Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

не правильно. Надо вернуть им настоящее имя.

Всё же желательно детально прояснить, что это за город такой Аркона? На севере современной Германии, между устьями рек Варнов и Рикк, отделяемый небольшим проливом от материка, раскинулся огромный остров. Тысячу лет назад он был больше, чем сейчас, часть суши ушла под воду в результате землетрясения, в том числе обрушилась в море и приличная часть священного города. На северной стороне в сторону восхода солнца смотрит полуостров, именованный — Виттов, он заканчивается мысом Аркона. В воду уходят скалы белого цвета высотой несколько десятков метров. Остров имеет причудливые очертания воды и суши, на нём есть леса и болота, он изрезан огромного размера заливами, которые до ухода земли ниже уровня моря оставались болотистыми низменностями, где почва могла колыхаться под ногами. В настоящее время немцы называют остров Рюгеном. Имя он получил от народа, заселившего эти края очень давно. Ещё в те древние времена Тацит помещал вблизи острова загадочное племя ругов или ругиев. Птолемей рядом на материке отметил город Ругион, населённый загадочным народом.

Люди, заселившие здешнюю землю, сделали так, что остров стал местом поклонения божеству. До него не дотягивались руки врагов, хищные, жадные, готовые разграбить всё, что плохо лежит. Для хранения святынь лучше не придумаешь. Изолированная природой земля сама по себе благодаря расположению — защита от непрошеных гостей. Со всех сторон окружённый водой, он много лет хранил тайны от посторонних глаз. Свой самый важный город Аркону жители построили на крутом обрывистом берегу, с трех сторон прикрытом неприступными скалами и водой, а с четвёртой — высоким насыпным земляным валом с глубоким рвом. Деревянные стены в два ряда с плотно утрамбованной между ними землёй, возведённые на насыпи не давали шансов неприятелю быстро преодолеть укрепление. Ворота для въезда находились внутри сторожевой башни, в ней и на стенах во время нападения располагались защитники, в случае агрессии подойти к рву с внешней стороны беспрепятственно не было возможности. Воду жители брали из родника, находящегося внутри поселения защищённого крепостной стеной. Запасы продовольствия и водный источник жизненно необходимы для длительной осады, люди заранее позаботились об обеспечении себя живительной влагой, планируя устройство города.

Для чего требовалось так тщательно укреплять Аркону? Центром города, точнее сказать, центром языческого славянского мира был храм. Он занимал практически всю главную и единственную площадь поселения, по существу, согласно замыслу архитектурной планировки, город был построен ради святилища. Как выглядел дом главного божества? Наружные стены возведены из дерева, опорой им служил каменный фундамент. До наших дней не дожил даже он. Валуны основания храма обвалились и ушли на дно морское во время землетрясения, но всё-таки, если однажды жизненный путь приведёт вас в Германию, не забудьте посетить остров и оставьте свой след на месте, где когда-то локализовался религиозный центр славянской цивилизации. Снаружи стены обители кумира украшала искусная резьба с изображениями животных и птиц. Внутренними служили занавеси из дорогой ткани. К божеству вёл один вход, а сверху внутреннее убранство защищала пурпурного цвета кровля. Священное божество находилось в центре здания. Вырезанное из разных сортов дерева изваяние трехметрового роста с четырьмя головами. Сакральная скульптура сотворена таким образом, чтобы обозревать мир во все стороны света. Головы изображены с подстриженными волосами (благодаря чему мы сейчас можем представить внешний вид народа, автор изготовил божество так, чтобы оно не выглядело чуждым нравам жителей), бороды искусно вырезаны косматыми.

В отношении данного мужского достоинства в описании внешности у Саксона Грамматика имеются расхождения с изображением кумира с бородой. Сложно поверить в то, что её не было. Суровый вид наших — далёких и не очень — предков гармонично подчёркивала брутальная растительность на подбородке. Вспомните хотя бы Петра I, какими способами ему пришлось изживать эстетический пережиток прошлого. Существуют досужие мнения, что руги брили подбородок и выстригали на голове чуб. О наличии мужской растительности на лице у приходивших с далёкого острова колоритно выглядевших купцов нам поведали мусульманские авторы разнообразных хроник. Бороды не только имелись, владельцы их красили и заплетали в косички. Вполне возможно, что кто-то и не имел растительности на скулах, особенно в юношеском возрасте, так ли важно сейчас выяснять наличие подобного атрибута? Вброшена версия, что на Руси отпускать бороду вошло в моду с принятием христианства, тогда как адепты прежней религии брили подбородки. Проблема надуманная, факты будут представлены далее, а вот с чубом всё гораздо хуже. Четырёхглавый бог изображён с подстриженными волосами, они свисали не ниже плеч, никаких чубов ни у одной из четырёх голов нет! Темы выстриженного оселедца придётся коснуться, когда подойдёт соответствующее событие, к божеству на острове никоим образом данный облик не применим. По условиям разумного существования люди из практических соображений носили определённые причёски. Там, где холодно, борода и растительность на голове защищают владельца от низких температур, что в тёплом климате может быть лишь предметом моды.

В дополнение следует добавить, что трактовка некоторых исторических фактов зависит от грамотности и соответствующей подготовки переводчика. Одну и ту же фразу разные люди представляют не просто с разночтением, порой абсолютно диаметрально: «(84) В переводе этого текста Фаминцыным, бороды четырех голов Святовита не выбриты, а подстрижены (Фаминцын А.С. Божества древних славян. — СПб., 1884. С. 127)» (Собранiе сочиненiй А.Ф. Гильфердинга, том четвёртый «Исторiя балтiйскихъ славянъ», изд. Д.Е. Кожанчикова, С.-Петербургъ, 1874, стр. 650).

В одной руке языческий бог держал рог для напитков, сделанный из разных металлов, другой, согнутой в локте упирался в свой бок. Рубаха спускалась вниз до голеней, ступни его почти касались земли, а то, за счёт чего он держался вертикально, уходило в землю. Рядом лежал большого размера меч, рукоять которого и ножны имели резной узор с отделкой серебром. Оружие находилось в храме не случайно. Попробуем понять психологию людей, создавших подобное священное место.

Рассуждая на тему языческих богов, мне явственно видится совсем другая картина божества, нежели её представляли себе люди, ставившие целью уничтожить славянского идола. Дело не в нём, к божеству приносили подношения, ему поклонялись и даже приносили человеческие жертвы, при этом сам вид трехметрового чудовища был хоть и впечатляющим, но не услаждающим взор, в нём не было того великолепия, какое люди стараются создать для святых мест. Вот в чём дело! Не деревянному истукану были предназначены подношения. Вся история жизни народа, создавшего храм, заселившего остров и построившего огромную империю, была связана с огромного размера мечом, лежавшим у ног великана. Это он был предметом поклонения, ему приносились жертвы и с ним были связаны надежды людей и