Цифры - Мария Петровна Казакова

подчёркивает, что Кефей согласился приковать Андромеду к камню под давлением эфиопов – народа, которым он правил.

Аполлодор никак не упоминает Медузу вовсе. Всё, что он пишет: «Персей влюбился в Андромеду и взял обещание с Кефея, что девушку отдадут ему в жёны, если Персей спасёт царевну. В рамках данных клятв, Персей убил кита и спас Андромеду».

Кто же такой сам Персей? Дед Персея, царь аргивян Акрисий, заточил свою дочь Данаю в подземную темницу. Он испугался прорицания, будто бы его настигнет смерть от собственного внука – от сына Данаи. Однако Зевс заметил красавицу и проник к ней золотым дождём. Вскоре родился Персей. Узнав о ребёнке, Акрисий рассвирепел, посадил Данаю и Персея в бочку и сбросил в море. Даная и Персей в целости и сохранности добрались до острова Серифос, где мальчик был воспитан рыбаком Диктисом. Когда Персей вырос, он поступил на службу к царю Полидекту. Так начался путь героя.

Так кем был Персей, когда сватался к Андромеде? Да, полубог; да, царских кровей, но кому интересен изгнанник? Недоцаревич без земли и народа – разве не потеха? Воспитанник рыбака без гроша за душой – достойная ли пара для царской дочки?

Даже если закрыть глаза на статус, вряд ли Персей вырос интеллигентным. Трудно представить, что запертую в гроте Данаю обучали светским манерам и человеческим добродетелям. От рыбака также трудно ожидать высокой культуры. И действительно, если мы посмотрим, как Персей совершал свои подвиги, то обнаружим лишь подлость. Персей – вор (похитил единственный глаз у старух грай), трус и подлец (напал на Медузу, пока она спала), мстительный убийца.

Давайте посмотрим на другие источники. Что пишет об Андромеде Еврипид?

Трагедия Еврипида «Андромеда» дошла до нас лишь частично. Немногочисленные отрывки доступны на древнегреческом, часть из них переведена на английский, часть пересказана по-немецки, лишь пару предложений можно найти на русском.

Исследователь Фридрих Готтлиб Велькер в 1839 году заметил, что у Еврипида чудище скорее похоже на декорацию, ведь пока Андромеда наставляет Персея, оно плавает рядом «в неподвижном спокойствии». В то же время Велькер отмечает у кетоса природу амфибии, способной поглощать непостижимые объёмы. В отличие от привычных нам китов, кетосы, по описаниям античных авторов, способны «выбираться на сушу и поглощать людей и земли».

Трудно однозначно трактовать, как вёл себя кетос. Еврипид использует многозначный глагол «θοάζω»: либо кит восседал на солёных волнах Атлантики, либо же быстро по ним двигался. Как бы то ни было, Андромеда жалуется Персею, что её страшит каждый день будущего, соседство с чудищем сулит лишь дальнейшие страдания.

Я бы ни разу не позволила бы себе сказать, что Персей – подлец, если бы он просто увидел девушку в беде и спас её. Что может быть человечнее, чем помощь ближнему? Что может быть более благородным и героическим для юноши, чем спасение девушки? И если бы Персей, не задумываясь ни секунды, отправился вызволять Андромеду, он был бы моим любимым героем. На деле же он включил торгаша.

Во-первых, Андромеда безусловно красива. Во-вторых, она царская дочка – и отец её не из бедных. Стал бы Персей, странствующий полубог без богатств и регалий, спасать девушку, если бы она была не особо симпатичной простолюдинкой? Ринулся бы спасать прикованную старуху? А ведь у Аристофана в «Облаках» есть пусть шуточное, но упоминание, мол, старуху уж давно отдали на съедение кетосу.

Во всех источниках указывается, что Персей спасал Андромеду лишь потому, что влюбился в неё. Точнее, у Аполлодора «ερασθεις», пассив от «εράω», то есть влюбился-возжелал. Да и трудно представить, что он полюбил Андромеду за душевные качества, пока она измождённо висела в цепях среди скал над чудищем-проглотом. Но всё же, вы просто представьте себе обратную ситуацию: плывёте вы на корабле, видите прикованную девушку, у ног её – прожорливое чудовище, девушка явно еле жива и в беде. Вы смотрите на неё, смотрите… и резюмируете: «Ну нет, не особо симпатичная, да ещё и бедная простолюдинка по слухам. Зачем напрягаться? Плывём дальше, парни, не останавливаемся! Налегаем на вёсла!»

Окей, Персей всё-таки возжелал Андромеду. Хотя бы теперь он приступил к спасению? О нет! Сначала он спросил у Андромеды: «О дева, а окажешь ли ты мне честь, если я спасу тебя?» Исследователь C.W. Marshall (2015) отмечает, что в подобном контексте слово «честь, милость» (χάρις, радость, благое деяние) всегда используется как эвфемизм для услуг сексуального характера. И тут меня взорвало.

Почему? А давайте-ка представим, как это происходило бы в нашем, XXI веке.

Не секрет, что сейчас в ОВД и изоляторах часто оказываются люди, которые просто вышли погулять (например, в день митинга). Представьте, что это случилось с вами. Вы шли за хлебом – хоп – и вы в обезьяннике. А вам очень надо домой: там и семья, и дела, и всё на свете. И вот надсмотрщик с сочувствием говорит вам: «Мне очень, очень жаль, что так получилось… Я готов посодействовать, чтобы вы поскорее оказались на свободе. Я знаю, что вы невиновны и не должны сейчас сидеть в этой вонючей дыре. Я готов вас освободить…». Вы с радостью киваете, уже готовы плакать от счастья, что остались на свете добрые люди. И тут он продолжает: «… но только если вы со мной переспите».

Назвать такого человека героем? Да я лучше язык себе откушу!

Андромеда же отвечает: «Спаси меня, чужеземец, и я буду тебе хоть прислугой, хоть женой, хоть рабыней». Почему царевна, привыкшая к роскоши с детства, согласилась быть сексуальной прислугой незнакомцу? Потому что это единственный способ эмансипации от власти богов и семьи!

C.W. Marshall считает, что Андромеда принесена в жертву лишь потому, что она девственница. Замужество – или любая иная форма связи с мужчиной – в этой ситуации оказывается избавлением, так как, потеряв статус девы, Андромеда выйдет из категории людей, подходящих для жертвоприношений.

И она осознанно соглашается на условия Персея! Андромеда – не простодушная страдалица и не тело без личности. И данный ей ответ – самый взвешенный и рациональный, который только можно представить в такой ситуации. Была бы Андромеда заносчивее и недальновиднее, она бы возгордилась: «Я, царская дочь, ублажать чужестранца? Да никогда!»

C.W. Marshall пишет: «Andromeda is a survivor». Она борется за жизнь, и любой из предложенных ей вариантов спасёт её от текущей опасности, хоть взамен она и окажется сексуально доступной для Персея. «Как только она выйдет из-под контроля отца, она технически перестанет быть «девой» (παρθένος) и, как следствие, её больше никогда нельзя будет принести в жертву». Свадьба, на которую Андромеда даёт согласие – это способ отвратить и обойти ритуал