Теософский словарь - неизвестен Автор

ХА (Санскр.) Магический слог, употребляемый в священных формулах; он представляет силу Акаша Шакти. Действенность его заключается в ударении на выдохе и созданном звуке.

АБАЛ ДЕ ГАРМИН (Евр.) Согласно Каббале, это есть Тело Воскресения: целем-образ или демут-подобие умершего человека; внутренний основной духовный тип, остающийся после смерти. Это есть "Дух Костей", упомянутый в книгах Даниила и Исайи и в Псалмах, и о котором говорится в Видении Иезекиила об одевании сухих костей жизнью: см. К. де Лейнинген о Каббале, T.P.S. Pamphlet, т.II, N 18. (у.у.у.)

АХОЗЕР (Евр.) Букв., "отраженные Огни"; название низших или второстепенных сил в Каббале.

ГАДЕС (Греч.) или Аид. "Невидимая", т.е. страна теней, одной из областей которой был Тартар, место абсолютной темноты, подобное области глубокого сна без сновидений в египетской Аменти. Судя по аллегорическому описанию различных наказаний, налагаемых там, это место было чисто Кармическим. Ни Гадес, ни Аменти не были тем адом, о котором еще теперь проповедуют некоторые реакционные священники и духовенство; но представленный Елисейскими ли Полями, или Тартаром, Гадес представлял собой место карающей справедливости, и не более. Его можно было достигнуть только лишь перейдя на "другой берег" реки, т.е. перейдя реку Смерти, и еще раз рождаясь, для счастья или горя. Как хорошо сказано в "Egyptian Belief": "Рассказ о Хароне, перевозчике через Стикс", можно найти не только в сочинениях Гомера, но в поэзии многих стран. Перед достижением Островов Блаженных должна быть пересечена Река. В "Ритуале" Египта Харон и его лодка описаны за много веков до Гомера. Он есть Ку-эн-уа, ястребоголовый рулевой." (См. "Аменти", "Хэл" и "Счастливые Поля".)

АГАДА (Евр.) Название, данное частям Талмуда легендарного происхождения. (у.у.у.)

ХАХНИР (Сканд.) или Хенир. Один из трех могущественных богов (Один, Хахнир и Лодур), которые, странствуя по земле, нашли на берегу моря две человеческие формы, неподвижные, безмолвные и бесчувственные. Один дал им души, Хахнир - движение и чувства, а Лодур - цветущий вид. Таким путем были созданы люди.

АЙМА (Евр.) То же, что санскритское хиранья (золотое), как напр., "золотое Яйцо" - Хираньягарбха.

ВОЛОСЫ Оккультная философия считает волосы (как человека, так и животного) естественным восприемником и хранилищем жизненной эссенции, которая часто выделяется вместе с другими эманациями из тела. Они тесно связаны со многими функциями мозга - например, с памятью. У древних евреев обрезание волос и бороды было знаком осквернения, и "Господь сказал Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 - 5.) "Плешивость", как естественная, так и искусственная, была знаком бедствия, наказания или горя, - так, Исайя (III, 24) перечисляет "плешь вместо завитых волос" среди бедствий, которые готовы напасть на избранный народ. И снова: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Назаритам было указано отращивать волосы и бороду и никогда не допускать, чтобы к ним прикасалась бритва. У египтян и буддистов брились лишь посвященные жрецы или аскеты, для которых жизнь есть бремя. Предполагалось, что египетский жрец был хозяином своего тела, и поэтому брил свою голову ради чистоты; однако Иерофанты носили длинные волосы. Буддисты еще и сейчас бреют голову - в знак пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будда, после того как сбрил волосы, став вначале нищенствующим, отрастил их снова, и его всегда изображают с пучком волос Йога. Жрецы индусов и брамины, и почти все касты бреют волосы на всей голове, но оставляют длинный пучок расти на макушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, так же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Византии и на Родосе бритье бороды было запрещено законом, а в Спарте отрезание бороды было знаком рабства и зависимости. У скандинавов, как сообщают, стричь волосы считалось позором, "знаком бесчестия". Все жители острова Цейлон (буддисты-сингальцы) носят длинные волосы. Так же поступает русское, греческое, и армянское духовенство и монахи. Иисуса и Апостолов всегда изображают с длинными волосами, но мода в Христианском мире оказалась сильнее, чем само Христианство; старые церковные законы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывали духовенству "носить волосы и бороды длинными". (См. Ридл, "Ecclesiastical Antiquities".) Тамплиерам указывалось носить длинные бороды. Самсон отращивал свои волосы, и библейская аллегория показывает, что здоровье и сила и сама жизнь связаны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случаях из десяти она умрет. Собака, шерсть которой не повреждена, живет дольше и более смышлена чем та, шерсть которой сострижена. Многие старые люди при потере волос много теряют в своей памяти и становятся слабее. Тогда как жизнь Йогов легендарно долгая, буддийские жрецы (на Цейлоне и в других местах) как правило не живут долго. Мусульмане бреют головы, но отпускают бороды; но так как голова их всегда покрыта, то опасности меньше.

АДЖАШАР (Евр.) Светлые Силы в Каббале; "Силы Света", которые суть силы творящие, но ниже стоящие.

ХАКЕМ Букв., "Мудрый", грядущий Мессия друзов или "Учеников Хамсы".

ХАКИМ (Араб.) Врач во всех Восточных странах от Малой Азии до Индии.

АЛАХА (Евр.) Название, данное тем частям Талмуда, в которых аргументируются положения доктрины; это слово означает "закон". (у.у.у.)

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ Состояние, иногда вызванное физиологическими расстройствами, иногда медиумизмом, и в некоторых случаях пьянством. Но причину, вызывающую видения, следует искать глубже физиологии. Всем таким видениям - особенно, когда они вызваны медиумизмом - предшествует ослабление нервной системы, неизбежно порождающее ненормальное магнетическое состояние, которое привлекает к страдальцу волны астрального света. Именно он поставляет различные галлюцинации. Но они, однако, не всегда представляют то, во что желали бы превратить их врачи - пустые и нереальные сны. Никто не может увидеть то, чего не существует т.е. то, что не отпечатано в или на астральных волнах. Ясновидец может, однако, воспринимать объекты и сцены (прошлого, настоящего и будущего), не имеющие никакого отношения к нему самому, а также видеть несколько вещей, абсолютно не связанных между собой, в одно и то же время, таким образом создавая самые нелепые и абсурдные комбинации. И пьяница, и Ясновидец, медиум и Адепт, соответственно имеют свои видения в Астральном Свете; но в то время как пьяница, сумасшедший, и нетренированный медиум, или страдающий воспалением мозга, видят, ибо не могут не видеть, и вызывают беспорядочные видения бессознательно для самих себя, Адепт и тренированный Ясновидец выбирают и контролируют такие видения. Они знают, где фиксировать взгляд, как утвердить те картины, которые они хотят изучать, и как увидеть за верхними наружными слоями Астрального Света. У первых такие мимолетные картины в его волнах являются галлюцинациями, у вторых они становятся правдивым воспроизведением того, что было, есть или будет на самом деле. Случайные проблески, уловленные медиумом, и его дрожащие видения в обманчивом свете, под руководящей волей Адепта и Ясновидца преобразуются в устойчивые картины, правдивое изображение того, что он хочет получить в фокусе своего восприятия.

ХАМСА или Ханса (Санскр.) "Лебедь или гусь", согласно востоковедам: мистическая птица в Оккультизме, аналогичная Пеликану розенкрейцеров. Священное мистическое название, которое, когда ему предшествует Кала (бесконечное время), т.е. Калаханса, становится именем Парабрахма, означает "Птица вне пространства и времени". Потому Брама (мужской) называется Ханса Вахана, "Колесница Хансы" (Птицы). Эту же мысль мы встречаем в "Зохаре", где Эйн Соф (бесконечное и беспредельное), как сказано, спустилось во вселенную для проявления, используя Адама Кадмона (Человечество) в качестве своей колесницы или проводника.

ХАМСА (Араб.) Основатель мистической секты друзов Горы Ливан. (См. "Друзы".)

ХАНГСА (Санскр.) Мистический слог, употребляемый для обозначения эволюции, и буквально означающий "я есмь он", или Ахамса.

ХАНСА (Санскр.) Согласно "Бхагавата Пуране", название "Единой Касты", когда еще не было множество каст, но, поистине, "одна Веда, одно Божество и одна Каста".

ХАНУМАН (Санскр.) Бог обезьян в "Рамаяне"; генералиссимус армии Рамы; сын Вайю, бога ветра, и добродетельной демоницы. Хануман был верным союзником Рамы и своею несравненною смелостью и умом помог Аватару Вишну окончательно сокрушить царя демонов Ланки, Равану, который увез прекрасную Ситу, жену Рамы, - это оскорбление привело к знаменитой войне, описанной в этой эпической поэме индусов.

СЧАСТЛИВЫЕ ПОЛЯ Название, данное ассиро-халдеями своим Елисейским Полям, которые были смешаны с их Гадисом. Как м-р Боскавен сообщает: "Царство Подземного Мира было царством бога Хэа, и Гадис ассирийских легенд был помещен в подземном мире, и им правила богиня Нин-Кигал, или "Хозяйка Большой Страны". Ее также называют Аллат." Одна переведенная надпись гласит: - "После даров этих текущих дней, в празднествах страны серебряного неба, в сверкающих дворах, в обители блаженства и в свете Счастливых Полей, да пребудет он в жизни вечной, святой, в присутствии богов, которые обитают в Ассирии." Это достойно христианской могильной надписи. Иштар, прекрасная богиня, спустилась в Гадис за своим возлюбленным Таммузом и обнаружила, что это мрачное место теней имеет семь сфер и семь врат, у каждых из которых она должна была оставить что-то принадлежащее ей.