Кошка Далай-Ламы. Чудесное спасение и удивительная судьба уличной кошки из трущоб Нью-Дели - Дэвид Мичи

Разговор продолжился. Королева приехала, чтобы обсудить с Далай-ламой некоторые приемы дхармы. Все это время она не переставала нежно ласкать меня, и очень скоро я погрузилась в полубессознательное блаженное состояние, так что содержание разговора от меня ускользнуло.

В последнее время я стала делать сознательные усилия к ежедневной медитации – к тому меня подвигли суровые, но справедливые слова Геше Вангпо. Я начала частенько заглядывать в храм, чтобы побывать на занятиях, проводимых высшими ламами. Каждый раз обсуждались разные аспекты дхармы. И каждый из них был невероятно важен.

Развитие разума – это основа всех буддистских приемов. Мы должны развивать мощную концентрацию не только во время медитации. Мы должны осознанно проживать каждый день своей жизни. Как говорил один из лам, если мы не можем объективно осознать наши мысли минуту за минутой, а вместо этого увлекаемся каждой из них, то как же нам их изменить? «Невозможно управлять тем, за чем не можешь следить», – сказал он. Из этого я сделала вывод о том, что осознанность – это главный, основополагающий прием.

Другой наставник объяснял, почему шесть совершенств лежат в основе нашего вероучения. Если мы не будем проявлять хотя бы щедрость, этичность и терпение, то нет смысла и заучивать священные тексты и произносить мантры. Учитель говорил, что без добродетели все остальные занятия дхармы теряют смысл.

Еще один лама говорил о том, что от всех остальных вероучений буддизм отличает мудрое понимание природы реальности. Он говорил, что наше представление о мире иллюзорно. Для понимания этой очень непростой истины необходимо внимательно слушать, размышлять и медитировать. Только те, кому удастся непосредственно и без предубеждений понять эту истину, смогут достичь нирваны.

Мыслями я продолжала возвращаться к разговору между королевой и Далай-ламой. И я вспомнила занятие, на котором побывала в предыдущий вечер. Храм был освещен мягким светом ламп. Бесчисленное множество будд и бодхисаттв смотрели на нас со стен. Один из самых почитаемых йогов Намгьяла рассказывал об эзотерической традиции тантрических приемов, в том числе и о тех, что связаны с Белой Тарой и Буддой Медицины. Каждый прием включал в себя собственный текст, садхану, а также визуализации и дополнительные мантры. Йог говорил, что для быстрого достижения просветления очень важны определенные тантры.

Кто же не хочет достичь просветления быстро?

Чем больше я узнавала о тибетском буддизме, тем яснее мне становилось, как же мало я знаю. Конечно, занятия были увлекательны и давали пищу для размышлений. С каждым днем мне открывались новые, увлекательные приемы. Но в то же время я понимала, что запуталась.

От ощущения блаженства я почти не прислушивалась к разговору Далай-ламы с королевой Бутана, но когда она сказала: «Ваше Святейшество, в нашем вероучении столько разных приемов. Какие из них вы считаете самыми важными?» – я тут же насторожилась.

Мне показалось, что королева прочла мои мысли! Это был мой вопрос, хотя я не могла облечь его в слова. Именно это я и хотела узнать!

Его Святейшество ответил сразу же:

– Вне всякого сомнения, самый важный прием – это бодхичитта.

– То есть желание достичь просветления с тем, чтобы привести к тому же состоянию всех живых существ? – уточнила королева.

Далай-лама кивнул.

– Просветленный разум основывается на чистом и безграничном сострадании, основой которого является чистая и безграничная любовь. В данном контексте «чистый» означает «непредвзятый», «безусловный». А безграничность говорит нам о том, что чувство должно распространяться на всех живых существ, а не на ту малую группу, к которой мы принадлежим в данный момент.

– С нашей точки зрения, – продолжал он, – единственный способ обрести абсолютное счастье и избавиться от всех страданий – это достигнуть просветления. Вот почему бодхичитта считается самой альтруистической мотивацией. Мы желаем не только достичь просветления для себя, но еще и помочь всем другим живым существам достигнуть такого же состояния.

– Очень непростая мотивация.

– Конечно! – улыбнулся Его Святейшество. – Вся жизнь уходит на то, чтобы превратить просветленный разум из обычной идеи в искреннее убеждение. Вначале нам кажется, что мы всего лишь действуем. Мы думаем: «Кого мы обманываем, притворяясь буддами, способными привести всех живых существ к просветлению?» Но постепенно, шаг за шагом, к нам приходит просветление. Мы понимаем, что другие это уже сделали. Мы обретаем уверенность в собственных силах. Мы учимся быть менее эгоцентричными и больше думать о потребностях других.

Далай-лама немного помолчал и продолжил:

– Однажды я слышал интересное определение святого: «Святой человек – тот, кто больше думает о других, чем о самом себе». Точно сказано, не правда ли?

Королева кивнула.

– Соглашаться с идеей бодхичитты – это одно. Но постоянно помнить о ней и претворять ее в жизнь…

– Да, бодхичитта – это очень полезный прием. Мы можем использовать ее в самых разных действиях тела, речи и разума. Повседневная жизнь предоставляет нам бесконечные возможности для бодхичитты – и каждый раз, когда мы их реализуем, то, как говорил Будда, позитивное влияние на наш собственный разум оказывается безмерным.

– Почему же оно столь велико, Ваше Святейшество?

Далай-лама наклонился вперед.

– Сила добродетели намного, намного больше силы негативности. И в мире нет большей добродетели, чем бодхичитта. Культивируя такое отношение к жизни, мы сосредоточиваемся на внутренних, а не на внешних качествах. Мы вспоминаем о благополучии других, перестаем думать только о себе. Перспектива становится панорамной и более не ограничивается только нашим ближайшим будущим в этой жизни. Подобный подход идет вразрез с нашими обычными мыслями. Мы направляем наш разум по совершенно иной, очень мощной траектории.

– Вы сказали, что каждый день предоставляет нам массу возможностей для бодхичитты…

Его Святейшество кивнул.

– Каждый раз, когда мы делаем что-то полезное для других, пусть даже самое малое и ожидаемое, делать это можно с мыслью: «Этот акт любви и доброты помогает мне достичь просветления и освободить всех живых существ». Каждое проявление щедрости – будь то пожертвование или пища для бездомного кота – может сопровождаться той же мыслью.

В этот момент я широко зевнула. Далай-лама и королева рассмеялись.

Посмотрев в мои сапфировые глаза, королева сказала:

– А ведь люди и другие существа появляются в нашей жизни в силу закона кармы, не так ли?

Его Святейшество кивнул.

– Если связь очень сильна, то одно и то же существо может возвращаться вновь и вновь.

– Некоторые считают произнесение мантр ради блага животных глупостью…

– Нет, это не глупость, – покачал головой Его Святейшество. – Это очень полезно. Мы создаем – как бы точнее выразиться? – позитивный кармический отпечаток на ментальном континууме существа. И отпечаток этот может проявиться, когда в будущем сложатся необходимые условия. В священных писаниях есть рассказы о том, как медитирующие произносили мантры для птиц. В будущих жизнях птицы обрели дхарму и смогли достичь просветления.

– Значит, у маленького Снежного Барса сложатся очень, очень позитивные кармические отпечатки?

– Вне всякого сомнения! – просиял Его Святейшество.

И тогда королева сказала нечто необычное. Вспоминая ее слова, я понимаю, что они были очень необычными.

– Если у нее когда-нибудь будут котята, – прошептала она, – для меня было бы большой честью разделить кров с одним из них.

Его Святейшество сложил ладони и приложил руки к сердцу.

– Очень хорошо! – сказал он.

– Я говорю серьезно!

Далай-лама с безграничной доброжелательностью заглянул в глаза королевы.

– Я запомню это.

Через несколько дней я, как обычно, направилась в кабинет помощников Далай-ламы. Телефоны молчали, почту еще не доставили. Поскольку работы не было, Чогьял решил приготовить чай. Госпожа Тринчи побаловала всех домашним шотландским печеньем, и не воздать ему должное было бы непростительно.

– Доброе утро, КЕС, – поприветствовал меня Чогьял, когда я потерлась об его ноги. Он наклонился и погладил меня.

Тенцин откинулся на спинку стула.

– Как долго она уже живет с нами?

– Может быть, год? – пожал плечами Чогьял.

– Дольше.

– Она появилась раньше, чем Кай-Кай.

– Задолго до Кай-Кай. – Тенцин осторожно откусил печенье, чтобы не посыпались крошки. – По-моему, как раз в то время, когда к нам приезжал профессор из Оксфорда…

– Я скажу тебе точно. – Чогьял повернулся к компьютеру и вызвал календарь. – Помнишь? Это было в тот день, когда Его Святейшество вернулся из Америки.