Шрифт:
Интервал:
Закладка:
/2/ Правитель приближается к наличию храма предков, с почтением совершает приношение духам. Ценность – в появлении большого человека. Воплощение. Собирают с помощью правды, применяют большие жертвы. Счастье. Ценно иметь куда отправиться. Послушен Небесной воле.
45 | ОУ / 2 Исходный смысл
Здесь объясняются слова к знаку.
45 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Правитель на этом Пути собирает сердца людей и приходит к необходимости установления храма предков. Он делает обряд приношения и молитву с искренностью и почтительностью. На этом Пути полностью проявляются способности человеческого сердца. Таков Путь СОБИРАНИЯ Поднебесной правителем. Наличие храма предков – это предел выражения для правителя.
На Пути СОБИРАНИЯ появление большого человека позволяет осуществлять, Воплощать намерение. Выражение «Ценность – в появлении большого человека» говорит о том, что СОБИРАНИЕ идет по правильному Пути, и эта правильность как раз и дает Воплощение. Если же СОБИРАНИЕ строится неправильно, разве может быть Воплощение?
Выражение «применение большой жертвы» продолжает слова о храме предков и указывает на приношение во время обряда. Во всех делах необходимо быть именно таким: во время СОБИРАНИЯ изобилия нужно быть щедрым и каждому воздавать в соответствии с его заслугами. Тогда сущности начнут собираться вокруг тебя, и тогда можно будет действовать. Поэтому говорится: «Ценно иметь куда отправиться». Во всем этом есть следование Небесному закону, что и называется «Послушен Небесной воле».
45 | ОУ / 2 Сводные толкования
Лай Чжидэ говорит:
«Исчерпывающе выражать волю Неба означает доходить во всем до почтительности. Исчерпывающе выражать сущность вещи означает доходить во всем до приношения».
/3/ Взираешь на то, как происходит СОБИРАНИЕ, и можешь увидеть состояния 10000 вещей между Небом и Землей.
45 | ОУ / 3 Исходный смысл
Предельно ясно выражен закон СОБИРАНИЯ и восхищение им.
45 | ОУ/ 3 Толкование Чэн И
Если взираешь на закон СОБИРАНИЯ, то можешь видеть состояния 10 000 сущностей Неба и Земли. Небо и Земля управляют преобразованием и питанием, а 10 000 сущностей рождаются и становятся, и во всем этом действует закон СОБИРАНИЯ. Это закон наличия и отсутствия движения и покоя, окончания и начала, это СОБИРАНИЕ и рассеивание Силы дыхания, поэтому взираешь на то, чем собирается, и можешь видеть состояния 10 000 сущностей между Небом и Землей.
45 | ОУ/ 3 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«По сторонам квадрата собираются родовые образования, вещи делятся по родовым сообществам. Если у предметов есть сходное состояние, тогда возможно СОБИРАНИЕ. Когда их силы дыхания объединяются, тогда создаются родовые сообщества».
Ху Бинвэнь говорит:
«Во всеобщности СООЩУЩЕНИЯ, 31, состояния сообщаются, в ПОСТОЯНСТВЕ, 32, состояния долго длятся, а в знаке СОБИРАНИЕ эти состояния объединяются. При этом то, чем они ощущаются, то, чем они длятся, то, чем они собираются, – это всегда проявления одного закона. Небо, Земля и мудрый человек в СООЩУЩЕНИИ единства проводят закон. Солнце, Луна и мудрый человек длят до бесконечности свой Путь – это есть ежедневное проявление закона. Небо, Земля и мудрый человек накапливают, собирают Силу дыхания, и это называется следованием Небесной воле, таков закон. В этих проявлениях можно познать сущность единого закона мирового устройства. Если способен созерцать это, то, значит, способен увидеть».
45 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди
Послушность Небесной воле проявляет себя здесь, на Земле, в применении больших приношений. Выражение «Ценно иметь куда отправиться» соединяется со смыслом «о приближении к храму предков и появлении великого человека». Все это действует на Земле, но все это имеет свою основу в Небе.
Основа человека – в алтарях предков. Квадрат собирается из сторон, а вещи разделяются по родам. Когда действует мудрый человек, то все 10 000 сущностей взирают на это. Таким образом, Небо и Земля, предметы и люди объединяются друг с другом и не рассеиваются. На самом деле так проявляется Небесная воля.
Знаки СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, как раз объясняют Путь созидания человека, и в них «Объяснение устройства знака» заканчивается словами о созерцании состояний множества предметов Неба и Земли. В этом знаке значение творчества Неба и человека полностью исчерпано, о чем и говорится: «Послушен Небесной воле». Так выражается предельное восхищение устройством происходящего.
46 | РОСТ
/1/ Мягкость во времени поднимается вверх, растет.
/2/ От Проникновения – к Послушности. Твердость в равновесии и в созвучии, тем самым великое Воплощение.
/3/ Применяй появление большого человека, нельзя сожалеть. Наличие Радости. Исправительный поход на юг – к счастью. Действие воли.
/1/ Мягкость во времени поднимается вверх, растет.
46 | ОУ / 1 Исходный смысл
Имя знака объясняется через изменения уровней знака.
46 | ОУ / 1 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Значение знака РОСТ – это подъем снизу вверх, поэтому эти слова относятся к Шестерке пятой, которая располагается на положении власти: мягкость инь с Начального уровня доходит до пятого. Так появляется значение РОСТА».
Сю Цзи говорит:
«В знаках РОСТ и ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, хозяином является мягкий уровень. Твердость, таким образом, торопится продвигаться вверх».
Гун Хуань говорит:
«Выражение „мягкость растет во времени“ указывает на Шестерку пятую, но не говорит об изменениях знака, ведь далее в тексте говорится: „Твердость в равновесии и в созвучии“, что указывает на твердую Двойку».
/2/ От Проникновения – к Послушности. Твердость в равновесии и в созвучии, тем самым великое Воплощение.
46 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с точки зрения Силы духа знака.
46 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Слова «Проникновение» и «Послушность» относятся к 2 телам знака. Выражение «мягкость поднимается вверх» означает, что знак Земля действует наверху. Проникновение действует внизу, что соответствует природе Ветра приникать к Земле. Знак Земля обладает качеством Послушности времени. Когда она движется вверх, это означает РОСТ во времени. Смысл этого в том, что данное время подходит для РОСТА. Мягкость наверху и создается РОСТ, поскольку внизу Проникновение, а наверху Послушность.
Послушность в Проникновении —таков Путь РОСТА. Двойка – это Путь равновесия в твердости в созвучии с Пятеркой, а Пятерка выражает Силу духа Послушности и равновесия. Если мягкость способна проникать и быть Послушной, тогда становится возможен РОСТ во времени. Тем самым в Замысле Воплощение. Так следует понимать слова «великое Воплощение».
/3/ Применяй появление большого человека, нельзя сожалеть. Наличие Радости. Исправительный поход на юг – к счастью. Действие воли.
46 | ОУ / 3 Толкование Чэн И
Путь РОСТА начинается там, где есть большой человек. Если он занимает правильное место, тогда нужно действовать без сожалений. Если государь применяет Проникновение, Послушность и твердость равновесия, тогда возле него появляется великий человек. Если не сожалеешь на этом Пути, то дело закончится радостью и благополучием, которая наполнит все предметы. Выражение «исправительный поход на юг» говорит о продвижении вперед, и продвижение вперед – это следование силе РОСТА в соответствии с действиями своей воли, тем самым – счастье.
46 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди
Начало РОСТА коренится в мягком уровне знака Ветер, Проникновение, – это начало рождения инь. Инь рождается внизу и доходит до самого верха, подобно Дереву, которое из корней доходит до ветвей и листьев, становясь пышным и раскидистым. Такова Сила духа РОСТА.
Этот знак является противоположным ОТСУТСТВИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25. В ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ ян является главным уровнем внутреннего знака и доходит до верха в знаке Небо,
Напряженность. В знаке РОСТ инь является главным во внутреннем знаке, и он полностью исчерпывается Послушностью Земли. В «Объяснении устройства знака» ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ говорится: «Твердость приходит извне и становится хозяином внутри». Это значит, что Сила духа твердости ян спускается сверху вниз.
В знаке РОСТ говорится: «Мягкость во времени поднимается», так инь снизу доходит до верха. Кроме того, это выражение указывает на важность Начальной Шестерки, из-за чего на этом уровне и говорится: «Большое счастье». Далее слова «Проникновение и Послушность, твердость в равновесии и в созвучии» совпадают со словами «Объяснения» в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ: «Движение и Напряженность, твердость в равновесии и созвучии». При этом все эти слова поясняют выражение «великое Воплощение».
- Стезя благодатная ('Дао дэ цзин', главы 1-24) - Лао Цзы - Древневосточная литература
- Люйши чуньцю (Весны и осени господина Люя) - Бувэй Люй - Древневосточная литература
- Искусство войны - Сунь-цзы - Древневосточная литература
- Буддийская классика Древней Индии - Валерий Павлович Андросов - Древневосточная литература / Прочая религиозная литература
- Записки у изголовья (Полный вариант) - Сэй Сёнагон - Древневосточная литература
- Тысяча И Одна Ночь. Предисловие - без автора - Древневосточная литература
- Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями) - Митицуна-но хаха - Древневосточная литература
- Рассказ о Селиме-ювелире - без автора - Древневосточная литература
- Цветы сливы в золотой вазе, или Цзинь, Пин, Мэй - Ланьлиньский насмешник - Древневосточная литература
- Цветы сливы в золотой вазе, или Цзинь, Пин, Мэй - Ланьлинский насмешник - Древневосточная литература