Древняя русская история до монгольского ига. Том 2 - Михаил Погодин

Наконец, войско называлось полком, ратью.

1096. «Олег поиде к ним полком. Брани велице бывши и мнозем падающим от обою полку».

1150. «Изяслав взъеха на двор на Ярославль всим своим полком».

1195. «Победи Межька Романа, и избиша в полку его Руси много».

О значении рати см. ниже.

Воями начальствовал воевода. Воевода, в этом периоде, — имя нарицательное, общее, как ныне предводитель, вождь, военачальник: воевода — всякий, кто ведет войско.

1067. «Начаша людие (в Киеве, на вече во время мятежа против Изяслава Ярославича) говорити на воеводу на Коснячка».

1172. «Коснятин же… бяше воевода с Галичаны (присланный в помощь к Мстиславу Изяславичу)».

1172. «Борису Жидиславичу воеводе в то время (в походе против болгар) наряд весь держащю…»

1173. «Андрей посла сына Мстислава со всею дружиною, и со всими полкы… и Бориса Жидиславичу воеводу же своего… к великому Новугороду».

1174. «Князь Андрей посла сына… и со всею дружиною, и с воеводою Борисом Жидиславичем… к Вышегороду».

1187. «Преставися Галичьский князь Ярослав… сам не ходяшеть с полкы своими, но посылашеть я с воеводами».

1228. «Великий князь Гюрги посла на Мордву Василька Константиновича и своего мужа Еремея Глебовича воеводством с полком».

1231. «Воеводство держащю тисяща Киевская Иоанну Славновичу…»

1237. «Убиша (татары) у Всеволода (Юрьева сына, под Москвой) воеводу его Еремея… Поидоша к Москве и взяша… и воеводу убиша Филиппа Няньку».

Воеводство преимущественно принадлежало тысяцким.

Война называлась ратью.

1064. «Всеслав рать почал», т. е. начал войну.

1093. «Поидита противу поганым, любо с миром, любо ратью», т. е. войной.

«Володимер хотяше мира, Святополк… рати», т. е. войны.

1187. «Бе князь крепок на рати (т. е. на войне) Володимер Глебович».

Иногда в слове рать с понятием о войне сливается понятие о войске.

1150. «Рать идет из Галича, а другая от Чернигова, то ты мне Киев даешь», говорит Вячеслав племяннику своему Изяславу Мстиславичу.

А иногда рать значит именно войско:

1162. «Начашася просити Чернии Клобуци у Мьстислава наперед, ать соглядаем, княже, велика ли рать… устерегоша рать, и пригнаша к Изяславу, и поведаше ему рать велику».

Неприятель назывался ратным.

1093. «Предашася ратным», т. е. неприятелям.

1096. «Наши погнаша в след ратных», т. е. неприятелей.

1183. «Перебродися на ратьную сторону Днепра», т. е. неприятельскую.

1135. «Заратишася Ольговичи», т. е. стали неприятелями, начали войну.

1180. «Всеволод… заратися с Болгары».

В следующем месте ратные употреблены в смысле военных.

1151. «Ратнии наши вси на коних», говорят черные клобуки.

Слово война употреблялось в летописях очень редко, чуть ли не один раз:

1138. «Мнози пеши придоша с тое войны».

Есть два-три места, где война названа еще полком, как, например:

«Отца налезох с полку», т. е. с войны пришедше… (Мономах, к Переяславлю).

Приготовления к войне выражались преимущественно словом доспевать — собираться, готовиться, спешить.

1146. «Володимер нача доспевати, яко взяти город».

«Се брате, стрый мой идет на мя, доспевай (сбирайся)».

1149. «Изяслав ти уже доспевает», т. е. собирается.

1152. «Отце! прислал еси ко мне про обиду Галицкого князя, а яз ти зде доспеваю, а ты доспевай же (т. е. собирайся, готовься)», говорит король венгерский шурину своему, великому князю Изяславу Мстиславичу.

1195. «Седел есмь доспев, жда от тебе вести», говорит Рюрик Ростиславич великому князю Всеволоду, т. е. приготовившись.

Иносказательное употребительное выражение о начале военных действий князем было сесть на коня, например:

1149. «Изяслав… поча ся слати в Угры… и в Ляхы… и к Чехом…. а бяша всели на коня сами… пойти к Киеву».

1194. «Не всел на конь — ныне же абы не стряпа всел на конь», зовет великий князь Рюрик Ростиславич суздальского великого князя Всеволода Юрьевича.

Вооружение в продолжение удельного периода оставалось то же, какое мы видели в норманнском: меч, копье, лук со стрелами, сабля, сулица, рогатина, нож, топор, оскеп, броня, щит, шлем.

Оружие — общее слово.

1071. «Ян пойде сам без оружья… повеле (отрокам) взяти оружье».

1195. «Пристрои отроки в оружьи», т. е. вооружил.

Меч. 1149. «Андрей вынзе меч свой».

1151. «Един… вынза меч свой, и нача сечи по шелому (Изяслава Мстиславича)».

Копье. 1078. «Изяславу, стоящу в пешцих, приехав един, удари и копьем за плече».

1151. «Андрей Дюргевич възмя копье, и еха наперед съехася переже всех, и изломи копье свое».

Лук со стрелами. 1095. «Ратиборич приима лук свой и, наложив стрелу, удари».

Идут… три богатыря могучиих, И несут тугий лук разрывчатый, Подносят к Добрынюшку Микитинцу: Молодой Добрынюшка Микитинец Принимает этот лук одной рукой, Одной рукой, ручкой правою; Стал Добрынюшка он стрелочки накладывать, Стал Добрынюшка тетивочки натягивать; Стал тугий лук разрывчатый покрякивать, Шолковые тетивочки полопывать. Он поразорвал этот лук и весь повыломал. Потом он шел в палаты белокаменны, Надевал он платья дорожные, Кладывал те луки во налучники, Калены стрелы во колчана, Вязал он крепки палицы на бедро свое.

Сабля. 1086. «Саблею с коня (Нерадец) прободе… Ярополк выторгну из себе саблю».

1162. «Воибор Негечевич сече по главе (Изяслава Давыдовича) саблею».

1175. «Секоша и (Андрея) мечи и саблями, и копийныя язвы даша ему».

Сулица. 1231. «Сулици его кроваве сущи и оскепищю (древку?), изсечену (у Василька Романовича)».

Рогатина. 1149. «Един от Немчичь хоте просунути рогатиною (Андрея Боголюбского)».

Нож. 1097. «Торчин, держа нож, хотя ударити (Василька)».

«Вверже в ны нож», говорит Мономах об ослепителе Василька, т. е. подал повод к междоусобию.

1237. «Козляне ножи резахуся с ними (с татарами)».

Топор, топорец. 1071. «Яневи идущю с топорцем (на волхвов)… един грешися Яня топором, Ян же оборотя топор удари и тыльем (обухом)».

1216. «Бе у него (Мстислава Мстиславича) топор с паворозою на руце (в сражении под Липицами)».

Кий. 1216. «Они (из суздальцев, под Липицами), вергше кий, а они топор».

Оскеп, проскеп. 1071. «Ян повеле бити я (волхвов) и потергати браты его Симаже тепенома и браде его поторгон проскепом».

1123. «Пободоста (Ярослава Святополковича) оскепом (ляхи под Владимиром)».

Палица. Под 1114 г. упоминается палица при описании первобытных времен. «Прежде палицами и камением бьяхуся».

Брони. 1111. «Оболочишася в броне».

1143. «Налезоша броне у болоте (занесенные бурею)».

1158. «Изволочивше в броне под порте (надевши брони под платье — полочане)».

Шлем. 1151. «Шелом спаде с него (с Андрея Боголюбского)».

На шлеме бывали изображения, например, у великого князя Изяслава Мстиславича:

1151. «Бе же на шеломе написан святый мученик Пантелеймон злат, удари и мечем, и тако вшибеся шелом до лба».

Щит. 1151. «Щит на нем оторгоша» (об Андрее Боголюбском).

Следовательно, щит привязывался или прикреплялся как-нибудь к доспехам.

(Не называлась ли прилбицей передняя часть шлема надо лбом, как бы козырек?)

1169. «Володислав замысли стяг взяти Михалков (с которого сорвана была челка), и наткнути на нь прилбицю».

Оружие вообще, кажется, не носилось при себе, а употреблялось только в нужных случаях, например:

1071. «Боярин Ян пойде сам без оружья, и реша ему отроци его: не ходи без оружья, осоромят тя; он же повеле взяти оружья отрокам».

Оружие хранилось у князя.

1067. «Дай, княже, оружье и кони, и еще бьемся с ними» (говорят киевляне великому князю Изяславу, желая идти на половцев).

Оружие возилось за воинами на возах.

«Оружье услали бяхом наперед».

На ночь воины снимали оружие, по крайней мере, иногда:

1207. «Выходяще ночью (осажденные проняне) крадяху воду. То слышав князь Всеволод повеле стрещи в оружьи день и ночь около града».

Если эта мера была необыкновенная, то значит, обыкновенно, ночью не соблюдалось всех мер осторожности.

Осадные орудия: таран, порокы, праща.

1231. «Лют бо бе бой у Чернигова, оже и таран нань поставиша, меташа бы каменем полтора перестрела, а камень якоже можаху 4 мужа сильнии подьяти».

1233. «Угры воротишася к Галичю (от Перемиля), и порокы пометаша».

1237. «Исшедше из града (козляне), и секоша праща их (татарские)».

Камни вообще употреблялись осажденными издавна для обороны, хотя имен метательных орудий и не встречается в летописях раньше вышеозначенных.

1219. «Бе граде (т. е. укрепление) сотворен на церкви (в Галиче); онем же стреляющим, и камение мещющим на гражаны».

Говоря об оружии, в заключение, приведем известие о живом огне.

1184. «Бяше обрел (половецкий князь Кончак) мужа таковаго Бесерменина, иже стреляше живым огнем… И онаго Бесерменина яша, у него же бяшеть живый огонь, то и того к Святославу (Всеволодовичу, великому князю киевскому) приведоша со устроеньем».