Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

других подобных обстоятельствах.

Выраженность и особенности течения реактивного психоза зависят от личностной значимости психотравмирующей ситуации, а также от особенностей характера пациента и его психологической конституции. Подобные состояния чаще диагностируются у больных с истерической психопатией, параноидной психопатией, пограничным расстройством личности и другими подобными расстройствами. Вероятность развития реактивного психоза увеличивается после черепно — мозговых травм, психического или физического переутомления, бессонницы, продолжительного приема алкоголя, тяжелых инфекционных и соматических заболеваний.

Различают две больших группы реактивных психозов: затяжные психозы и острые реактивные состояния. Продолжительность острых реактивных состояний колеблется от нескольких минут до нескольких суток, продолжительность затяжных реактивных психозов — от нескольких суток до нескольких месяцев. К острым реактивным состояниям относят реактивный ступор (аффектогенный ступор) и реактивное возбуждение (фугиформную реакцию).

Возникновению реактивного психоза предшествует выраженная тревожность. Больные ощущают беспокойство, чувствуют «надвигающуюся беду». На фоне аффективных нарушений появляются галлюцинации, развивается бред особого значения, преследования или отношения. Сознание сужено. Бред отражает психотравмирующую ситуацию. Пациенты, страдающие реактивным психозом, пытаются убежать и спрятаться, молят о пощаде, либо становятся отрешенными, смиряются и обреченно ждут наступления трагической развязки. Некоторые больные совершают попытки самоубийства, пытаясь «уйти от наказания реактивный психоз завершается через 1–5 недель, после выхода из психоза возникает астения».

Весь этот текст я написал (процитировал) исключительно ради строчек — «… Возникновению реактивного психоза предшествует выраженная тревожность. … чувствуют… надвигающуюся беду… становятся отрешенными, смиряются и обреченно ждут наступление трагической развязки».

В таком вот изложении, кратко выглядит процесс преодоления психомоторного возбуждения, где при этом, психомоторного возбуждения, где при этом, психомоторное возбуждение это объективный признак, а субъективно оно не ощущается. Чувствование «надвигающейся беды», это влияние психотронного оружия, или активированная чакра муладхара. Отрешение, смирение и обреченное ожидание наступления трагической развязки, это самое ключевое понимание как самого смирения, так и святого смирения в результате «трагической развязки».

Отличительной особенностью реактивных психозов является суженность сознания. Это и есть понимание молитвы (объективно) или медитация. Психотравмирующая ситуация это и есть объект медитации или молитвы, где сознание берет в фокус (в прицел) только лишь психотравмирующую ситуацию. При длительном удержании в фокусе сознания психотравмирующей ситуации, ваше сознание «сливается» с психотравмирующей ситуацией, и вы сами становитесь этой психотравмирующей ситуацией, а ваше тело, оно как биоробот, ходит автоматически, пьет кофе машинально, и в результате ваши возбудимые ткани тела, достигнув пика возбудимости, просто отключаются (фаза не возбудимости или абсолютная фаза рефрактерности). После ТАКОГО отключения возбудимости ваш ум уже не поколеблется эмоциями, поскольку начался и закончился процесс сжигания ваших эмоций. Само выгорание (субъективное чувство) вы будете ощущать позднее.

Я на всякий случай смоделирую эту ситуацию на примере моря и корабля, для лучшего субъективного и объективного понимания, несмотря на то, что раньше, это же самое я описывал и на примере с разгоняющейся машиной, до перегорания двигателя. То есть перегорание двигателя, это и есть ТАКОЕ отключение, при котором нажатие на педаль газа уже ничего не дает, и пока в автосервисе не поменяют сгоревший двигатель на рабочий, то этот период невозможности ездить на машине, будет фазой относительной рефрактерности или фазой не возбудимости ума.

В случае с кораблем, вы также можете выходить в море, и вновь возвращаться в гавань к пристани. Будучи в море, вы увидите и рябь на воде и небольшие волны. Теперь представьте себе, что рябь и небольшие волны. это ваши эмоции, и вы их переживаете в течение всей жизни. То есть условно, море можно представить вашими нервами, которые так или иначе раздражаются от различных раздражителей. Ровно также, и вы в течение мирской жизни так или иначе раздражаетесь.

Большие волны или бушующий шторм, я пока не моделирую, поскольку человеку сложно представить себе волны до неба, или степень своей раздраженности до максимума.

Именно в этом максимуме спрятался путь к истине, или вознесение души к отцу небесному. Одновременно, в этом максимуме, спряталась ваша смерть, и ваше рождение. Одномоментно, в этом максимуме, спрятался самый великий и большой страх и ужас вашей жизни.

Логически, на первый взгляд, вроде бы все ясно и понятно с написанного, но на самом деле, все та же квантовая запутанность, не позволяет логике понять всю многогранность взаимосвязей. Даже наличие личного опыта, не позволит логике передать всю гамму и весь спектр понимания другому человеку. По сути, все религии и восточные учения, так или иначе пытаются передать человеку понимание, как взобраться на эту вершину смерти и рождения. Именно на этой вершине, и есть змей Спайк.

За змеем, находится настоящая реальность, настоящий мир, с той лишь разницей, что тот мир невидимый и нематериальный (за исключение планет). Сами планеты, они нематериальные для тех, кто находится в этом невидимом мире, но при этом их взгляд не может просматривать сквозь планету, то есть для их зрения планета представляет преграду.

Однако такое мое описание «проглатывает» некоторую разницу между видение змея и между видением мира богов.-

Видения змея, субъективно никем не описано, и лишь древние символические рисунки и мифы свидетельствуют о нем. Равным образом, и видение мира богов описано лишь в индуизме, а в аврамических религиях начисто отсутствует субъективное описание Царства Божьего.

Повторюсь, что мир богов и Царства Божье, это одно и тоже.

Если разбить мой личный опыт на фрагменты, то по отдельности эти фрагменты раскиданы по всем религиям и учениям до нашей эры. Нашу эру, с примерно 1 века, я еще рассматриваю как начало христианства, а все иные религии и конфессии, после первого века, я уже не рассматриваю в этой книге, и не беру во внимание.

Отсутствие в христианстве видения мира богов позволило многим людям додумать путь к Богу, где Бог позиционируется как личность. На самом деле, как я описал, никакого Бога как личности не существует и никогда не существовало. Пресвятая Троица, лишь отражает алгоритм движения души для проникновения в отца небесного. Бог с большой буквы лишь является материей, из которой состоит все видимое и невидимое. Все это является истиной, в понимании логики.

Применительно к восточным учениям, такая картина в виде схемы, более сохранила свою истинность. Однако на форумах в интернете, восточные практики (в позиции теоретиков), больше воодушевлены тем, что к просветлению ведет медитация, пытаются практиковать медитацию, но по сути, все сводится к интроспекции. Помимо этого, многие практикуют медитацию коллективно, что