Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

сбить летящих птиц с пути. Эти обряды, по-видимому, связаны с тем украинским поверьем, что зимуют журавли в вырии и что они уносят туда грешные души, а весной приносят оттуда новые, детские, т. е. тех детей, которые будут рождаться весной и летом.

Журавль назывался также: жаравль, жеравль, журавель, шуравль, жеравие, жеравь, жерал, журав, жорав, жеретия, жретия и другими названиями. И журавль, и аист назывались одним именем — бусел. Вариантами этого слова являются: бусюль, бусюл, бусол, буско, боцан. Бусел, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Воскресением своим весь народ с пекла высвободил». -

То, что фессалийцы в Древней Греции одновременно почитали аиста и журавля, указывает на возможность отнесения этих схожих птиц в одну группу, делает возможным персонификацию ими в числовых шифрах пернатых одного и того же числа. Однако этой возможности очень серьезно препятствуют другие факты. Так, на Львовщине бытовало поверие, что журавли и аисты осенью, перед отлетом, ведут между собой войну.

Жили в русской сказке в своих избушках «по концам» болота журавль да цапля. Решил журавль жениться и посватался к цапле. Отказала та, а затем передумала и пошла сама к журавлю. Прогнал ее жених, но одумался и пошел обратно свататься. Отказала цапля, но в сказке сказано, что ходят они друг к другу до сих пор, да никак не поженятся. Если цапля экв] [валентна ибису и символизировала число один и весну, то журавль мог символизировать число семнадцать и осень. Однако не исключено, что некоторые виды цапель не белого цвета, в частности кваквы, в старину также относились к журавлям. Из сказки отчетливо выступает разница птиц, что указывает на их самостоятельность в числовых шифрах. Не исключено здесь и некоторое противопоставление птиц, а стало быть, и каких-то скрытых в древних шифрах идей. Если цапля являлась воплощением царственных начальных чисел в шифрах, то при отсчете по деканам, т. е. по 10-градусным дугам, 17-й декан оказывается примерно противоположным («по концам») относительно первых.

На суде (см. рис.) умершему дается право произнести речь на собрании богов. На приведенном фрагменте рисунка из «Папируса писца Несмина» [205] показано, как некто выступает перед двумя группами. В одной можно насчитать 19 богов, а в другой — 23, т е. всего 42 бога. Некоторые боги показаны как люди, другие — с человеческими телами и головами животных или птиц. Первый бог меньшей группы имеет голову птицы, похожей на ибиса, и мы можем предположить, что перед нами бог Тот. Как уже отмечалось, ибис, колпь и аист символизировали число один. 17-й бог имеет на рисунке очень похожую голову. Это подтверждает, на наш взгляд, справедливость символизации числа 17 журавлем.

Существует на небе созвездие Журавль, расположенное в южном полушарии небесной сферы.

Умерший произносит оправдательные речи перед Великой и Малой Эннеадами.

Фрагмент рисунка из «Книги Мертвых»

(«Папирус писца Несмина»), Эрмитаж

Монашка голица

Галка являлась объектом народного творчества разных народов мира.

Например, античный миф рассказывает, что жительница острова Сифнос по имени Арна совершила предательство, за которое она была превращена богами в птицу галку.

А в русской сказке Морской царь, прежде чем отдать замуж свою дочь Василису Премудрую за Ивана-царевича, дал ему задание. На пустоши в тридцать верст в длину и в ширину, где были рвы, буераки и камни, чтобы стало все «как ладонь» гладко, посеять рожь и чтобы к утру рожь выросла такой высокой, что в ней могла бы спрятаться галка.

В народе птицу галку называли галей, галицей, Галками называли носящих имя Галина, а в костромской губернии птицу галку, как отмечает В. Даль, — анкой.

Мировое веретено в греческой мифологии вращается между колен богини Ананки, имя которой, по мнению специалистов, буквально можно перевести как «Неизбежность, Необходимость». Ананка являлась матерью мойр, помогавших ей вращать мировое веретено. Древнеирландское слово «snati» («нить») лингвисты связывают с древнеиндийским «snati» («купается») [152], что, вероятно, отражает представление людей о на холящихся в пустоте космических путеводных нитях, по которым пере мещаются планеты. Можно увидеть в мировом веретене величественную небесную механику, причем сферы отражают движения планет относительно земли. Почему число сфер восемь, а мы говорили о девяти действующих лицах древней астрологии? Вероятно, перемещения точек «Голова и Хвост Дракона» наносились на одну сферу.

С Ананкой и русской Анкой, по-видимому, мог быть связан домусульманский миф об Анке, которую уже мусульманская мифология представляет как одну из созданных аллахом совершенных птиц, ставших затем враждебными. Коран также связывает Анку с неким народом «асхаб ар-расс», который был спасен уничтожившим птиц пророком Ханзалой. Имя его, возможно, восходит к Анзу — огромной птице божественного происхождения, представляемой в шумерско-аккадской мифологии в виде львиноголового орла. Она связана с богом неба, носившим в шумерских мифах имя Ан (или Анзуд), а в аккадских — Ану (или Анау).

Название «галица» отличается от названия «галка» некоторой мягкостью, привносит оттенок ласковости. Со слов крестьянина И. Фепонова «Галицы были черници…» можно сделать вывод об использовании этой птицы в числовом коде (менее авторитетные источники, например слова «Галушки были цыганки…», только подтверждают это). Так как галка в авторитетном варианте следует за журавлем, можно предположить, что она воплощала число восемнадцать.

Продолжительность одного сароса составляет восемнадцать лет. Плюс одиннадцать или десять дней — в зависимости от числа современных високосных лет. Если же считать в году 365 суток, то превышение восемнадцати лет составляет пятнадцать суток. И таким образом, по современным данным каждое затмение повторяется через 6585 суток. Или каждые 18 лет (плюс несколько суток). Это в том случае, если вычисления проводились в «солнечных» годах.

В былине «Об Алеше Поповиче» рассказывается, как богатырь освободил полоненную двумя татарами «красну девицу — душу русскую», которая оказалась его родной сестрой, дочерью «попа Ростовского». Представляет интерес обращенная к полонянке речь одного из татар:

Ты по-русскому красна девица,

А по-нашему будь свлчаночка.

Красная девица — символическое имя одной из ипостасей богини любви и красоты, которая в древних шифрах выражала еще и число двенадцать, которое символизировало количество месяцев в году и год в целом. «Голчаночка» — это, по-видимому, название «галицы», которая в шифре птиц означает число 18 — равное длительности сароса, выраженного в годах. Эта девица — дочь олицетворяющей Венеру попадьи, которая в шифрах пернатых представлена голубкой. Таким образом, по нашим расчетам древними астрономами рассматривалась возможность существования связи движения планеты Венера с затмениями. Красная