Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• Служение (диакония) (Рим. 12:7)
• Увещатель или ходатай (Рим. 12:8)
• Раздаватель (Рим. 12:8)
• Начальник (Рим. 12:8)
• Благотворитель (дословно – «милователь») (Рим. 12:8)
Первые три дара относятся к проявлению силы, входя в группу даров служения. С них и начнем. Но перед этим давайте договоримся, что не так важно научиться классифицировать дары, как обогатиться ими к пользе других, выражая Божью любовь через их использование для Божьей славы.
Проявление веры
Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1 Кор.12:7–11)
Для того, чтобы не путать дар Святого Духа под названием «дар веры» с общим термином «вера», давайте назовем этот дар «проявлением веры». Вся 11 глава послания к Евреям посвящена вере. Ведь даже для того, чтобы прийти к Богу, нужна вера:
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт. (Евр.11:6)
Но эта вера – это не дар веры, о котором пойдет дальше речь. Мы будем говорить о даре веры, как об одном из даров Святого Духа, необходимым для проповеди Евангелия.
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)
Проявление веры (1 Кор. 12:9) – это сверхъестественное действие управления окружающей средой, или сверхъестественное воздействие на окружающий мир.
Давайте посмотрим на описание применения этого дара в Новом Завете. Примеров описано несколько, рассмотрим три из них. Первая история о том, как шторм был превращен в тишину, и не просто в тишину (штиль), а в великую тишину (Матф.8:26).
В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их [волнами], и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? (Лук.8:22–25)
Ученики говорили о власти, спрашивая, кто Он? А Иисус говорил о вере. С тех пор ничего не изменилось. Стоит сделать нечто подобное, как слышишь сразу вопрос о том, как ты это сделал. А порой такое действие вызывает испуг, хотя и благоговейный.
При применении даров силы, а это очень зрелищные проявления, надо понимать, что их следует применять только по необходимости. Позвольте мне привести один пример из собственной жизни. Когда-то, в середине девяностых, мы проводили то, что сейчас модно называть «кемпингом». В горах, близ нашего прекрасного города Алматы, ставили палатки и проводили для подростков и молодежи нашей церкви недельные лагеря на свежем воздухе. В один из дней пошел дождь, мелкий такой, моросящий, и шел он с небольшими перерывами уже второй или даже третий день. Естественно, настроение у нас было не очень хорошее, так как почти все привезенные с собой вещи промокли, и сушить их было довольно затруднительно при такой влажности. Хотя дело и было в августе, но ночью из-за высоты температура могла упасть ниже +5–10 градусов по Цельсию. Добавьте сюда высокую влажность из-за дождя и раскисающую почву под ногами, и вы поймете, почему так хотелось чуда. До этого мне довелось побывать на конференции веры в Ярославле, на которой за желающих молились, чтобы мы приняли дар веры. Даже не могу передать словами, как мне хотелось получить этот уникальный дар. Помолились, и было непонятно, получил я его или нет. Но в тот день представилась возможность это узнать. Так как я довольно много делился о вере в проповедях и учениях, мне сказали, что пора бы и показать на практике, как вера работает. Внутри было какое-то удивительное убеждение в том, что все получится. Чего хотели мы? Конечно же, солнца над нашими головами! Солнца вместо туч, изливающих на нашу поляну нескончаемые потоки осадков. Хотя просьба и выглядела с одной стороны вызовом, а с другой стороны недоверием и даже какой-то недоброй шуткой, все получилось. Мы вышли на поляну, взялись за руки и под дождём провозгласили о том, чтобы тучи разошлись и выглянуло солнце. Вести в молитве, а, вернее, в коротком провозглашении, было нетрудно, никто не перебивал и не мешал. Не прошло и пяти минут, как облака над нами разошлись, и образовался круг, из середины которого на нас светило солнце, расположившись на голубом небе. Вокруг шел дождь, а над нами (было нас тогда человек около полусотни) светило солнце! Можно, конечно, сказать, что это было просто согласие в молитве двух или более человек. Да, можно, но были и другие случаи, когда провозглашать приходилось в одиночку – с тем же эффектом. Была ли это попытка самоутверждения посредством дара? Надеюсь, что нет!
Вот так этот дар послужил для общей пользы. Можно ли его применять для собственной пользы? Думаю, что можно, но это не должно становиться нормой, а оставаться исключением, так как дары предназначены для пользы других. Но давайте посмотрим на ещё один пример применения этого дара, когда, казалось бы, пользы это никому не принесло.
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? (Матф.21:18–20)
Если дочитать до этого только места, можно сделать вывод, что единственной целью Иисуса была месть смоковнице за то, что она Его не накормила. Но если мы прочитаем дальше, то увидим, что не это было целью нашего Спасителя, а совсем другое.
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что
- По образу Его - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
- Библия для детей в пересказе Александра Бухтоярова - Александр Федорович Бухтояров - Прочая детская литература / Прочая религиозная литература
- Систематическое богословие - Луи Беркхоф - Прочая религиозная литература
- Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история - Игорь Александрович Бессонов - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу - Борис Вячеславович Корчевников - Прочая религиозная литература
- История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева - Культурология / Прочая религиозная литература / Архитектура
- Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда - Индуизм / Прочая религиозная литература / Самосовершенствование
- Святой праведный Алексий Мечев - Анна А. Маркова - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев - Публицистика / Прочая религиозная литература
- Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература