Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

19. Мой дорогой Царь, Бали Махараджа подарил все свои богатства Верховной Личности Бога, Ваманадеве, но никто, конечно же, не должен заключать, что он достиг своих богатств на била?сварге благодаря своему милосердию. Верховная Личность Бога, который является источником жизни для всех живых существ, живет в каждом, как близкий друг-Сверхдуша, и под Его надзором живое существо наслаждается или страдает в материальном мире. Высоко оценив трансцендентальные качества Господа, Бали Махараджа предложил Ему все, что имел. Однако он не ставил целью достичь чего?нибудь материального; его цель была стать свободным бхактой. Для бхакты дверь освобождения всегда широко открыта. Никто не должен думать, что Бали Махараджа получил такое богатство только вследствие своей милостыни. Когда кто?нибудь становится чистым преданным от любви, он может быть также благословлен хорошим материальным положением по воле Верховного Господа. Однако, никто не должен ошибочно воображать, что материальное благополучие преданного - это истинный результат его преданного служения. Истинным результатом преданного служения является пробуждение чистой любви к Верховной Личности Бога, который продолжает властвовать над всеми обстоятельствами.

20. Если тот, кто стеснен голодом, или тот, кто пал и затрудняется воспевать святое имя Господа, повторяет его хотя бы однажды, намеренно или случайно, он немедленно освобождается от последствий прошлых поступков. Карми же, запутанные в материальной деятельности, сталкиваются со многими трудностями в практике мистической йоги и при других подобных попытках достичь такого освобождения.

21. Верховная Личность Бога, который пребывает в сердце каждого как Сверхдуша, отдает Себя Своим преданным, таким как Нарада Муни. Иными словами, Господь сначала дает чистую любовь таким преданным, а затем отдает Себя им, воспылавшим любовью к Нему. Великие, самореализованные йоги?мистики, такие как четверо Кумар, также получают огромное трансцендентальное блаженство от осознания присутствия Сверхдуши в них самих.

22. Верховная Личность Бога не награждал Царя Бали милостью, дав ему материальное счастье, так как оно способствует забвению служения Господу. Результатом богатства является то, что человек не может больше удерживать свой ум на Верховной Личности Бога.

23. Когда Верховная Личность Бога не смог увидеть других средств забрать у Бали Махараджи все, Он применил хитрость, приняв облик просителя, и отобрал у него все три мира. Таким образом, в распоряжении у Бали Махараджи осталось только его тело, но Господь все же не был удовлетворен. Он пленил Бали Махараджу, связал его веревками Варуны и бросил его в темницу. Тем не менее, несмотря на то, что все его имущество было отобрано и он был заключен в тюрьму, Бали Махараджа был таким великим преданным, что он говорил следующее.

24. Увы, как жаль, что Индра, Царь небес, хотя он и очень учен и могущественен, и несмотря на то, что он избрал Брихаспати своим главным советником, он так и остался полным невежей в вопросе духовного продвижения. Брихаспати также неразумен, потому что он не дал подобающих наставлений своему ученику, Царю Индре. Господь Ваманадева стоял под дверью Индры, но Царь, вместо того, чтобы спросить Его о возможности осуществлять трансцендентальное любовное служение, попросил Его отнять у меня три мира для наслаждения чувств. Верховная власть над тремя мирами совсем ничего не стоит, потому что какое бы ни было материальное богатство, им можно владеть только на протяжение одного века Ману, который является крошечной песчинкой в бескрайних просторах вечного времени.

25. Бали Махараджа сказал: Мой дед Прахлада Махараджа был единственным человеком, который понял свой собственный личный интерес. После смерти отца Прахлады Господь Нрисимхадева хотел предложить Прахладе царство его отца и даже хотел подарить ему освобождение из материальных оков, но Прахлада ничего не принял. Освобождение и материальное богатство, по его мнению, являются препятствиями для преданного служения, и поэтому такие подношения со стороны Верховной Личности Бога не являются Его настоящей милостью. Поэтому, вместо того, чтобы принять результаты кармы и джнаны, Прахлада Махараджа просто попросил о том, чтобы нести преданное служение слуге слуги Господа.

26. Бали Махараджа сказал: Личности, подобные нам, которые так привязаны к материальному наслаждению, которые осквернены гунами материальной природы и которые испытывают недостаток милости Верховной Личности Бога, не могут следовать по высшему пути Прахлады Махараджи, возвышенного преданного Господа.

27. Шукадева Госвами сказал: О Царь, могу ли я как следует воспеть характер Бали Махараджи? Верховная Личность Бога, хозяин трех миров, который очень милостив к Своему собственному преданному, стоит с дубинкой в руке у двери Бали Махараджи. Когда Равана, могущественный демон, пришел, чтоб одержать победу над Бали Махараджей, Ваманадева отбросил его на расстояние восьмидесяти тысяч миль большим пальцем Своей руки. Я опишу характер и деятельность Бали Махараджи позже [в Восьмой Песне Шримад?Бхагаватам].

28. Ниже планеты, известной как Сутала, находится другая планета, носящая название Талатала, на которой правит демон Данава по имени Майа. Майа известен как ачарйа всех майави, которые могут заклинать силы колдунов. Для пользы трех миров Господь Шива, который известен как Трипурари, однажды запустил огонь в три царства Майи, но позже, удовлетворенный им, он возвратил ему его царство. С этого времени Майа Данава находится под покровительством Господа Шивы, и поэтому он ошибочно полагает, что ему не страшна Сударшана чакра Верховной Личности Бога.

29. Планетарная система ниже Талаталы известна как Махатала. Это обитель многоглавых змеев, потомков Кадру, которые всегда очень злы. Великие змеи, которые являются самыми значительными, - это Кухака, Такшака, Калийа и Сушена. Змеи на Махатале всегда потревожены страхом перед Гарудой, носильщиком Господа Вишну, но несмотря на то, что они исполнены беспокойств, некоторые из них, тем не менее, развлекаются со своими женами, детьми, друзьями и родственниками.

30. Ниже Махаталы находится планетная система, известная как Расатала, которая является обителью демонических сыновей Дити и Дану. Их называют Пани, Нивата?кавачи, Калейи и Хиранйа?пураваси. Все они являются врагами полубогов, и они живут в норах, подобно змеям. С самого рождения они наделены огромной силой и жестокостью, но несмотря на то, что они очень гордятся своим могуществом, их всегда побеждает Сударшана чакра Верховной Личности Бога, который правит всеми планетами. Когда посланница от Индры по имени Сарама повторяет особое проклятие, змеевидные демоны Махаталы переполняются страхом перед огромной силой Индры.

31. Ниже Расаталы находится другая планетарная система, известная как Патала, или Нагалока, где существует множество демонических змей, хозяев Нагалоки, таких как Шанкха, Кулика, Махашанкха, Швета, Дхананджайа, Дхритараштра, Шанкхачуда, Камбала, Ашватара и Девадатта. Главным среди ним является Васуки. Они все необычайно злы, и они имеют много, много капюшонов - некоторые змеи имеют пять капюшонов, некоторые семь, некоторые десять, другие же сотни и тысячи. Их капюшоны украшены различными драгоценными камнями, и свет, исходящий от этих камней, освещает всю планетную систему била?сварга.

Такова Двадцать Четвертая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Подземные Райские Планеты."

============================================================

Глава Двадцать Пятая: Прославление Шри Ананты.

1. Шри Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту: Мой дорогой Царь, приблизительно на 30.000 йоджан ниже планеты Паталы живет еще одно воплощение Верховной Личности Бога. Этот Господь является экспансией Вишну и известен как Шри Ананта, или как Санкаршана. Он всегда пребывает в трансцендентальном положении, но так как Ему поклоняется Шива, божество тамо?гуны, Его иногда называют тамаси. Господь Ананта является преобладающим Божеством как материальной гуны невежества, так и ложного эго всех обусловленных душ. Когда обусловленное живое существо думает, - "Я наслаждающийся, и этот мир предназначен для моего наслаждения," - эта концепция жизни диктуется ему Господом Санкаршаной. Таким образом обыкновенная обусловленная душа считает себя Верховным Господом.

2. Шукадева Госвами продолжал: Эта великая вселенная, которая покоится на одном из многих тысяч клобуков Господа Анантадевы, кажется в точности подобной белому горчичному зернышку. Она абсолютно несравнима с величиной клобука Ананты.

3. Во время опустошения, когда Господь Анантадева желает разрушить все творение, Он начинает слегка сердиться. Затем между двух Его бровей появляется трехглазый Рудра, несущий трезубец. Этот Рудра, который известен как Санкаршана, является объединением одиннадцати Рудр, или воплощений Шивы. Он появляется для того, чтобы разорить все творение полностью.