Человечество: История. Религия. Культура. Древний Рим - Константин Владиславович Рыжов

мещеры. В середине I тыс. до Р.Х. произошло обособление двух основных территориальных групп древнемордовского населения: южной, жившей в верховьях Мокши и Суры, позже распространившейся на северо-запад, в долину Цны (видимо – предки мордвы-мокши), и северной, населявшей междуречье Оки и Суры, бассейны рек Теши, Пьяны и др. (предки мордвы-эрзи).

Протомарийско-мерянская общность складывается во VIII–VII веках до Р.Х. на обширной территории от верховьев Волги и Мсты на западе до устьев Оки, Унжи и правобережья Волги напротив устья Ветлуги на востоке и от верхнего течения Костромы на севере до устья Москвы реки на юге.

8) Прибалтийско-финские народы

Появление носителей раннего прибалтийско-финского (= прибалтийско-финско-саамского) праязыка в Прибалтике связано с распространением во второй половине II – начале I тыс. до Р.Х. на территориях современной Новгородской, Псковской, Ленинградской областей, Эстонии, восточной и северной Латвии прибалтийского варианта общности культур Ложнотекстильной керамики. Близость этого варианта культуре Ложнотекстильной керамики Верхней Волги очевидна, она сохранялась и в I тыс. до Р.Х., так что археологи находят возможным говорить о непосредственном влиянии верхневолжской культуры в Прибалтике.

Сложение собственно прибалтийского-финского праязыка происходило уже на территории Ленинградской, Новгородской, Псковской областей, Эстонии и северной и восточной Латвии в ходе взаимодействия племён культуры Ложнотекстильной керамики с балтами, с конца II тыс. до Р.Х. широко расселившихся в Эстонии и Латвии, и с германцами, которые уже в первой половине I тыс. до Р.Х. начали в довольно значительном количестве пересекать Балтийское море из Скандинавии и селиться в прибрежных районах и на островах Латвии, Эстонии и юго-западной, южной и западной Финляндии.

В результате этой экспансии прибалтийско-финское население разделилось на два массива: южный, давший в конечном счёте начало эстонцам, води и ливам и северный – предков финнов-суоми, финнов-хяме, карел, ижоры, вепсов.

С середины I тыс. до Р.Х. предки прибалтийско-финских народов представляли собой в культурном отношении земледельческо-скотоводческое население, образующее единый достаточно обширный ареал на севере Восточной Прибалтики, побережье Финского залива и в Приладожье, тесно связанное с морем и органично интегрированное в хозяйственную, социальную и культурную жизнь Балтийско-Скандинавского региона.

9) Саамы

Среди финно-угорских народов саамы ближе всего стоят – и по языку, и территориально – к прибалтийским финнам. Считается, что саамский праязык образовывал на более древней стадии особую общность с прибалтийско-финским – прибалтийско-финско-саамский или (в терминологии финских учёных) раннеприбалтийско-финский праязык. Общность между саамским и прибалтийско-финскими языками действительно заметна, однако по своим историческим судьбам, традиционной культуре, антропологическому типу и, наконец, происхождению саамы резко отличаются от прибалтийских финнов и, в общем-то, стоят особняком среди финно-угорских народов вообще.

Данные физической антропологии, этнографии и археологии показывают, что саамы являются прямыми потомками древнейшего (по крайней мере – неолитического) населения Северной Европы. Не исключено, что население это первоначально говорило не на финно-угорском, а на так называемом «палеоевропейском» языке неизвестной генетической принадлежности. Возможно, что переход живших в Фенноскандии палеоевропейских предков саамов на финно-угорский язык, близкий раннему прибалтийско-финскому происходил в течение I тыс. до Р.Х. – I тыс.

10) Финны-суоми

Диалект суоми по ряду признаков сближается с эстонскими, водскими, ливскими диалектами и противостоит хяме, карельскому и вепсскому. Это указывает на происхождение данной племенной группы с южного побережья Финского залива и на длительное сохранение её связей с этими землями. Вопрос о времени появления суоми на территории юго-западной Финляндии остаётся дискуссионным, с археологической точки зрения наиболее вероятно предположение, что это произошло в так называемое «раннеримское время» (рубеж эр – первые века н. э.), когда территория Varsinais Suomi и всё побережье Финляндии вплоть до района сегодняшнего г. Васа подверглись экспансии носителей культуры Каменных могильников с оградками, происходивших, в частности, с территории современных Эстонии и Латвии.

11) Чудь заволочская

В восточном Прионежье, Каргополье и на юге Карелии с середины I тыс. до Р.Х. наблюдается всё возрастающее влияние с востока, результатом чего становится сложение на территории к востоку от Онежского озера Позднекаргопольской культуры, просуществовавшей здесь вплоть до третьей четверти I тыс. Вероятно, с этими процессами связано формирование на означенной территории этнического ядра летописной Чуди заволочской – народа, судя по данным топонимики, существенно отличавшегося от прибалтийских финнов по языку и до некоторой степени близкого, возможно, марийцам.

Королевства готов

После того как римляне в 270 г. покинули задунайскую провинцию Дакию, на оставленных территориях расселились вестготы. В 322 г. между Константином I и вестготами был заключён договор, предоставляющий племени статус федератов (союзников). Согласно договору вестготы за ежегодную плату обязаны были охранять границы империи и предоставлять людей для службы в императорских войсках.

Область проживания остготов в III–IV вв. отделялась от области вестготов Днепро-Днестровским междуречьем. В III в. готы с боями прорвались в Крым. Сперва они занимали лишь горы центральной части полуострова, но позже попытались установить свой контроль над всей его территорией. Около 362 г. они завоевали Пантикапей, который был столицей Боспорского царства. Особенно усилились остготы под властью Германариха (337–375), который сумел покорить многие соседние германские племена Причерноморья (за исключением вестготов) и некоторые соседние племена сарматов.

Нашествие гуннов. Война остготов с антами

Первые, очень скупые упоминания о гуннах у европейских авторов относятся к середине II в. Историки IV–V вв., ставшие свидетелями их опустошительных набегов на империю, также очень мало могли сообщить о ранней истории этого народа. Евнапий откровенно пишет, что никто не может дать ясный ответ на вопрос о происхождении гуннов и о стране, в которой они жили до того, как отправились завоевывать Европу. Аммиан в своей «Истории» отмечает, что «племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитает за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит в своей дикости всякую меру».

Современные историки после долгих споров пришли к более или менее согласованной точке зрения о прародине и этническом составе гуннской орды. Полагают, что она сложилась во II–IV вв. либо в Южном Приуралье, либо в Нижневолжских и Прикаспийских степях. Возможно, что во главе союза изначально стояли монголоязычные хунну, изгнанные во II в. из монгольских степей китайцами. Однако основу его составляли огурские тюркоязычные племена, явившиеся из глубин Азии, под влиянием которых хунну быстро отюречились. Кроме того, в состав союза, вероятно, входили угорские племена.

Гунны были кочевым народом. Аммиан Марцеллин говорит: "Никто в их стране никогда не вспахивал поля или не дотрагивался до рукояти плуга. У них у всех нет постоянного дома, очага или оседлого типа жизни, и они скитаются с места на место, как беженцы, сопровождаемые фургонами, в которых они живут; в фургонах их жены ткут для них их отвратительные одежды, в