Чудеса в решете - Юрий Низовцев

Тот факт, что все устойчивые, плотные и явственные (корпускулярные) объекты бытия есть конвертированные волновые образовании, или информационные копии фрагментов из Единого, распознанные и объединяемые каждый момент сознанием в текущее настоящее (бытие), отчетливо иллюстрируется обычным зеркалом, которое в зазеркалье демонстрирует хотя и материальную, но чисто информационную сущность любого предмета бытия, а именно то, что любая вещь во плоти хотя и есть, но вместе с тем ее во плоти нет, точнее, — она есть информационная копия, которая в виде плотной материи проявляется только через сознание. Иначе говоря, вне сознания (активного) не может быть ничего потому, что информация, как таковая, возникает в виде совокупности определенных сведений только в сознании, а не возникает сама собой и не существует отдельно от сознания. Информация есть те сведения, которые только сознание способно «выделить» из «белого шума». Поэтому исключение сознания из бытия автоматически исключает процесс формирования информации, как и всё бытие, всё мироздание.

15. Субъективный характер времени как информационного процесса, который становится объективным для человека только в ходе восприятии его сознанием окружающего.

Тот факт, что время есть продукт деятельности активного (сознания), то есть — процесс получения им информации, хотя он протекает помимо воли живого существа (автоматически работают органы чувств и обрабатывающие центры организма), а не существует само по себе, подтверждается, в частности, исчезновением времени для конкретного человека во сне или при обмороке, ускорением течения времени к старости, замедлением времени при мощного стрессе, когда возрастает в десятки раз скорость обработки поступающей информации и т. д. (см. выше раздел 2).

16. Движение и изменение вещей в пространстве как результат последовательного и необратимого сцепления дискретных информационных пакетов, получаемых обрабатывающими центрами живого существа посредством его органов чувств.

Движение отсутствует в Едином вследствие его безвременности. Оно отсутствует и в голографической проекции: сознание «действует» в этой проекции, формируя длительности каждого конечного образования обновлением каждой предшествующей копии вещи через паузу в необратимой последовательности, и каждая обновляемая копия не имеет никакого движения — она просто заменяется. Сознание не является двигателем. Оно само в действии есть проекция в виде множественных копий.

Однако движение необходимо для сознания, поскольку без него не может быть развитие сознания. Поэтому единое сознание создает базу для собственного развития, используя свои же частицы, индивидуальное сознание которых «принимает» через органы чувств собственного носителя и при посредстве единого сознания пакеты информации из Единого. Задержка на обработку каждого пакета в индивидуальном сознании означает восприятие индивидуальным сознанием дискретной последовательности пакетов информации, как непрерывного процесса — в виде текущего времени, — в котором содержимое пакетов отражается в движущихся и меняющихся объектах. Этот процесс подобен прокручиванию киноленты с неподвижными кадрами, что создает вполне жизненные ситуации на экране.

17. Активное и пассивное в своем взаимодействии.

В голографической проекции активное (сознание) находится в виде множества копий — индивидуальных сознаний, представляющих собой вполне материальные волновые высокочастотные структуры, среди обновляемых ими копий вещей, которые также представляют собой вполне материальные волновые высокочастотные структуры, но с частотой иного — пониженного порядка, и иными гармониками. Индивидуальное сознание обладает во всех живых существах, кроме человека, лишь способностью к саморазвитию, воспроизводству, инстинктивно-рефлекторному взаимодействию с окружающим, но в своем высшем выражении оно становится способным целенаправленно (осознанно) отделять себя от окружающего, понимая свою особенность в сравнении с остальным (самосознание).

Кроме волнообразных структур в голографической проекции нет ничего, и они не возникали и не исчезали, но существовали, в нашем понимании, всегда, меняя лишь свой спектр и гармоники в ходе обновления. При этом интегрально все они равны нулю, находясь в противофазе друг другу.

Разница между этими образованиями состоит в том, что простейшие структуры (пассивное) не способны меняться по собственному разумению, которого у них нет — они меняются (обновляются) только при «вызове» их, точнее, их последовательным распознаванием сложнейшими волнообразными структурами (активное), имеющими разумение, которые «ищут» себя в изменениях ими пассивного.

Тем самым опосредованно, через пассивное, становятся возможными изменения и самого активного. Но для «работы» активного с пассивным по изменению себя требуются устойчивые образования, которые не характерны для голографической проекции Единого.

Это требование выполняется за счет последовательного «сцепления» обновляющихся волнообразных структур пассивного, что вполне возможно для информационных копий (информационных пакетов) вследствие выпадения пауз между позициями обновления пассивного, или пауз между информационными пакетами.

Паузы исключаются в каждом индивидуальном сознании в собственном носителе (живом существе) в основном из-за определенной длительности обработки каждого пакета информации (порог восприятия). Эта задержка позволяет каждый раз новому пакету как бы догонять предшествующий пакет, создавая в индивидуальном сознании иллюзию плавно текущей информации (времени) в виде определенных форм.

Таким образом, «сцепление» может быть осуществлено только через структуры активного, соединяющие в себе в необратимой последовательности распознавания волнообразные структуры пассивного, что означает перевод поступающей информации из неподвижных, но последовательно заменяемых образований, в движущийся мир — аналогом может служить до некоторой степени демонстрация кинофильма для зрителей с тем отличием, что сам фильм «прокручивается» внутри активного им самим.

Нет ничего удивительного в переводе органами чувств и обрабатывающими центрами живого существа собственной высокочастотной волновой основы и частотной волновой основы вещей в известный нам макромир, в котором живые существа могут существовать, размножаться, расти и развиваться, поскольку в зависимости от условий волновые материальные образования могут проявлять вместе с тем и свойства корпускул. Это и происходит в окружении живых существ, которые формируют подходящую для жизни среду.

18. Сущность сознания.

Сознание (активное) не существует самостоятельно и не может проявляться вне мира, вне времени, поскольку этому свободному, динамичному, думающему, решающему, общающемуся, созидающему и развивающемуся образованию без вещей не к чему приложить свои силы и многочисленные способности, негде реализовать их. При этом сознание не бесплотно, так как в этом случае никакого взаимодействия с вещами у него произойти не может. Поэтому сознание есть не что иное, как активный, материальный, живой, мыслящий и в определенном отношении производящий эшелон мироздания.

Вне сознания вещи и явления как отдельное, множественное и связное не способны существовать ни как материальные формы, ни в виде идеальных объектов, поскольку они как бы растворены в бесконечном, неподвижном Едином, из которого «извлечь» их в виде информационных копий способно только сознание.

19. Информация как связующее звено между пассивным, «растворенным» в Едином, и активным (сознанием) в его голографической проекции.

Если информацию определить как сведения о состоянии материальных объектов, которые сознание способно распознавать при сканировании им окружающего имеющимися в его распоряжении средствами, то информация является ничем иным как связующим звеном между пассивным, «растворенным» в Едином, и сознанием в его голографической проекции.

Без материальных объектов, в том числе и самого сознания, информация не существует. В общем случае информация возникает только при выделении сознанием из общего «шума» тех сведений, которые сознание способно распознавать.

Информация возникает только в сознании благодаря формообразующим способностям единого сознания и имеющимся у носителя индивидуального сознания средствам — ощущениями и обрабатывающими центрами, — являясь материальной копией распознанных и считанных сознанием объектов из Единого, доступных ощущениям.

Этот первичный материал поступает по каналам органов чувств в обрабатывающие центры сознания живого существа.

В этом процессе само распознавание производится автоматически благодаря неразрывной связи каждого индивидуального сознания как части голограммы с единым сознанием, в котором имеются соответствующие программы, содержащие известные и необходимые образцы для близких по уровню развития групп сознаний и каждого индивидуального сознания из этих групп.