Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты? - Шалва Амонашвили

Насилие над мыслью есть тяжкое преступление. Оно не может быть оправдано. Оно послужит лишь поводом к новому насилию, и где же будет конец беспределу?

Мыслитель дал нам задание: научиться искусству мышления.

Спасибо, Мыслитель, за Урок!

* * *

Спешите, дети, будем учиться летать!

Нас радует Мыслитель.

Он дарит нам ещё один Урок.

– Как действуют мысли о благе?

Мыслитель объясняет:

– Самые прекрасные мысли – это мысли о благе.

Мысли о благе возвышают человека.

Готовность к благу может быть двоякой: благо внешнее и благо внутреннее.

Человек может не иметь направленности к немедленному внешнему благу, но зато его внутреннее решение устремлено к свершению блага.

Человек стремлением создаёт своего рода магнит, который притягивает и внешние возможности.

При готовности к благу очищается мышление, и тогда можно радостно наблюдать за преображением мировоззрения.

Люди тогда начинают понимать равновесие между собственностью и отказом от неё. Обладание теряет свою гипнотическую силу и перестаёт тяготить сознание.

Остаётся уважение к труду человеческому, самость жадности растворяется в мыслях о благе.

Мысли о благе являются источниками новых вдохновений. Мы можем не замечать время, когда утверждаем благо.

Мыслящие о благе интуитивно стремятся к полётам. Но пусть они ещё больше усилят мысль о благе и тогда осилят самые превосходные полёты.

Мыслитель дал нам задание: «Учитесь расширять сферу мышления».

Спасибо Мыслителю за Урок.

* * *

Устремление – луч Солнца.

Устремление – цветок лотоса.

Устремление – книга будущего.

Устремление – число звёзд.

* * *

Спешите, дети, будем учиться летать!

Мы пошли к мудрецу набраться уму-разуму.

Мы спросили его: «Можно запрещать детям?»

Сказал нам мудрец: «Тогда они не научатся летать».

Мы спросили: «А если они вредят?»

Сказал мудрец: «Даже вредное не запрещать».

Мы удивились: «Как же тогда быть?»

Сказал он нам: «Отведите взор ребёнка от вредного или предупредите о нём».

Мы спросили: «А если он над пропастью и не хочет принять совет?»

Ответил мудрец: «Строго берите его за руку и уведите от пропасти. Это будет исполнение долга».

Сказали мы: «Он заплачет».

Ответил он: «Заплачьте вместе с ним. Слёзы обеспечивают взаимопроникновение».

* * *

Тогда мы задали мудрецу вопрос: «Можно ли осуждать за проступок?»

Ответил мудрец: «Осуждение мертво, так дети не научатся летать».

Спросили мы: «Оставить незамеченным?»

Ответил он: «Нет. Проявить снисхождение».

Спросили мы: «Не получится ли, что ребёнку всё сойдёт с рук?»

Ответил мудрец: «Может получиться. Но надо дать детям понимание суровости долга».

Спросили: «Как это сделать?»

Сказал мудрец: «Пусть живут, как взрослые. Дайте им строить свои города, пусть таскают брёвна своего города и устанавливают в нём законы жизни».

* * *

Тогда спросили у мудреца: «Как быть с похвалой?»

Ответил он нам: «Похвала напрягает устремление к полёту, увеличивает скорость и высоту полёта, совершенствует красоту полёта».

Спросили мы: «За что хвалить ребёнка?»

Ответил мудрец: «Хвалите за всякое продвижение, даже за самое малое, трудноуловимое. Хвалите за случайное благое движение».

Спросили мы: «Не возомнит ли о себе ребёнок?»

Ответил мудрец: «Возомнит, если похвала фальшивая».

Спросили мы: «Какова же похвала истинная?»

Ответил он нам: «Истинная похвала есть утверждение ребёнка, она есть встреча с будущим».

Спросили мы: «Значит, исключается возмущение?»

Ответил мудрец: «Возмущение искреннего сердца есть похвала, она поощряет к дерзанию. Возмущение злобное есть наказание, оно тушит устремления».

* * *

Попросили мы мудреца: «Открой нам мудрость воспитания».

Ответил он: «Наберитесь терпения, оно есть дар Небес».

Спросили мы: «В чём суть терпения?»

Ответил он: «Энергия терпения способствует событиям, но не предпосылает им заблуждения. Для терпеливого ничего никогда не кончается, но всё только начинается».

Сказали мы: «Дай нам пример».

Ответил мудрец: «Пусть самый яростный отрицатель излагает неправдоподобные измышления. Терпеливый мыслитель раскроет невежество, лежащее в основе измышления, не прибегая к отрицанию. Мыслитель в творчестве мышления убережётся от раздражения – во время урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из себя, но испытатель терпения не унизит приёмами, свойственными невеждам».

Попросили мы мудреца: «Дай нам напутствие».

Сказал мудрец: «Утверждающий богат, отрицающий беден. Так живите».

Мы поклонились мудрецу и поспешили к вам.

Спешите, дети, будем учиться летать!

* * *

Смотрите, какое чудо!

Птенчиков всего три.

Они пока не пушистые, они голые.

Но могут поднять головки, и мы видим, какие у них длинные шейки.

Не открывая глазки, они широко открывают клюв, как только мама-ласточка или папа-ласточка подлетают к гнезду, неся пищу.

Все вместе начинают пищать, пищать!

Но родители строги: сколько бы птенец ни пищал, лишнего не получит.

Мама-ласточка часто садится в гнездо, берёт птенцов под свои крылышки и о чём-то тихо воркует.

Не колыбельную ли поёт?

Не сказки ли рассказывает?

Нет-нет!

Мы чувствуем их язык.

Мама-ласточка им молитву читает.

Мама-ласточка учит их мудростям жизни.

Мама-ласточка раскрывает в них Божью тайну.

Время же не терпит!

И мы видим: мудрость воспитания дарится каждому сущему, лишь бы придерживаться её.

* * *

Есть крылья.

Есть страсть к полёту.

Полёт – природа для птицы.

Но птичка в клетке.

Так больше нравится нам: пусть поёт она для нас, пусть будет она рядом с нами и украшает наш быт.

И птичка поёт. О чём?

Птичка прыгает с жёрдочки на жёрдочку и обратно. Это всё, что осталось от полёта.

Потом настанет время, и мы выпустим птичку из клетки. Но летать она уже не сможет – крылья не те. Но она и не хочет летать – забыла, что такое летать и зачем ей крылья.

И птичка становится добычей коварной кошки.

Огорчения наши, даже слёзы, уже не помогут птичке.

Она была создана для полёта ещё до того, как мама-птичка снесла яйцо. Но мы лишили её полета ещё раньше – в наших мыслях и воображении. В них мы присудили птичке жить в клетке. А потом так и поступили: мать-птичка снесла яйцо в клетке, птенец вылупился в клетке, вырос в клетке. И, наконец, птичка позабыла о Чаше своей, где она покоряет пространство, уничтожает насекомых и поёт гимн Создателю.

* * *

Почему мы так поступаем, люди?

Птица – это наш ребёнок.

Почему мы отнимаем свободу у ещё не рождённого ребёнка?

И делаем это сперва в наших мыслях и воображении, так уготавливаем ему тенёта, а потом, после появления его на свет, воплощаем всё задуманное в жизнь.

Скажет кто: «А где вы видели детей в клетках? Где вы видели наши тенёта?»

Ходить далеко не нужно.

Всю жизнь ищем свободу и не находим её. А если найдём крохи свободы, тут же ограничиваем условностями, чтобы они не достались кому-то побольше.

Это ли не клетки, это ли не тенёта?

Соблазны недостойные – не тенёта?

Авторитаризм вокруг детей – не тенёта?

Зрелища низменные – не тенёта?

Вот возьмём и напишем прямо на небе, чтобы осознали все:

«Насилие над волей и мыслью ребёнка есть тяжкое преступление».

Мало ли окажется преступников?

* * *

Говорит мудрец:

«Нужно смягчить сердца учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании. Детское сердце знает, что горит и что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем устремление даёт мир чудесный. Открыть глаза ученика – вместе с ним полюбить великое творение».

* * *

Спешите, дети…

Но что на этой улице произошло?

Прямо на асфальте тела погибших девочек!

Их две.

Они взялись за руки и выбросились с девятого этажа.

Девочки, кто предал вас?

Они оставили записку:

«Пусть скажет учитель математики, почему мы решились на такое».

И что же вы скажете, учитель математики?

Хоть сейчас вы поняли, что вам нужно быть учителем жизни, а не предметником?

Число ушедших увеличивается!

Вселенная содрогается!

* * *

Спешите, дети, будем учиться летать!

Мы хотим привнести в ваше образование принцип свободы, ибо подсказывает нам сердце: стремительный полёт к цели возможен на крыльях свободы.

Но именно свобода стала в нашей действительности самым извращённым понятием.

Для одних свобода есть своеволие, для других – безответственность, для третьих – безумие самомнения.

Нам говорят, что мы призваны к свободе.

Говорят, что мы обречены на свободу.

Объясняют, что свобода есть познанная необходимость, что она есть познанная Истина.

Но что есть необходимость? Что есть Истина?

* * *

Мы берём книги мудрости и читаем.