Облюбование Москвы. Топография, социология и метафизика любовного мифа - Рустам Эврикович Рахматуллин

на стрелке с Гранатным переулком, № 9/2), в квартире Бориса Зайцева на четвертом этаже, познакомились Бунин и Муромцева. «Да, – вспоминает Зайцев, – шла к нам скромная барышня Вера Муромцева, а дальше стала Верой Буниной…»

Строго говоря, возобновилось старое знакомство, о котором Бунин забыл. Впервые их представили друг другу за восемь лет до «настоящей» встречи, в Царицыне, где Иван Алексеевич жил вблизи Лопатиной. Как вспоминала Вера Николаевна, «они (Лопатина и Бунин. – Авт.) много гуляли, и один раз мы с мамой столкнулись с ними. Екатерина Михайловна Лопатина познакомила нас».

Доходный дом Армянских.Фото начала XX века

Иван Алексеевич Бунин и Вера Николаевна Муромцева. 1910-е

Тетка Муромцевой была супругой управляющего Царицыном, а Вера Николаевна жила на даче дяди, будущего председателя I Государственной думы профессора Сергея Андреевича Муромцева (современное владение № 3 по 5-й Радиальной улице. Там до 2009 года сохранялись сад и топоним «дача Муромцевых»).

В Москве эта семья жила недалеко от Спиридоновки, в Столовом переулке. Деревянный особняк существовал до 1914 года, когда на его месте был построен дом № 22.

Цветаева

От Спиридоновки к Тверской, за Черторый, любовь Серебряного века восходит с Мариной Цветаевой. Фамильный дом Цветаевых стоял в Трехпрудном переулке (на месте нынешнего № 8), а выше, в Малом Палашевском переулке, существовала церковь Рождества Христова в Палашах (на месте дома № 3). В ней обвенчались Марина и Сергей Эфрон, жившие в арбатском «обормотнике» Елены Оттобальдовны Волошиной.

Узнав уже в парижской эмиграции о соседстве родительского дома с домом Гончаровых – архитектора Сергея Николаевича и его дочери художницы Натальи Сергеевны (Трехпрудный, 2), Цветаева восприняла это известие как знак соседства с Пушкиным. Что ж, между домом старших Гончаровых на Никитской и младших Гончаровых в самом деле чертится одна из линий восхождения Арбата к Патриаршим и Тверской.

Дом Берии

В бывшем доме князей Урусовых, угол Садово-Кудринской и Малой Никитской улиц (№ 4/28), жил Лаврентий Берия. К Садовому кольцу был обращен глухой забор. Сюда везли на поругание неисчислимых женщин. Дом Берии известен и определенно входит в современный любовный миф Москвы.

Часть XVIII. Пресня

Вид Пресненских прудов в Москве. Литография О.Ф. Леметра по оригиналу Огюста Кадоля. 1825

Владимирова треть

Как Хамовники – периферия исконного Арбата, Пресня – периферия Арбата прибавленного.

Патриаршие пруды долго имели с Пресней общую владельческую фабулу. Пруды до патриаршества принадлежали митрополичьему Новинскому монастырю, стоявшему близ современного Новинского бульвара (Новый Арбат, владение 32). Указ об опричнине ограничивал ее арбатский клин новинской межой. А монастырь получил эти земли в том очерке, в каком они завещаны княгиней Еленой Ольгердовной, вдовой Владимира Андреевича Храброго.

Духовная княгини 1410 года сопровождается обводной грамотой, то есть очерчивает жребий (треть, удел) Владимира Андреевича, или, по крайней мере, завещаемую долю жребия. Московские князья владели и управляли столицей «третно», в доле с братьями, дядьями и племянниками. Третью, или жребием, звались и доля города, и доля княжеских доходов с нее. Благодаря обводной грамоте княжеский жребий известен нам в межах.

Сколь глубоко запечатлелись на теле города межи удела Владимира Андреевича Храброго, видно из того, что даже Иван Великий, упразднивший третное владение как таковое, назначал особого наместника на «княж Володимеровскую треть Андреевича»; назначал его в своих духовных и Иван IV.

В обводной Ольги жребий обмежеван так: «…По реку по Ходыню, да по Беседы, да по Тверскую дорогу, да по Липы, да по Сущовскую межу, да по Хлыново, да по городцкое поле, да по Можайскую дорогу, да по перевоз». Эти имена маркируют клинообразное пространство, разобщенное теперь позднейшими городовыми кольцами: за Камер-Коллежским валом Ходынское Поле; между валами и Садовым Кольцом – Пресня от Тишинки на севере до Москвы-реки и Бородинского моста (Можайского перевоза) на юге; между Садовым и Бульварным кольцами – Козиха, Патриаршие пруды.

Бассейн Пресни на плане Москвы Мичурина. 1739. Фрагмент. Справа – вал Земляного города и Патриарший пруд. На берегу Москвы-реки условно показаны Три Горы

На севере граница клина пролегала по древнейшей, чем Тверская улица, трассе тверской дороги: Малая Бронная – Живодерка (современная улица Красина) и далее. Это древнее ложе тверская дорога оставила для нынешнего ложа лишь на рубеже XVII века.

Водным стержнем удела была река Пресня. Патриаршие пруды, кстати, истекали не только Черторыем, но и притоками Пресни.

О принадлежности Владимиру Андреевичу Храброму сел Три Горы и Кудрино известно из нескольких источников. Кудрино, с церковью на месте сталинской высотки, стояло вдоль будущей Кудринской улицы (ныне Баррикадной). А Три Горы, высокий берег Москвы-реки за Пресней, занимала усадьба владетеля. По данным современного археолога Сергея Чернова, княжеский двор стоял за прудом Зоопарка.

Если верно наше наблюдение, что частная московская любовь придерживается пространства фронды, то у Пресни есть особая причина для облюбования. Другое, позднее название Трех Гор – Новое Ваганьково. Перенесли название ушедшие со Старого Ваганькова (холма Пашкова дома) псари, а по другому мнению, московские «ваганты», скоморохи. Перенесли вдоль Волоцкой дороги: по Знаменке, Поварской, Кудринской, Большой Пресне. Храмы обоих, старого и нового, Ваганьковских урочищ посвящены святому Николаю.

Интеллигентское Ваганьковское кладбище на Пресне – пожалуй, самое арбатское по духу.

С названием «Ваганьково» на устье Пресни переносится, по мере роста города, начальная структура города. Она как будто моделируется на новом месте. Западный, правый берег Пресни воплощает пригород. Это застенье Земляного города, а городовая стена придерживалась верхней кромки восточного, левого берега. Так Старое Ваганьково из-за Неглинной выступало против города Кремля. Замоскворецкая низина Дорогомилова участвует в модели третьей долей.

Передний край Владимировой трети, Козиха (Патриаршие пруды), стал городом к концу XVI века; сердцевина, Пресня, – к середине XVIII; но Три Горы глядят на собственную стать даже в