Семь шагов к самадхи - Бхагаван Раджниш

В каждое наслаждение включена пытка, боль. Вы можете впасть в другую чрезмерность: вы можете начать приносить боль себе и можете наслаждаться этим. Отправляйтесь в Бенарес, вы можете увидеть, как монахи лежат на колючках, они наслаждаются этим, это сексуальное наслаждение. Они оставили наслаждения и перешли к боли.

Поэтому в ашрамах вам не нужно себя мучить, не нужно быть садистом, не нужно пытать себя. Вам просто нужно настойчиво пытаться сломать прошлые привычки, но не нужно искать боли, если удовольствия сами приходят к вам, вам разрешается наслаждаться ими, они хороши. Вы должны быть благодарны за них.

Из-за того, что он обрел спокойствие ума, обладая правильным поведением, он тратит свое время, наслаждаясь естественным образом прогулками по лесу. Он остается не привязанным к объектам желаний.

Он остается не привязанным. Наслаждение приходит, приходят мгновения наслаждения, вы наслаждаетесь ими, и забываете о них. Вы не требуете их снова, не говорите: «Теперь я не могу больше жить без этих наслаждений». Вам нужно быть благодарными всему, что дает вам Бог, никогда не быть требовательными. Такой человек остается не привязанным к желаниям.

Занимаясь таким образом благочестивой деятельностью, и постигая истинные писания, он обретает ту чистоту видения, которая видит истину. Завершив эту ступень, ищущий начинает приближаться к просветлению.

Только проблеск, но это не само просветление. В Японии этот проблеск известен как сатори. Сатори — это не самадхи, просто проблеск. Вы не обрели просветление, вы не достигли вершины холма, но находитесь в долине, где нет облаков, когда небо — чистое, вы можете видеть снежные вершины, но все равно это очень далеко от вас. Вы не можете видеть, если в небе облака, не можете видеть ночью, вы не можете видеть, если стоите в таком месте, из которого не видно.

Эти три ступени приведут вас в такую точку, с которой можно увидеть вершину. Эти три ступени делают ваш ум чистым, облака исчезают и открывается пик, но это взгляд из далека, это не просветление. На третьей ступени к вам приходит проблеск, но помните хорошо, это еще не просветление.

Это может также произойти благодаря химическому воздействию. ЛСД, марихуана, или другие наркотики могут создать такие химические реакции внутри вас, в которых на мгновение облака исчезают, внезапно вы попадаете в такую точку, из которой видна вершина. Но это не достижение, потому что химические реакции не могут дать вам состояние медитации, и не могут дать вам просветления.

Когда вы возвращаетесь из наркотического путешествия, вы остаетесь такими же, что и раньше. Вы можете помнить о путешествии, эта память может приносить вам беспокойства, может создать в вас привязанность к этому. Тогда вам нужно принимать ЛСД вновь и вновь. Чем больше вы будете принимать, тем меньше будет возможности для вас обрести хотя бы взгляд, проблеск, потому что тело привязывается, вам требуется большее количество наркотиков. Тогда вы становитесь на путь, который ведет к безумию и никуда больше.

Поэтому не пытайтесь использовать химию. Если вы их попробовали, поблагодарите Бога, и не пользуйтесь больше. Если вы привыкнете к наркотической помощи, садхана становится для вас невозможной, потому что химия кажется такой простой, а садхана кажется такой сложной. Только садхана, только духовные дисциплины помогут вам расти, дадут вам вырасти до такой точки, с которой видение становится не искусственным, а естественным. После этого, вы его уже не теряете, в любое мгновение вы можете посмотреть, вы знаете откуда смотреть, вершина будет там.

Занимаясь ежедневной деятельностью, в любое мгновение вы можете закрыть глаза и увидеть вершину, это будет постоянным событием внутри вас, радостью, постоянной радостью. Чтобы вы ни делали, что бы ни случалось вовне, вы несчастны, а тюрем так много, вы можете закрыть ваши глаза, вершина перед вами. После третьей ступени, проблеск для вас всегда возможен. Но проблеск не конец пути, это только начало.

Средство есть смысл

15 января 1974 г.

вечер

Можно ли считать вирагу, непривязанность, методом, средством, промежуточной ступенью, или она есть цель?

Она есть все, потому что цель и средство это не две разные вещи. Средство — это начало цели, а цель — конец пути. Поэтому, пожалуйста, не делите, не думайте, что средство отличается от цели. Средство и есть цель.

Когда вы сможете понять это, качество ваших усилий полностью изменится. Обычно ум всегда озабочен результатом, используются средства, для того, чтобы достичь результата. Если бы вы могли избежать средства, вы бы захотели избежать их. Если бы вы могли достичь конца пути, минуя само средство, вы бы захотели сделать именно так. Вам бы захотелось достичь результата немедленно. Ум делит цель и средство: цель имеет смысл, средство лишь необходимость, им нужно выстрадать.

Так действует обычный ум, из-за этого все, что вы делаете, становится страданием, потому что вам приходится идти по пути, вам приходится использовать средства, методы, а это все страдание. Счастье для вас заключено в цели, где-то в будущем, не здесь и не сейчас. Здесь и сейчас будет средством, а цель будет где-то там, где-то в будущем, в завтра, поэтому сегодня для вас становится страданием.

Помните: если ваше сегодня — страдание, то ваше завтра не может быть счастьем, потому что оно рождается из сегодня, оно проистекает из этого мгновения. Будущее проистекает из сегодня, поэтому все, что у вас есть сегодня, будет в будущем. Если вы сейчас страдаете, вы будете страдать завтра также. Если вы страдаете здесь, вы найдете ад и в другом месте также. Потому что кто найдет ваш воображаемый рай? Вы? Само ваше отношение создает страдание.

Те, кто встал на духовный путь, должны осознавать эту тенденцию ума. Забудьте цель, и смотрите на средство как на цель, наслаждайтесь им как если бы оно было целью. Тогда само средство становится блаженством, само путешествие несет в себе блаженство. Каждая ступень становится блаженной, потому что вы не ждете блаженства, не ждете следующей ступени. Из блаженства настоящей ступени рождается еще большее блаженство следующей ступени. Если сегодня полно блаженства, то завтра будет еще блаженнее, блаженство будет расти.

Мы занимаемся медитацией. Эти медитации есть средство, но они также и есть цель, поэтому не пытайте использовать их. Иначе вы будете спешить: вы будете постоянно думать о том, как побыстрее их завершить и достичь цели. Тогда вы никогда не сможете завершить их, цель всегда будет оставаться иллюзорной, всегда за горизонтом, всегда отдаленной. Чем больше вы будете двигаться вперед, тем больше вперед будет отодвигаться цель в той же пропорции.

Цель и средство — не две разные вещи, не делите. Цель есть продолжение пути, осознание его. Цель спрятана в пути, точно также как дерево прячется в семени. Семя — это дерево. Не смотрите на семя, как будто бы семя не так важно по сравнению с деревом, не думайте, что вам удастся избежать семени. Если вы минуете семя, дерева никогда не будет. Заботьтесь о семени, любите семя, дайте ему почву, подготовьте землю, помогите семени расти. Оно станет деревом. Оно есть не проявленное дерево.

Позвольте мне выразиться так: средство есть не проявленная цель, цель — проявленное средство. Средство — эго семя, а цель будет деревом, рост, поэтому любите средство как цель.

Вирага — это все, не привязанность — это все. Это начало, середина, и конец. Это метод, промежуточная ступень и цель. Отсутствие желания — этот цель пути, но конец должен иметь начало, только тогда рост может произойти. Поэтому отсутствие желания — это и первая ступень и последняя.

Конечно, качество будет отличаться. На первой ступени отсутствие желания будет включать в себя усилие, на промежуточной ступени отсутствие желания станет бессознательным усилием. В начале оно будет сознательным усилием, вам придется делать это. В середине это начнет происходить, станет бессознательным усилием. Усилие будет, но оно будет бессознательным. В конце оно будет спонтанным, усилие полностью исчезнет. Но отсутствие желания будет тем же. Отсутствие желания в начале включает в себя сознательное усилие, в середине бессознательное усилие, в конце лишено усилия.

Избегайте тенденции делить, разрезать вещи, наблюдайте каждое явление как длительное, все соединено вместе. Даже те вещи, которые выглядят противоположными, также соединены вместе. Они полярности. Развивайте такое видение мира, это очень поможет. Для тех, кто действительно заинтересован в том, чтобы путешествовать по этому внутреннему пути, такой не делящий подход необходим.

Есть ли в действительности отдельные ступени к высшему, как, казалось бы, предлагают эти Упанишады, или это происходит внезапно и неожиданно? Есть ли это длительное, сознательное усилия, или это внезапная, тотальная сдача существованию?