Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар

одна история о Намдэве и Господе Виттале (Вишну). У Намдэва были дружеские отношения с Витталой. Когда однажды собрались вместе Намдэв и другие мудрецы, обнаружилось, что Намдэв не был таким уж совершенным, как того ожидалось от святого, и ему указали на его незрелость. И Намдэв, плача, отправился к Виттале. Виттала сказал: «Так оно и есть, но я не могу сделать тебя совершенным. Тебе нужно пойти и найти мудреца Кхечару». Намдэв так и сделал, и Кхечара дал ему «Подлинное Понимание». После этого он стал совершенным. Потом Намдэв перестал ходить в храм и видеться с Витталой. Господь спросил Намдэва: «Мой дорогой Намдэв, почему ты последнее время не приходишь в храм?» Намдэв сказал: «Заботиться надо о собственной Самости, и тогда будешь видеть только «То». Что мне теперь, что ли, петь абханги (хвалу) самому себе? Теперь, если я пою тебе песни преданности, разве нас двое? Разве дом и храм – это два? Теперь целый мир – это храм». Виттала был очень счастлив услышать такой ответ. До тех пор пока «я» в качестве дживы отделено, в жизни есть место наукам, песням преданности, Ведам и пр. Когда «я» ушло, все это кончается. Остается только безупречный Брахман. Кто будет молиться, предлагать преданность и кому? Когда формы орнамента больше нет, остается только золото.

Видимая, обладающая качествами Высшая Самость, это «Вселенское Тело», является Брахманом. Его называют «сагуна» (с формой) или Сакшат-Парабрахман, Сакшат-Параматман. Если есть только одно и нет другого, откуда взяться какому-то отдельному Вселенскому Телу? Когда «я» ушло, то и «ты» тоже ушло. Либо остаются и «я» и «ты», либо нет ни того ни другого. Уддхава осознал это состояние. Вообразить что-то еще вместе с единым Истинным Брахманом – это Майя. Кто угодно может вообразить что угодно! Это воображение, которому вы потакаете, появится на свет. Что хорошего в этом мире? То, что мы вообразим, и будет хорошим. Поскольку этот мир сам является воображением, все, что вы задумаете, воплотится. Это и есть Способность Контроля, Способность Воплощения, которая была понята Уддхавой. Он полностью осознал, что Майя фальшива. Он узнал, что все фальшиво, и лишился желаний. Вместе с исчезновением желаний росла Преданность Гуру. Тогда почему бы не свершиться всему, что задумает преданный? Когда есть полная Преданность Гуру, отсутствуют желания и есть полная убежденность, «Реализация» легка и естественна. Тот, кто понимает, что Гуру – это его собственная Самость, Параматман, становится так счастлив, как будто он встретил самого четверорукого Бога.

Так счастлив может быть только преданный Гуру. У него нет желания чего-то еще. Такую силу получает тот, кто считает равноценными деньги и грязь. Он думает, что Энергия Гуру повсюду. Даже тело свое он отдает Гуру. Если он что-то ест за обедом, если что-то делает – все это для Гуру. Он верит, что все происходящее случается благодаря Милости Гуру. При необходимости он готов отказаться от всего ради Гуру. Это называется Преданностью Гуру. Кто может контролировать иллюзию, Майю? Только тот, кто не считается с Майей, может контролировать Майю. Золото он ценит не больше грязи. Только он может превратить землю в золото. Тот, кто убежден, что это просто концепция называть одно золотом, а другое глиной, воистину могуществен. Способность контролировать Майю – это создавать Майю и разрушать Майю, стимулировать и сдерживать Майю. Эта Способность контролировать Майю была дарована Уддхаве Кришной.

Только тот, кто почитает Гуру, может распознать, откуда появляется на свет все видимое. Только он знает, как и почему вся эта иллюзия появляется на свет и как она стирается. Только он, тот, кто уже поклонялся Гуру или готов к поклонению, знает, каково наше истинное место, истинное время и истинное положение. Только такой преданный знает, что мы такое есть, чем мы были до начала времен и будем, когда время исчезнет. Только он контролирует Майю.

Вечер, 3-11-1935

104. Игра в шахматы

Иллюзия, или Майя, значит «то, что не существует». Она не есть что-то. Все – Брахман. Майя – это только воображение. Майя – то, чего не существует. В океане есть волны и пена, но все это только вода. Всякий проявленный объект восприятия создан мыслями. Придавать ему важность или преуменьшать – не что иное, как концепция.

Картина на стене по сути своей лишь множество разных красок. Называть это картиной – только идея и стимуляция иллюзии. Картина нарисована лишь воображением. Стимулировать или удерживать ее – признак «Контроля Майи». Кришна даровал это Знание своему ученику Уддхаве. Само слово «Уддхава» значит «утверждать убежденность». Он получил все и после этого освободился от страхов. Как только убеждаешься, перестаешь отклоняться в сторону. Когда ум незыблем, сам становишься Состоянием Веры в Себя. Больше ничто не беспокоит. Уддхавы уже не осталось, что значит, Уддхава стал Параматманом (Господом Кришной).

В игре в шахматы не существует никакой остаточной прошлой кармы. Есть базовый материал, дерево, из которого вырезаны фигуры. Ни одной из них не присуща какая-то врожденная агрессивность, однако по сути своей игра в шахматы – это виртуальная война. Игроки констатируют: «Бью офицера, бью ладью» и т. п. Но когда они так говорят, значит ли это, что офицер действительно умирает? Если офицер ставит мат королю, значит ли это, что он получает настоящее королевство? В фигурах нет жизни, но люди говорят: «Офицер убит». Один побеждает, другой проигрывает, но есть ли там подлинные победа или смерть? Нет, там нет ничего подобного. Все в игре делает сам игрок. Все является его концепцией. Если какая-то фигура погибает в игре, в чем его грех? Точно так же лишь продуктом воображения являются свобода и рабство. Тот, кто ведет свои жизненные дела с таким мудрым отношением, не находится ни в рабстве, ни на воле. Для него все это только сон. Если человек принимает за реальность свои ночные сны, он ведет себя как дремучий дурак, понапрасну плачет и ноет. Ночной сон не может быть тем же, что дневная реальность, даже если какие-то невежды могут подумать, будто это так. Сон снится ночью, а когда ночь кончится, наступит день, и от того сна не останется и следа.

В состоянии яви муж и жена, царь и царица так же нереальны, как во сне. Тот, кто хорошо это понял, сам является Инкарнацией. Он сам есть Бог. Писания, Веды, ты, я – все только миф. Этот мир – сон. Тот, кто пробудился от этого сна, пробудился по-настоящему. В этом кажущемся мире нам не принадлежит ничего. Мы