Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если же, у участкового уполномоченного Д., будет возможность спросить у сотрудников ГИБДД, которые доставляли меня в четвертый раз к врачу на мед. освидетельствование, на четырнадцатый день после моего первого доставления к врачу на мед. освидетельствование, и где тест показал отсутствие каннабиса в организме, зачем они доставляли меня к врачу, то при том условии, если сотрудники ГИБДД расскажут схему согласованности между собой, то они расскажут участковому уполномоченному, что мои персональные данные они передавали друг другу перед заступлением на дежурство, и высматривали мо автомобиль такси на дороге. При обнаружении моего автомобиля на дороге, они доставляли меня в врачу, поскольку знали, что даже если один раз покурить марихуану, то тест на каннабис показывает наличие каннабиса в организме, как минимум в течение двадцати одного дня. То, что в моем организме уже на четырнадцатый день не было каннабиса, обусловлено тем, что я не курил марихуану, но вот в тот день, когда сотрудники полиции в первый раз доставили меня к врачу на мед. освидетельствование, то вот в тот день, мои знакомые утром курили у меня в машине марихуану, а я лишь сидел за рулем и вез их туда, куда им было нужно.
Вот если участковый уполномоченный сможет собрать всех людей, и при условии, что все люди расскажут ему правду, то у него сложится объективная картина того, что я ехал по работе за рулем автомобиля, абсолютно трезвый и ничего не употреблявший, а конечный результат в виде трех судебных решений о том, что лишение меня права управлять автомобилем за управление автомобилем в состоянии алкогольного опьянения, обусловлено тем, что сотрудники ГИБДД желая создать видимость работы, воспользовавшись словесным разговором, из которого они узнали о том, что мои знакомые курили у меня в машине марихуану, и зная то, что марихуана оседает в легких, в достаточно степени для того, чтобы тест показал ее наличие, составили документы о якобы моем алкогольном опьянении.
Но участковый уполномоченный Д. не сделает этого, и не сможет сделать этого при всем своем желании.
Если весь этот процесс растянуть во времени, то ровно также выглядит и ситуация с духовными знаниями.
То есть, некогда духовные знания были достаточно четко систематизированы и разложены «по полочкам».
Однако, в виду вмешательства людей, в духовные знания, сами духовные знания утратили единый алгоритм достижения истины. Остаточные обрывки духовных знаний, приняли настолько объективный характер, что субъективная часть полностью утрачена. По сути, произошел разрыв объективной и субъективной стороны, одних и тех же процессов, переживаемых человеком. В результате, произошла размазанность понимания, противоречия и непонимание ориентиров пути к истине.
В буддизме имеется термин дхармакайя. Этот термин обозначает божественное тело. В переводе на понимание христианства и православия, этот термин является синонимом термина — отец небесный.
Далее, в буддизме имеется термин — самбхогакай. Этот термин означает сам факт пробуждения практикующего. В переводе на понимание христианства и православия, этот термин является синонимом термина — обожение по благодати.
Далее, в буддизме, имеется термин — нирманикайя. Это термин, означает момент становления человека — Буддой. В переводе на понимание христианства и православия, этот термин является синонимом термина — святость.
Все эти три термина в буддизме, имеют название — трикайя.
В переводе на понимание христианства и православия, трикайя это синоним Пресвятой Троицы, которая состоит из Отца, Сына и Святого Духа.
Отдельным синонимом в буддизме, имеется термин — пхова. Этот термин означает перенос сознания. В христианстве и православии, я не нашел синонима этому термину, кроме как упоминание Иоанна Лествичника о том, что душа неким образом перемещается в Бога и сливается с ним.
Однако совместить термин душа в понимании перемещения неким образом, и перенос сознания (пхова) в буддизме, невозможно логически, не имея собственного и личного опыта переноса сознания.
Одновременно с этим, речь идет одновременно о понимании перемещении дживы (души) в ишвару, но такая трактовка уже не является буддизмом, из-за различий терминологии буддизма и индуизма.
Разобраться логически, в этом невозможно, в самой схеме перемещения души или перемещение сознания.
Такая невозможность, тождественна тому, что невозможно человеку разобраться в том, что я ехал абсолютно трезвый, а в результате имею три решения разных судов о лишении меня права управления автомобилем, за управление в состоянии алкогольного опьянения. То есть, пока есть мой субъективный опыт, как объективно складывалась картина искажения моего трезвого состояния в алкогольное опьянение, то объективно можно понять
- «Змей, охраняющий Шамбалу» 9-я книга - Андрей Новиков-Еловиков - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- «Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга - Андрей Новиков-Еловиков - Прочая религиозная литература
- Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность - Вадим Сычевский - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Весть 1888 года. Справочное пособие в форме вопросов и ответов - Джордж Найт - История / Прочая религиозная литература
- В поисках своего лица - Джордж Найт - История / Прочая религиозная литература
- Три шага к пробуждению. Практика внимательности в повседневной жизни - Ларри Розенберг - Психология / Прочая религиозная литература
- О мироздание и Смысле жизни - Виктор Петрович Бобков - Публицистика / Прочая религиозная литература
- Небесное Руководство. Молитвы для Души, Ума и Изобилия - Ангелика Апостолу - Маркетинг, PR, реклама / Прочая религиозная литература / Эротика, Секс
- Последняя нить - Людмила Михайловна Кулинковская - Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
- Сторгическая любовь - И. Б. Мардов - Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Эзотерика