o 227ee217755e82f9 - Темнозорь

соответствует звезде Саиф, или «левой ноге» созвездия, а пирамида в Завиет

эль-Ариане представлена звездой Беллатрикс, или ее «правым плечом».

Таким образом, пять или семь ярких звезд Ориона могут соответствовать

пирамидам 4-й династии.

Пирамиды Дашура, однако, всё наше стройное построение совершенно

сбивают. Если посмотреть на изображения современного Ориона, то его они

не копируют. Есть небольшая разница. В чём же тут дело?

Профессор астрономии Сиднейского университете Джон О'Бирн

проверил расчеты Бьювэла, и сказал, что Южная шахта царской камеры,

имевшая в 2600 году до н. э. угол наклона 44,5 градусов, показывала на пояс

Ориона, но его подсчеты показывали, что шахты нацелены на центральную

звезду, Дл-Нилам (Эпсилон Ориона), а не на Ал-Нитак (Дзета Ориона),

которая, согласно соответствию Гиза - пояс Ориона, являлась звездой,

созвучной Великой пирамиде.

Почему же так произошло? Что упустил Бьювэл? Его это тоже интересовало,

и он попросил доктора О'Бирна попытаться сделать подсчет для времени

чуть более позднего, чем 2500 год до н. э. Для этого периода шахта

показывала на место ближе к Дзете Ориона, но все же не точно на нее.

Именно тогда он вспомнил и о южной шахте погребальной камеры царицы,

решив внести в свои расчеты и её.

Кроме того, Бьювэл понял, что упустил в своих расчетах один важный

элемент – звёзды на небе движутся1, Земля тоже. Таким образом, из-за этого

точная настройка пирамид могла сбиваться. Тогда Бьювэл уточнил

изменение орбиты Сириуса, связанное с явлением прецессии и проделал

расчеты заново.

Теперь, согласно его уточнённым данным выходило, что в 2475 год до

н. э. максимальный подъем Гиад на звездном небе приходился на апрель,

тогда древнее созвездие представляло собой неправильный треугольник, две

звезды в его основании которого носят названия Альдебаран и звезда 311

(Эпсилон Тельца). Первым поднимается из-за горизонта Эпсилон Тельца,

точно на востоке, и когда высота звезды достигнет 3-х градусов, за ней

следует Альдебаран.

1 Астрономы называют это явление прецессией.

127

Эти две звезды, видимые вместе после их подъема, имеют особенности

размещения относительно друг друга и Млечного Пути, подобные

особенностям расположения двух пирамид Дашура по отношению к

собственной оси и Нилу. Переместив две звезды на карту Дуата-Мемфиса,

мы получим две дашурские пирамиды.

Так вот почему они та странно расположены.

Ведь только это их расположение даёт нам

законченную модель небесного Дуата от

протянутой вперед руки Осириса (Гиады) до ног

(Саиф), и учитывает все остальные пирамиды 4-й

династии и несколько маленьких пирамид 5-й

династии в Абусире.

Но только в том случае, если мы рассматриваем

действительную конфигурацию звёзд Пояса

Ориона и юго-западное расположение его трёх

звёзд, относительно оси Млечного Пути, в тот

момент, который наблюдался в это время из места

Дашура на земле.

Фактически, мы приходим к выводу, что

такое строгое соотнесение комплекса Гизы на

небесные созвездия преследовало 2 цели: показать, где на звёздном небе

должен находиться Дуат, и точно обозначить момент, когда в день летнего

солнцестояния на рассвете первым показывалась звезда Исиды – Сириус.

Почему для них это было так важно? Здесь объяснение простое. Для

верования в воскрешение после смерти египтянам жизненно необходимо

было знать, где же именно можно было попасть в царство Осириса, поэтому

и появилось точное изображение этого места. (Кроме того, если читать

«Тексты пирамид», то обязательным условием открытия врат Дуата является

постройка его точной копии на земле). Как же тогда не построить точную

копию?

А относительно летнего солнцестояния… Вас интересует, почему оно

было так важно, чтобы ради точного знания, когда же оно наступит, надо

было так долго и трудоёмко работать? Можно ответить и на этот вопрос.

Во время, непосредственно предшествовавшее эпохе пирамид, летнее

солнцестояние сопровождалось появлением из-за горизонта Сириуса и

началом разлива Нила, и это совпадение породило представления, на

которых основаны многие положения религиозного культа. Появление

Сириуса знаменовало собой начало нового года и служило основой

календарных вычислений.

Е.С.Крупп, широко известный археоастроном и директор обсерватории

Гриффита в Лос-Анджелесе, писал:

« Нил с его ежегодными разливами, создал египетскую цивилизацию…

[именно он] был настоящим правителем Египта… очевидная связь между

звездными и земными феноменами сильно повлияла на мировоззрение

египтян… [они] считали появление Сириуса таким важным событием, что

128

именно с ним связывали начало нового года. Особенно притягательным для

них было то, что появление Сириуса и разлив Нила примерно совпадали с

летним солнцестоянием…»1.

Астроном Джеймс Корнелл придерживался того же мнения:

« С тех пор, как первые люди поселились в долине Нила, самые важные

события их жизни, которые наступали периодически и касались самого их

выживания, к примеру — разлив реки… привели к появлению концепции

времени… [и] концепции календаря… По счастливому совпадению… Сириус

поднимался в утреннем небе первый раз в году примерно в день летнего

солнцестояния, и примерно тогда же начинался и разлив Нила…

продолжительность египетского солнечного года была установлена как

период между подъемами Сириуса»2.

Таким образом, летнее солнцестояние являлось очень важным. Это не

просто дата максимального полуденного подъема солнца, и наступления

нового года, это дата начала разлива Нила. Для нас, тех, кто не живёт в

пустыне, и не понимает, что если посеять слишком рано, и вместо всходов

можно всё только потерять, а затем последует медленная и мучительная

смерть, это, конечно, не кажется таким важным. Но для древнего царства это

представлялось знанием исключительной важности.

Ну а то, что подъему Сириуса (ну и разливу Нила, который следовал за

этим подъёмом), предшествовало полное появление созвездия Осириса

(Ориона), за несколько недель до этого, то вполне возможно, что именно это

и оказало влияние на основные религиозные представления Египта.

Когда же Боги правили Египтом?

В египетских религиозных текстах мы часто читаем о «первых временах», о

«золотом веке», когда Осирис правил Египтом3. Так, когда же был этот

«Золотой век»? Можно ли это просчитать хотя бы приблизительно?

Тот самый первый «золотой век», когда боги могли общаться с

людьми, египтяне называли «Теп Зепи» - «первое время»4.

Египтяне верили, что космический порядок и его отражение на земле

Египта очень давно были установлены богами. Раса богов правила Египтом

на протяжении многих тысячелетий до того, как власть была доверена

смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам.

Фараоны оставались связующей нитью с миром богов и, таким образом, с

миром, существовавшим в «первое время». Боги следили, чтобы все

повеления соответствовали установленным ими законам. Любое движение

фараона, любой его поступок или указ должны были объясняться в терминах

«первого времени», являвшегося своего рода Заветом царствования.

Всё, что делал фараон, имело отношение к «первому времени». Эпоха

правления Осириса на Земле рассматривается как самая счастливая и

1 Krupp E., «In Search of Ancient Astronomies», pp. 186—190.

2 Cornell J., «The-First Stargazers», p.92.

3 Rundle Clark R. T., «Myth and Symbol in Ancient Egypt», p.263.

4 Rundle Clark R.T. Myth and Symbol in Ancient Egypt, p.288.

129

благородная. И при строительстве пирамид наверняка думали о великих

событиях, связанных с «первым временем», когда звезды были расположены

определенным образом. В основном это, конечно, касалось Сириуса и

созвездия Ориона - космической обители душ богов.

Естественно, что это делает «первое время» очень интересным для

египтян, которые были уверены в его реальном существовании и могли, в

случае, если были знакомы с прецессией, вычислить эту эпоху древних