, цадик
заметил, что происходит. Он сказал: "Захотелось мне откушать
хорошей редьки. Не найдется ли редьки у кого-нибудь из вас?"
И тогда человека, евшего редьку, охватил внезапный поток счас-
тья, избавивший его от замешательства, и он протянул равви
Вольфу полные пригоршни нарезанной редьки.
извозчик
Однажды морозным днем равви Вольф ехал на церемонию
обрезания. Сделав остановку и устроившись на отдых в теплой
комнате, он почувствовал угрызение совести перед извозчиком,
мерзнувшим снаружи. Тогда он вышел к нему и сказал: "Иди
сюда, погрейся".
"Я не могу оставить своих лошадей", - ответил извозчик,
постоянно прихлопывавший руками и притопывавший ногами,
чтобы разогреться.
"Я посмотрю за ними, покуда ты не отогреешься и не смо-
жешь сменить меня", - сказал равви Вольф. Сначала извозчик
отказался, но потом, однако, согласился и позволил равви занять
его место, а сам пошел греться в теплую комнату. А в том месте
всякий, независимо от ранга и знакомства с хозяином, мог
получить вдоволь пищи и питья. Выпив десять стаканов вина,
извозчик совершенно забыл о равви и лошадях и остался в комна-
те. Тем временем люди, увидя, что цадика нет, решили, что он,
должно быть, отлучился куда-то по важному делу. Спустя какое-то
время несколько проезжающих покинули комнату. Когда они
вышли на улицу, где уже сгущались сумерки, то увидели равви
Вольфа, стоявшего у повозки и то и дело прихлопывавшего руками
и притопывавшего ногами.
ЛОШАДИ
Когда равви Вольф ехал куда-нибудь в повозке, он никогда не
допускал, чтобы лошадей хлестали кнутом. "Ты даже не должен
кричать на них, - говорил он извозчику, - а просто говори
с ними спокойно".
ССОРЯЩИЕСЯ
Равви Вольф считал, что ни в одном человеке нет зла, и от-
носился ко всем людям как к праведникам. Однажды, когда двое
каких-то людей поссорились и сторона, которая была права,
позвала равви Вольфа встать на ее защиту против виновной
стороны, он сказал: "На мой взгляд, вы оба - люди добрые,
а кто может поссорить двух праведников?"
ИГРОКИ
Один хасид пожаловался равви Вольфу на неких людей, кото-
рые все ночи напролет играли в карты. "Замечательно, - сказал
цадик. - Как и все люди, они желают послужить Богу, но не знают
как. И все же они учатся бодрствовать по ночам и постоянно
заниматься каким-нибудь делом. Когда они достигнут в этом
предела совершенства, то бросят свое занятие и обратятся к Госпо-
ду - и какими прекрасными слугами они тогда станут для Бога!"
ВОРЫ
Однажды ночью в дом равви Вольфа забрались воры и взяли
все, что подвернулось под руку. Из своей комнатки цадик видел
их, но не делал ничего, чтобы остановить. Воры забрали
и кое-что из посуды, в том числе и кувшин, из которого в тот
вечер пил какой-то больной человек. Заметив это, равви Вольф
побежал за ними. "Добрые люди, - сказал он ворам, - прошу
вас принять от меня все то, что вы забрали, в качестве дара. Я не
скупой. Но пожалуйста, будьте осторожны с этим кувшином! Из
него пил больной, и вы можете заразиться!"
С того времени каждый вечер, ложась спать, равви Вольф
говорил: "Все, что у меня, принадлежит всем". Это для того,
чтобы, если к нему опять залезут воры, их бы не обвиняли
в воровстве.
ОТСТУПНИКИ
Встретились во Львове несколько цадиким и стали обсуждать
ущербность нового поколения. Ибо среди молодых было много
пренебрегавших священными обычаями, носивших короткие
одежды, бривших бороды и виски, что вскорости могло повлечь
за собой и духовный упадок. Они решили, что необходимо что-то
- Книга 7. Статьи рава Барух Шалом Алеви Ашлага (старое издание) - Михаэль Лайтман - Религия
- Введение в философию иудаизма - Пинхас Полонский - Религия
- Древо познания добра и зла - Омраам Айванхов - Религия
- Два образа веры - Мартин Бубер - Религия
- Я и ты - Мартин Бубер - Религия
- Послание Иакова - Дж. Мотиер - Религия
- Таанит - Пинхас Талмуд - Религия
- Брахот - Пинхас Талмуд - Религия
- Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца - Серафим Чичагов - Религия
- Жизнь Давида - Роберт Пински - Религия