Кто есть кто в мире мифологии и религии - Галина Шалаева

Пышные и красочные одежды священнослужителей помогают придать богослужению торжественность и величавость. Особенно красиво они выглядят в свете мерцающих свечей или во время крестного хода, когда процессия выходит из храма.

Какие церковные праздники в православии самые главные?

В православном церковном календаре практически каждый день отмечен как праздничный, но не все церковные праздники отмечаются верующими широко и торжественно.

Главным для всех православных верующих является праздник Пасхи, или Воскресения Христова. Его называют праздником праздников. Это объясняется тем, что идея воскресения Христа из мертвых – основная идея христианского вероучения.

Другими главными в христианстве праздниками считаются двенадцать так называемых двунадесятых праздников. К ним относятся: Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Благовещение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Троица, Преображение, Рождество Богородицы, Воздвижение Креста, Введение во храм Богородицы и Успение Богородицы.

При этом девять из этих праздников ежегодно отмечаются в один и тот же день, а остальные три – переходящие, то есть «кочующие». К переходящим праздникам относятся: Вознесение, Троица и Вход Господень в Иерусалим (его еще называют Вербное воскресенье). Все они привязаны к Пасхе, которая тоже не имеет определенной даты, а отмечается каждый год в разные дни.

Согласно евангельским сказаниям, Иисус Христос за неделю до казни и своего чудесного воскресения прибыл в Иерусалим. Этому событию и посвящен праздник Вход Господень в Иерусалим. На 40-й день после Пасхи празднуется Вознесение, а на 50-й – Троица, или Пятидесятница.

С чем связан праздник Успения Богородицы?

О деве Марии никогда не говорят, что она умерла, а только – усопла (когда-то в древнерусском языке это было обычное слово, так говорили обо всех умерших). Успение Богородицы отмечается христианской церковью как один из двунадесятых праздников. Отмечается он ежегодно в один и тот же день – 28 августа.

Успение Богородицы подробно описано в Священном Писании. Вот что там об этом сказано. Прошло довольно много лет, некоторые христианские историки говорят 10, другие – 22 года после воскресения Христа, когда к Божьей Матери опять явился архангел Гавриил (тот самый, который принес ей благую весть). На этот раз он был с райской ветвью в руках и сказал ей, что приближается час ее смерти. Это было за три дня до ее успения. Дева Мария пожелала видеть всех апостолов, чтобы проститься с ними, и все они, кроме Фомы, собрались ко дню ее кончины. В назначенный архангелом день Божья Матерь лежала на постели, радостно приготовившись к смерти (она знала, что на небе она встретится со своим сыном), а апостолы, друзья и близкие окружали ее с зажженными свечами в руках. Настало три часа дня – ожидаемый час кончины Божьей Матери. Внезапно горевшие свечи потускнели в ярких лучах света, наполнившего комнату, и апостолы увидели Иисуса Христа, которому спокойно, как бы уснув, Божья Матерь и отдала свою душу.

Вот такая радостная и спокойная кончина святой девы Марии, матери Иисуса Христа, и стала в православной церкви тем знаменательным событием, которое получило название Успение Богородицы и которое 28 августа торжественно и широко отмечается всеми верующими христианами. Это праздник не смерти, а воссоединения девы Марии со своим Сыном и другими святыми.

С чем связан праздник Воздвижения Креста?

Этот праздник связан с интересным преданием, которое рассказывает о распространении христианства среди народов, о том, как с помощью Христа римскому императору Константину Великому удалось победить врагов, а его мать Елена разыскала крест, на котором был распят Христос.

У Константина, который только недавно стал римским императором, возникли распри с другими правителями Рима, и началась между ними война. «Накануне решающей битвы, – рассказывается в предании, – когда уже стало заходить солнце, Константин и все его войско увидели на небе крест с надписью: «Сим победишь».

Во сне Константину приснился Иисус Христос с крестом. Христос велел ему нарисовать на знаменах, с которыми они шли в бой, кресты и обещал ему победу. Константин все сделал так, как во сне велел ему Христос, и победил. Когда Константин вошел в город Рим, он велел поставить на главной площади города статую с крестом в руках. С тех пор в Римской империи прекратились преследования христиан, и сам Константин крестился незадолго до своей смерти.

В это время мать императора Елена по просьбе сына поехала в Иерусалим, чтобы там разыскать крест, на котором был распят Иисус Христос. По приезде в Иерусалим царица Елена расспрашивала всех, может быть, кто-то помнил, где находится этот крест. Наконец от одного очень старого еврея ей удалось узнать место, где он находится. Оказывается, крест был зарыт в землю, и над этим местом уже выстроили языческий храм. Царица приказала копать землю в этом месте, и скоро землекопы нашли здесь три креста и дощечку с надписью: «Иисус Назареянин. Царь Иудейский». Эта дощечка раньше была прикреплена к кресту распятого Христа, а сейчас валялась на земле недалеко от крестов. Никто не мог сказать, какой же из трех найденных крестов тот, на котором был распят Христос.

Тогда привели одну тяжелобольную женщину и попросили ее приложиться ко всем трем крестам по очереди. Приложившись к первому и второму кресту, женщина не получила никакого облегчения, а когда приложилась к третьему – сразу выздоровела. Потом принесли покойника и стали прикладывать к нему кресты. От прикосновения первых двух чуда не произошло, а когда приложили третий крест, покойник ожил.

Тогда царица Елена и все, кто ее сопровождал, подняли крест и отдали его епископу, который встал на возвышенное место и несколько раз поднимал его над головой, или воздвигал, а народ при этом повторял: «Господи помилуй». Впоследствии на том месте, где, по преданию, он был найден, соорудили храм, освящение которого состоялось 13 сентября 835 года, а с начала V века в христианской церкви стал торжественно отмечаться праздник Воздвижения святого Креста Господня. В католической церкви он отмечался 14 сентября, а в Русской православной церкви – 27 сентября.

В России этот праздник называется еще Медовый Спас, потому что по времени он совпал здесь со вторым сбором меда – событием очень важным в крестьянском быту. Раньше по традиции мед обязательно освящался в церкви.

Когда празднуется Пасха?

В Евангелии сказано, что Иисус Христос был казнен и воскрес в дни празднования Пасхи иудеями, поэтому христиане вначале отмечали свою Пасху одновременно с иудейской. На I Вселенском соборе в Никее (825 год) было принято решение отмечать Пасху в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния. При этом оговаривалось одно обязательное условие: христианская Пасха ни в коем случае не должна совпадать с иудейской.

Таким образом, время празднования христианской Пасхи находится в прямой зависимости от солнечного и лунного календаря. С учетом этого составляются особые таблицы – пасхалии, в которых расписаны дни празднования Пасхи на много лет вперед. Причем если русская и ряд других православных церквей составляют пасхалии по юлианскому календарю, то католическая церковь – по григорианскому. Отсюда и разница в датах пасхальных праздников в разных странах. Православная Пасха приходится обычно на период между 22 марта и 25 апреля (по старому стилю) и празднуется целую неделю.

Что такое Преображение?

В православной церкви есть удивительный праздник, который называется по-народному Яблочный Спас. В этот день, 19 августа, в церкви собирается много людей с корзинками, мисками, полными яблок. Их освящают, тут же и едят, и угощают друг друга. Но только в России этот праздник имеет двойное название. Главное из них церковное – праздник Преображения, а другое, народное и необыкновенно поэтичное, – Яблочный Спас.

Этот праздник – один из основных (двунадесятых) праздников православной церкви, который, по преданию, посвящен одному из эпизодов земной жизни Иисуса Христа.

Однажды он, взяв с собой своих учеников Петра, Иакова и Иоанна, поднялся с ними на высокую гору Фавор и стал молиться. Ученики от усталости уснули, но внезапно их разбудил сильнейший свет, и они увидели, что одежды Спасителя стали сверкающими, как снег, и лицо его тоже сияло светом, какого не может выдержать глаз человека. Рядом с ним стояли два пророка – Моисей и Илия, которые говорили ему о том, как он будет убит, а потом воскреснет. Вдруг появилось облако, покрывшее всех, и из облака послышался тот же голос, что был и при Крещении. И этот голос сказал: «Это сын мой возлюбленный. Его слушайте».

После этого облако исчезло, и ученики увидели Иисуса, который стоял уже один в своих обычных одеждах. Они вместе стали спускаться с горы, и Иисус Христос просил своих учеников, чтобы они никому не рассказывали о том, что они увидели и услышали здесь.