История античной науки. Открытия великих ученых и мыслителей древности - Джордж Сартон

необычайной популярностью. Ее разделяли (за редкими исключениями) не только писатели Античности, но и многие мыслители и ученые вплоть до XVII в. и позже. Представление о прогрессе понемногу вошло в свои права с началом Нового времени, а возобладало лишь в XIX в. Даже в наши дни есть те, кто его не приемлет, поскольку грехи мира так жестоки и откровенны, что затмевают его добродетели.

Хотя дошедшее до нас собрание шумерской литературы ненамного старше 2000 г. до н. э., доказательства, заключенные в самих табличках, позволяют считать ее на много веков старше. Литературное возрождение началось при первом царе Аккадской династии, Саргоне (2637–2582 или 2450–2350). К эпохе Хаммурапи период творчества был уже пройден, но престиж литературы был настолько высок, что шумерский считался классическим языком, языком религии и гуманитарных дисциплин. Вавилонские писцы и их последователи старались сохранить шумерские шедевры и прокомментировать их. Аналогичную ситуацию мы наблюдали в Египте, но с одной заметной разницей. Египетское письмо менялось, но язык, записанный тем или иным способом, по сути оставался тем же самым. Вавилоняне же говорили на языке, который разительно отличался от шумерского.

Две ниппурские таблички, одна из которых находится в Париже, а другая в Филадельфии, свидетельствуют о гуманизме и «литературной осознанности» шумеров. На этих табличках содержатся списки произведений, а может быть, библиотечные каталоги, что делает их древнейшими документами такого рода. На филадельфийской табличке перечислены 62 названия, на луврской – 68; 43 названия являются общими для двух списков. Итак, две таблички дают нам названия 87 литературных произведений, причем 28 из них уже расшифрованы.

Следует признать, что древнешумерские таблички представляют больший интерес для историка литературы и религии, чем для историка науки. Тем не менее мы находим на них много коротких текстов, эквивалентных (поздним) египетским текстам, которые обсуждались в предыдущих главах. Человеческое сознание в Месопотамии не только пробудилось так же блестяще, как в Египте; оно заявило о себе во весь голос.

Поскольку шумеры не считали своих богов идеальными, они уклонялись от обсуждения проблемы зла, зато пытались выяснить, каково место человека во Вселенной. Человеку отводили место ниже богов, но выше животных. Как зародилась цивилизация? Многие шумерские мифы призваны объяснить развитие культуры, очертить повседневные вещи и события, представить будущее, свои мечты и желания. В их историях нет особой глубины, зато попадаются фразы, свидетельствующие о тревогах и набожности. Моменты, когда завеса времени приподнимается, трогают до глубины души.

Делались попытки расшифровать музыкальные знаки на древних табличках; некоторые утверждают, что на одной табличке записан аккомпанемент на арфе шумерскому гимну творения человека. Возможно, такие выводы преждевременны, но ясно, что шумеры и их преемники любили музыку и были знакомы со многими музыкальными инструментами: барабанами, погремушками и колокольчиками, флейтами, рогами и трубами, арфами и лютнями.

Так как клинописный шрифт очень труден, писать умели очень немногие (священнослужители и писцы). Хотя подавляющее большинство населения было неграмотным, древние шумеры часто обменивались письменными сообщениями, которые писали и читали для них государственные и частные писцы. Как в наши дни человек диктует письмо своему секретарю, а затем подписывает его, так и шумерский чиновник, землевладелец или купец диктовал письмо своему личному или государственному писцу. Иногда человек поручал писцу составить соответствующий документ, а затем прикладывал к свежей глине печать (цилиндрическую печать), которую он всегда носил с собой. Так как личная печать была непременным атрибутом всех высокопоставленных людей, существовал большой спрос на такие печати, и они дошли до нас во множестве. Благодаря этим тысячам цилиндров – каждый из которых оставлял сложный оттиск на глине – можно изучать эволюцию шумерского, вавилонского и ассирийского искусства, скажем, начиная с 3000 г. до последних столетий до н. э. Гравировка таких печатей (лучшие из них гравировались на твердых камнях, таких как лазурит, змеевик, яшма, агат) требовала большой сноровки, и технические трудности бросали вызов отваге ремесленников. Некоторые из этих печатей, особенно ранние, скажем, эпохи Саргона, являются признанными произведениями искусства. Их можно изучать с чисто художественной точки зрения или считать их документами, которые иллюстрируют многие стороны вавилонской жизни. Например, некоторые из них принадлежали врачам – на печатях можно прочесть их имена. Одна такая печать, которая хранится в Лувре, принадлежала врачевателю по имени Урлугал-едина; она необычно большого размера (60 мм в высоту, 33 мм в диаметре) и украшена надписью в архаическом стиле; возможная датировка – начиная с середины третьего тысячелетия до н. э. (рис. 26).

Рис. 26. Печать врачевателя Урлугал-едина. Лувр

Почти все здания исчезли, но сохраняются многие скульптуры, которыми можно восхищаться в величайших музеях мира. Если говорить только о самых древних памятниках, достаточно вспомнить фрагменты Стелы коршунов, посвященной царю Эанатуму (Лувр), Стелу Нарамсина (Лувр), великого внука Саргона, многочисленные статуи правителя Гудеа. Изделия шумерских ремесленников так же любопытны, а многие из них поражают воображение. Вспомните серебряную вазу Энтемены, правителя Лагаша (Лувр). На ее поверхности инкрустирован орел с распростертыми крыльями, прототип всех геральдических орлов вплоть до того, который изображен на гербе США; статую «Баран в чаще»; голову быка из золота и лазурита (Филадельфия); золотой шлем Мескаламдуга (Багдад); золотые сосуды из царской усыпальницы I Урской династии. Не знаю, чем восхищаться больше, математической точностью древних шумеров, их шестидесятеричной системой счисления или сдержанностью стиля этих сосудов. Будь они греками, чистота линий и рафинированная сдержанность привела бы многих в восторг, но произведения, о которых идет речь, созданы шумерскими златокузнецами почти за три тысячелетия до Перикла.

Месопотамская цивилизация, основные стороны которой мы попытались очертить, так долго существовала при различных властях – шумерской, вавилонской, ассирийской, халдейской, – что трудно точно объяснить, как она повлияла на другие народы. Во всяком случае, статьи, написанные неспециалистами в ассириологии, изобилуют неясностями. Эту цивилизацию следует считать центром духовной энергии, которая развивалась в течение трех или четырех тысячелетий, излучая блеск. Влияние этой древней цивилизации шло волнами и достигло Сирии, Египта, островов и, возможно, материковой части Восточного Средиземноморья, Анатолии, Армении, Персии, возможно, Индии и Китая. Очень важно знать, когда начиналась каждая волна.

Я постарался рассказать только о древнейших достижениях до 1000 г. Многие памятники датируются временем до 2000 г., некоторые – до 3000 г., и все они, даже самые последние, созданы гораздо раньше Гомера.

Какого рода явления или реакции вызывали вавилонские «волны» в других странах? Многие их следы можно обнаружить в Ветхом Завете: Вавилонская башня, Всемирный потоп, многочисленные легенды и предания, возможно, также некоторые стихи. Следы вавилонского влияния можно найти и в других культурах, даже в нашей, современной – шестидесятеричные дроби, шестидесятеричная система подсчета часов, градусов и минут,