Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана - Госвами Тамал Кришна

Молитвы и медитация

> О Господь, чарующий больше, чем Камадев, возлюбленный. В прекрасной роще Вриндавана, в уединенном месте Ты, возбужденный любовным желанием, поедающий страстно бетель со своей возлюбленной, царицей моей жизни. Когда я смогу служить Вам?

Итак, он молится. Мы должны также молится. Но наша молитва будет немного другой. Несомненно, мы не можем увидеть это, и мы не сможем представить что мы видим что-то такое. Но мы можем желать однажды получить такое желание. Поскольку искусственно занимать положение более возвышенное, чем на самом деле, - это будет причиной падения. Когда мы читаем такие стихи, мы можем ценить то, как удивительно ПС молится. Мы можем желать просить благословений Прабходананды Сарасвати. Мы должны желать: «Я хочу получить такое же желание, которое он выражает здесь». В этом духе мы должны всё воспринимать.

Поскольку, если мы постараемся медитировать на слишком интимном уровне, то это будет искусственно, и это может стать сахаджией. Поэтому, мы должны читать избирательно. Прежде всего мы должны погрузиться в те книги, которые дал нам Прабхупада, поскольку это суть, и это основа всего нашего восприятия Сознания Кришны. ШБ, БГ, ЧЧ, НП – там очень много молитв. Там есть всё в форме семени. Прабхупада обсудил всё это. Просто данная книга более подробно обсуждает всё, что мы найдем а книгах Прабхупады. Это не какая-то особая тема.

Кто-то может сказать: «Как можно вообще говорить об этом?» Но это обсуждается в ЧЧ. Но из этой книги мы получаем больше деталей, которые помогут нам это лучше понять.

Времена года

> Когда-то осень, когда-то лето, весна или зима. Сияющая нектаром каждое мгновение земля Вриндавана наполняет Радху и Кришну удивлением. Пожалуйста, медитируй на этот Вриндаван.

Это работа Шримати Вриндадеви. Она заботится о том, чтобы всё так происходило. Чтобы все сезоны могли происходить, если это необходимо. В одно и то же время или в разном порядке. Они не обязаны приходить по порядку. Например, здесь мы ждем весны. После весны придет новый сезон. Будет очень жарко и пойдут дожди. Но на планете Радхи и Кришны, на Голоке Вриндавана Вриндадеви заботится, чтобы сезоны приходили в точности соответствуя тому, что приносит удовольствие Божественной чете. Они не ждут месяцами. Всё просто происходит по их желанию. Вринда заботится о том, что вдруг цветы расцветают прямо перед Божественной четой. Вдруг начинают цвести цветы, деревья начинают пахнуть медом. Так много всего удивительного. Всё это может происходить одновременно. Разные сезоны могут проходить одновременно.

Это чинтамани дхама. Это то место, где всё исполняет желания: пыль, деревья, коровы. Это всё чинтамани. Поэтому всё это предлагается в удовольствие Радхе и Кришне.

Вопросы к 14 лекции

Вы объясняли как уттама-адхикари опускается до уровня мадхьяма-адхикари для проповеди. Он это делает сам или Кришна организовывает через йога-майю.

Мы спросим об этом Гирираджа.

Гирирадж: Я не знаю почему меня. Но Господь и преданный постоянно имеют отношения. Преданный постоянно предается Господу. Но если он понимает, что Господь хочет, чтобы он проповедовал, то он принимает указания Господа проповедовать. Под влиянием йога-майи его взгляд на вещи изменится, и он обретет дух проповедника. Например, Джай и Виджай поняли желание Господа сражаться, но кто может сражаться с Господом? Ни один обычный демон не может делать это. И Джай и Виджай добровольно согласились играть роль демонов, чтобы сражаться с Господом. Но когда они стали демонами, они уже не думали, что они Джай и Виджай. Они полностью отождествляли себя, считая, что они Хираньякша и Хираньякашипу. Они добровольно согласились. Но как только они согласились, йога-майя помогла им исполнить их миссию.

Пурначандра Прабху: Иногда мы думаем, когда слышим как преданные возносят такие молитвы, как: «Я хочу стать травинкой во Вриндаване, песчинкой и т.д.», что это нас не слишком вдохновляет. Иногда, когда мы читаем эту или другие книги, мы можем представить себе как велика удача того, кто может оказаться неподалеку от места, где проходят эти интимные игры, чтобы можно было смотреть. Иногда ПС объясняет, что он видит эти игры Радхи и Кришны. Суть в том, что в духовном мире все живые существа полностью осознают себя. Все они осознают Кришну. Травинка имеет все возможности для того, чтобы оценить любовные игры Кришны и спутников Кришны. Говорится, что трава обычно в шанта расе. Но это не та шанта раса, которую имеют имперсоналисты. Это шанта раса, в которой, хотя они может и не играют серьезной роли во взаимоотношениях, которые играют другие, они полностью осознают чудные игры Кришны. Они видят всё. Во Вриндаване даже те, кто является шанта бхактами, имеют контакт с другими расами.

Шрила Бхактисидханта Сарасвати говорит, что эти живые существа не в шанта расе, а в дасье. Но Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что они не в шанта расе, а в мадхурья расе. Они все имеют связь с мадхурьей. Через пыль со стоп гопи травинки изменяются. Они уже не шанта бхакты. Они получают примесь мадхурья расы. Они уже не могут поддерживать своё бесстрастное восприятие. Они также развивают страстное желание гопи. Девушки с диких гор также развили это. Коровы имеют материнскую привязанность, хотя коровы считаются в шанта расе. Коровы кормят Кришну своим молоком, поэтому они в родительской расе. Они действительно имеют такие отношения с Кришной. Каждое живое существо на Голоке имеет какую-то из трех высших рас: дружба, родительская привязанность или супружеские отношения. Во Вриндаване нет ничего в чистой шанте или дасье. Они смешаны с другими отношениями. Например, обезьяны. Они имеют дружеские отношения с Кришной. Они играют с ним как его друзья. У них так много игр с Яшодой.

Как уттама-адхикари опускается до каништха-адхикари? Мы каништхи, как мы можем подняться до мадхьямы?

Нужно приезжать во Вриндаван и слушать лекции Вриндаванского института высшего образования. Вы должны достичь квалификации. Если вы смиренны и чисты, если говорите: «Я не имею никаких личных квалификаций, но я слышал от своего гуру-махараджа соответствующие вещи. Вы проповедуете как смиренный слуга тех, кто достиг этого уровня, и затем вы продвигаетесь дальше. Вы можете достичь необходимой квалификации. Милость Чайтаньи Махапрабху очень велика. Если вы проповедуете, вы достигните уровня мадхьяма. Поэтому Прабхупада занимался проповедью и подчеркивал важность проповеди. Не приняв проповедь, вы не сможете достичь этого. Как только вы начнете проповедовать, вы получите милость Чайтаньи Махапрабху. Распространяя эту милость, вы сами будете достойны её. Я думаю, что вы получите милость своего гуру-махараджа и Чайтаньи Махапрабху через проповедь. Каништха и уттама не проповедуют. Только мадхьяма проповедует.

В сердце у преданного Кришна. Всё, о чём думает преданный, наполнено Кришной. Иначе, нет смысла в комментариях Прабхупады. Некоторые люди говорят, что читают Гиту Прабхупады. Вы спрашиваете: «Прабхупады?» «Нет, не Бхагавад-Гиту, как она есть, другую». Но Кришна не об этом говорит. Если вы хотите слушать от Кришны, вы должны слушать от Кришны через парампару. Я два раза читал Гиту не Прабхупады, и я ничего не понял. Я думал, что это просто мистическая книга. Но как только я прочитал Гиту Прабхупады, моя жизнь изменилась. Общение с преданным – это самое ценное. Служить преданному бхагавате и книге бхагавате. Нельзя сказать, что что-то из этих двух аспектов более важно.

Лекция 15

Высший уровень

> Вся слава Господу Кришне, который, одевшись в прекрасные желтые одежды, смотря на Радху, играет на флейте под деревом кадамба во Вриндаване. В лесу на берегу Ямуны в прекрасной новой роще у входа во дворец Господь Кришна сидит вместе с Радхой. Им служат чарующие гопи. Я принимаю прибежище у Него.

> Мы поклоняемся чудно украшенной темной и светлой юной чете, которая смеется и шутит, наполненная счастьем их любовных игр в этих лесах. Медитируй в сердце своем на трансцендентные достояния Шри Вриндавана. Это не может обрести Брахма, Шива и их последователи. Они не могут даже в малейшей степени понять это. Это прекрасный бриллиант сияющего нектара, чарующий чудом Шри Радхи Мурлиманохара, удивляющий блаженством их игр, сияющей их формой.