Как стать героем? - Геннадий Анатольевич Федоров

можно определить способности характера, потребности человека.

Люди, которые будут заниматься государственными делами должны:

любить родину, быть ей преданными, служить только интересам государства и созидательно трудиться на благо государства и граждан;

лично быть честными, правдивыми, неподкупными, добросовестными, нетерпимыми к нарушениям государственных интересов, непримиримыми к потребительству, несправедливости, стяжательству, нечестности;

ставить общественное дело выше личного, заботиться о сохранении и умножении государственного достояния, чтить и исполнять законы государства, уважительно относиться к гражданам, высоко осознавать свой общественный долг, жить по правилам добродетельного поведения.

Вот таких людей и нужно назначать на государственные должности.

Как говорил Конфуций:

Возвысишь честных, поставишь их над двуличными,

И люди будут слушаться, все дела будут отличными.

А возвысишь двуличных, поставишь их над честными,

И люди не будут слушаться, призывы будут бесполезными.

Если общественное благо почитают выше личного,

Тогда все дела в государстве идут на "отлично",

А если наоборот – то беднеет народ,

Государство государством быть перестаёт,

И, в конце концов, государство падёт

Можно ограничит количество нарушений правил игры со стороны граждан страны с помощью присяги или клятвы действовать на благо всего общества, дающейся в ходе обряда посвящения в граждане страны. Надо придумать такую церемонию посвящения, чтобы она навсегда осталась в памяти человека.

В 1932 году французскими археологами в древнем афинском пригороде была обнаружена стела, на которой был выбит официальный текст клятвы: «…я буду, по крайнему моему разумению, повиноваться всем выходящим постановлениям; буду верен существующим законам, а также и тем, которые народ издаст в будущем. Если же кто-либо захочет, уничтожить законы, или не будет повиноваться им, я не допущу этого и ополчусь на него со всеми вместе или даже один»5.

Присяга принималась в самом большом театре города; на волнующей церемонии присутствовали, чуть ли не все полноправные граждане полиса, и каждый принимающий ее отчетливо осознавал, что за ним наблюдают тысячи и тысячи глаз. Известно, что обстановка торжественных военных смотров в присутствии первых лиц государств во все времена достигала такой степени эмоционального накала, от которой, случалось, падали в обморок даже прошедшие сквозь огонь и воду седые ветераны; надо думать, что ритуал посвящения оставлял яркий след и в душе каждого афинского юноши. Кульминацией церемониала было получение личного оружия, которое афиняне считали священным и с гордостью хранили до конца своей жизни.6

Так кто же будет тем героем, который запустит вечный двигатель отбора и назначения на государственные должности людей, действующих только на благо всего общества и выполняющих правила добродетельного поведения?

Этим героем может стать любой человек, преодолевший собственнический интерес, ради общественного блага. Он должен будет подобрать таких людей, которые по своему характеру и потребностям будут действовать только в интересах общества, объединить этих людей в партию на основе исполнения дхармы и веры во Всевышнего. И попытаться демократическим путем прийти к власти.

Будет очень тяжело. Л. Н. Толстой в «Войне и мире» сказал: «Хороших людей намного больше, но плохие лучше организованы». Плохие, стоящие у власти, зная силу масс, предпринимают различные меры, чтобы еще более затруднить процесс вхождения во власть.

Но главное сделать первый шаг. Стать смелым.

Слава Всевышнему!

Примечания

1

Диксит Авинаш – Теория игр. Искусство стратегического мышления в бизнесе и жизни

2

ЗАКОНЫ МАНУ, Перевод С.Д. Эльмановича, ПРОВЕРЕННЫЙ И ИСПРАВЛЕННЫЙ Г. Ф. Ильиным, АКАДЕМИЯ НАУК СССР ПАМЯТНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА ИЗДАТЕЛЬСТВО ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Москва, 1960

3

Махабхарата выпуск v книга 1, мокшадхарма (основа освобождения) ( Кн. 12, гл. 174-335, шлоки 6457—12649). Перевод, предисловие, примечания и толковый словарь академика АН ТССР Б. Л. Смирнова (Махабхарата. Вып.V, Книга 2) ГЛАВА 242.

4

Новая Благая Весть, Геннадий Федоров, https://www.litres.ru/gennadiy-anatolevich-fedorov/novaya-blagaya-vest/

5

Цит. По Ксенофонт Афинский. Анабасис. Греческая история. М., ЛАДОМИР, 2003., прим. к кн. I, с. 532.

6

http://studopedia.org/11-62407.html