Империя смерти - Даниил Мельников

Когда читаешь эти учебники, волосы становятся дыбом, до такой степени они проникнуты духом человеконенавистничества, жестокости, садизма. В беседах с Раушнингом, своим бывшим сообщником, Гитлер не раз высказывался о цели воспитания «отборной молодежи». Однако довольно долго книга Раушнинга не считалась заслуживающей полного доверия — многим казалось, что Раушнинг все же преувеличивает. Однако чем больше доподлинных документов гитлеровских времен попадает в научное обращение, тем яснее становится: высказывания нацистского фюрера в книге Раушнинга отнюдь не преувеличены. Вот что Гитлер говорил о воспитании элиты, то есть о том, что Гиммлер претворил в жизнь: «В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь».

Цитата эта очень известна, но о ней, на наш взгляд, надо напоминать.

Наивысшим «достижением» в области теории воспитания или, скорее, выращивания свирепых, бессовестных людей — роботов надо считать эсэсовское учреждение под названием «Лебенсборн». Перевести это словосочетание на русский не так-то просто. Слово «борн» нечто вроде «кладезя» или «источника». Итак, «жизненный кладезь».

Вначале «Лебенсборн» (первый приют «Лебенсборна» был создан по приказу Гиммлера в 1936 г.) задумывался как некий «случной пункт»: в нем должно было происходить спаривание суперчистопородных эсэсовцев с не менее чистопородными девицами. Воспитание их потомства брал на себя тот же «Лебенсборн». Тем не менее особого успеха «Лебенсборн» не имел. В 1939 г. он насчитывал всего 8 тыс. членов-эсэсовцев.

В годы войны, когда мужское население Германии начало таять, солдатам (а не только эсэсовцам!) всячески внушалось, что они должны оставить здоровое потомство. Пусть, мол, у законной жены уже трое детей. Соседка, чистая арийка, тоже хочет иметь ребенка. И вот опять же пригодился «Лебенсборн»: забеременевшую женщину упрятывали в один из приютов «Лебенсборна». А после родов, оставив ребенка, она могла идти на все четыре стороны. Тайна беременности и родов свято хранилась. Так, во всяком случае, утверждали эсэсовские фюреры. Управляющий «Лебенсборном» Эбнер хвастался: «Лебенсборн» — единственная организация, которая может благодаря своему устройству гарантировать полную тайну родов».

Акции «спаривания» и «воспитания» были задуманы с большим размахом. Достаточно сказать, что «Лебенсборн» подчинялся непосредственно штабу рейхсфюрера СС. Всю Германию предполагалось покрыть сетью приютов «Лебенсборна». Однако за двенадцать с половиной лет создать несколько поколений воспитанников «жизненного кладезя», разумеется, не удалось.

Авторы не знают точного числа детей, прошедших через «Лебенсборн». Деларю считает, что их было около 50 тыс. «Умственный уровень этих детей в большинстве случаев оказался ниже среднего уровня, — пишет Деларю, — и среди них было в четыре или в пять раз больше слабоумных, нежели среди других детей. Нацистские специалисты по евгенике не знали того, что знают психологи «декадентских» стран и «вырождающихся» рас: самое совершенное закрытое детское учреждение уступает при «выращивании» детей родной матери, безразлично какой, даже весьма посредственной. Идеология и биология не заменяют материнской любви…»

Однако то, над чем можно теперь посмеяться, в свое время наделало массу бед, ибо развращало людей.

В истории с «Лебенсборном» мы видим полную идеологическую путаницу[64]. Дело в том, что Гиммлер все время проповедовал семейные добродетели, ратовал за многодетные крепкие семьи. Тем не менее «романтики»-эсэсовцы предавались тайному разврату. Это, конечно, вполне объяснимо: идеология аморальности, легализация бесчеловечности не могли не коснуться семейных устоев. Удивительно другое: даже официально эсэсовские фюреры фактически поощряли внебрачные связи, многоженство, незаконных детей, а следовательно, разрушали семьи. Само существование «Лебенсборна» — яркое доказательство этому.

* * *

Итак, «орденские» замки, случные пункты, невиданная «мораль», свои собственные праздники, кольца, кинжалы, особые рационы, серебряные чаши, «родословные» с 1750 г., да еще всевозможная чертовщина: теософия, оккультизм — все это насаждалось в эсэсовском «ордене», по крайней мере на фюрерском уровне.

Но настоящая мистика начиналась на тех ступеньках эсэсовской иерархии, где находился сам Гиммлер и его ближайшее окружение.

Рейхсфюрер СС верил и в «черную магию», и в переселение душ, запросто «общался с духами», советовался с гадалками и астрологами. Во всяком случае, такие слухи усиленно распространялись среди эсэсовцев[65], чему можно найти вполне рациональное объяснение. Тусклого чинушу Гиммлера (с его явно неарийской внешностью, менторским тоном и педантизмом) надо было окружить хоть каким-то ореолом, как теперь сказали бы — аурой сверхъестественного.

Для пущей «аристократичности» рейхсфюрер СС отождествлял себя то с… мифическим королем бриттов Артуром, тем самым, кто, по кельтским преданиям, собирал 12 своих рыцарей вокруг «круглого стола», то с королем Генрихом, дух которого будто бы являлся к нему и давал всякие ценные указания. Правда, с королем Генрихом у историков на Западе получилась небольшая неувязка: некоторые исследователи, в частности Хёне, считают, что Гиммлер имел в виду Генриха I (876–936 гг.), саксонского короля, который воевал против славян — это последнее обстоятельство имело для Генриха Гиммлера немаловажное значение. Другие буржуазные историки, в частности Стейнер, утверждают, будто речь шла скорее о кайзере Генрихе VI, императоре Священной Римской империи, жившем в XII в. Как бы то ни было, Гиммлер любил, чтобы его звали «кайзер Генрих» или же «Черный герцог»…

В качестве лжекороля Артура рейхсфюрер СС соблюдал довольно сложный ритуал. За его столом всегда сидело ровно 12 человек. В СС он имел 12 обергруппенфюреров, которые считались высшими иерархами «ордена». Эти двенадцать имели свои «гербы», которые им «сочинили» и нарисовали художники из диковинной организации под названием «Наследство предков».

Все эти атрибуты играли свою роль и в культе смерти — главном культе Гиммлера.

Основным «орденским» замком эсэсовцев, так сказать Вальхаллой Гиммлера (вальхалла — чертог мертвых и одновременно замок скандинавского бога Одина), был замок Вевельсбург. Этот замок находился в Вестфалии, недалеко от Падерборна, и Гиммлер арендовал его с 1934 г. за символическую плату — одну марку в год. Естественно, что о Вевельсбурге, так же как о любом другом средневековом замке, ходило множество легенд. Между прочим, легенда о том, что после нашествия с Востока (!) устоит одна-единственная крепость в Вестфалии, а именно Вевельсбург…

Вевельсбург был построен якобы гуннами. Свое название получил не то от рыцаря, не то от разбойника с большой дороги по имени Вевель фон Бюрен. Во время средневековых междоусобиц в замке скрывались падерборнские епископы. В XVII в. Вевельсбург кардинально перестроили, и он, по-видимому, принял тот вид, какой у него был при нацистах: огромное приземистое здание, серое, мрачное, замшелое, в виде треугольника.

Гиммлер намеревался превратить Вевельсбург в духовный центр своего «ордена», открыть там имперскую школу для фюреров СС. В его персональном штабе было образовано ведомство «Вевельсбург» под началом штандартенфюрера СС Тауберта (перестройкой и модернизацией Вевельсбурга занялся архитектор Бартельс).

В итоге над гигантским залом — столовой в южном крыле были устроены личные покои самого рейхсфюрера СС — в том числе огромное помещение для коллекции оружия (естественно, краденого!) и библиотека с 12 тыс. томов (опять же краденых!). Рядом находился зал заседаний и судебный зал. В том же южном крыле архитектор разместил апартаменты Гитлера, в которые тот, впрочем, ни разу не заглянул. В замке находились и комнаты для 12 приближенных Гиммлера, тех самых, что регулярно «заседали» в главном зале — тридцатипятиметровой длины и пятнадцатиметровой ширины — с круглым дубовым столом посередине. «Заседали», сидя в огромных креслах, обитых свиной кожей и украшенных заемными гербами (как известно, гигантомания и помпезность в гитлеровском рейхе заменяли вкус). Эти «заседания» «рыцарей», сиречь палачей Лже-Артура — Гиммлера, по словам Хёне, сильно походили на спиритические сеансы.

И наконец, последним штрихом эсэсовского архитектора, придававшим законченность картине, было переоборудование подвала Вевельсбурга для будущих погребений, вернее, для торжественного сжигания гербов лжерыцарей Лже-Артура — Гиммлера.

В общем и целом архитектурно-рыцарские «игры» в Вевельсбурге обошлись немецкому народу, как уже говорилось, в 13 млн марок — именно столько было затрачено на модернизацию старинного замка.