Любовь к Мудрости. Тайны науки Философии. Книга 1 - Юрий Леднев

Если решите спросить преподавателя математического анализа в ВУЗе о том, где и каким образом применить большинство его математических формул, то ожидайте ответ – проблема применимости лежит на инженерах и физиках, а не на преподавателе. А если же спросить преподавателя экономики о том, что большинство его законов попросту не работает и не применимо к реальной жизни, то он скажет, что всё это связано со стихией рынка и такова экономическая «игра». Большинству людей совершенно не ясно, почему их жизнь зависит от экономической и политической ситуации в стране, качество жизни от экономики, экономика, в свою очередь, зависит от управления, управление от психологии управленца, а психология управленца от его нравственных идеалов, философии и мировоззрения. А от чего зависит мировоззрение – никому не понятно вообще! Ещё с самой школы человека учат только «необходимому», отбрасывая всё «ненужное», что вполне достаточно для воспитания «нормального» рабочего кадра, не достаточно для воспитания качественного управленца.

Человеку, в отличие от любых других биологических видов, не достаточно просто родиться представителем «гомо сапиенса» для ношения гордого звания «человек», им необходимо ещё стать, в результате каждодневного труда над самим собою. Праведность этого труда определяется нравственностью самого человека, а оценка постигается в изменении качества уровня жизни, как его собственной, так и окружающих людей, в рамках созидательной культуры. «Личностью не рождаются, личностью становятся» – писал известный русский психолог 20-го века Алексей Леонтьев.

Каждый человек является отражением господствующей культуры. В процессе развития человек либо вносит свои коррективы в эту культу, если она несовершенна, или вовсе порочна, либо оставляет её без изменения. И в том, и в другом случае человек оказывает косвенное воздействие на судьбы своих потомков. В наличии культуры как таковой определяется основное отличие человека от представителей животного мира. При этом надо понимать, что способность «создавать» и «изменять» окружающий мир, равно как и культуру закладывается в человеке с самого детства до семи лет, уже к двенадцати годам человеческую личность принято считать полностью сформированной. Поэтому миссию учителей и преподавателей всех мастей в этом смысле сложно недооценить.

Известный немецкий педагог 19-го века говорил: «плохой учитель преподносит истину, хороший учит её находить». Стоит ли в связи с этим горьким пониманием действительности называть подавляющее большинство учителей «плохими учителями»? Разумеется, нет! Здесь вопрос немного в другом. Система образования хоть и определяется качеством профессионализма педагогических кадров, она в первую очередь, зависит от общества, в котором она формируется, а общество, как известно, характеризуется той концепцией, той философией (информацией), которая преобладает в этом обществе. Такая концепция является своего рода «музыкальным камертоном», согласно которому, как оркестр, настраивается идеология общества в целом и каждого человека в отдельности.

В течение определённых промежутков человеческой истории такие «камертоны» могут меняться. Так, за прошедший 20-й век цитатно-догматическая (религиозная) философия сменилась диалектически-материалистической философией (сокр. Диамат, т. е. Марксизм), а последняя уже некой атеистической философской неопределённостью, пиком которой являются настоящие годы. Как оказалось, известные нам «камертоны» фальшивили. Каждый фальшивил по-своему, поскольку традиционно сложившиеся конфессии и философии, как в своём единообразии, так и в совокупности, содержат в себе очевидный плюрализм взаимоисключающих взглядов на многие вопросы, в частности на вопросы мировоззрения, социологии и богословия. В свою очередь, материалистическая философия вовсе считает веру в Высший разум несостоятельной, а наличие её в культуре общества в целом объясняет врождённым человеческим невежеством, психологической слабостью и простым заблуждением адептов Веры.

Стоит понимать, что и различные цивилизации, сосуществующие в одну эпоху, могут иметь отличные друг от друга философские концепции, этим в основном и определяется различность взглядов, ценностей и убеждений многих народов мира во все времена. В какой-то степени, этим также определяется некая самобытность народов, однако исторически сложившаяся правда говорит о том, что любой народ, как единица человеческого общества, достаточно легко поддаётся смене основной концепции. Меняются стереотипы, ценности и взгляды на те, или иные вещи. Зачастую, сам народ даже не осознаёт значимости этого явления, протекающего внутри общества.

Поскольку в условиях глобализации осуществляется внешнеполитическое и экономическое взаимодействие государств и народов, закономерен и процесс ассимиляции свойственных им философских концепций. Ни для кого не секрет, что некоторые из таких «философий» в крайних своих проявлениях порождают внутри общества идеологию вседозволенности и атеистического осознания человеческого бытия. Глядя правде в глаза, становится очевидным факт, что подобными свойствами обладает в большей степени философия Запада, как «эгоцентрическая» система взглядов на мир. Именно западная культура является своего рода «маятником», на движения которого ориентируется большинство стран и народов. Зачастую, некогда самобытная нравственная культура некоторых народов подменяется неким «суррогатом» ценностей, не имеющих с настоящими (естественными) ценностями ничего общего. Конкретно об этом, дорогой читатель, мы поговорим в отдельной теме.

Технократическая цивилизация

«На заре двадцать первого века,

Когда жизнь непосильна уму,

Как же нужно любить человека,

Чтобы взять и приехать к нему…»

Владимир Вишневский

Человечество прошло путь от каменного топора до квантовой электроники. Человек открыл огонь и обуздал атом. Возможности современного человека не ограничены расстоянием и не обременены временем. Сколько научных «скачков» и «революций» произошло лишь за последние пятьдесят лет. Только за мои годы, я могу вспомнить огромный сундук – ламповый телевизор, телефон с барабаном и магнитную перфокарту для ЭВМ. Сейчас функционал всех этих устройств помещается в кармане брюк в виде незамысловатой «коробочки» смартфона. Многие люди считают себя умнее, если приобрели навороченный телефон, а между тем большинство из них элементарно не знает таблицы умножения, потеряв способность считать в уме самостоятельно, без использования вычислительных машин. А ведь совсем недавно никаких калькуляторов то не было. Нас, к примеру, в начальных классах школы учили считать на обычных счётах, и это у нас неплохо получалось, как, к слову, и у продавщицы в ближайшем магазине.

И на фоне всего этого технического прогресса наблюдается откровенный упадок человеческой нравственности. Были времена, когда писатели и философы только рассуждали о том, что когда-то придёт время, и машины будут служить человечеству. Взгляните в окно, время уже пришло, но никто и ничто нам не служит, а как раз таки наоборот – человек служит вещам, которые сам породил. Мы создали не технологическую цивилизацию, а технократическую, где каждый из нас является невольным рабом техники. Вместо того чтобы организовать весь технический потенциал на освоение человеком новых горизонтов мироздания, мы стали откровенными «инвалидами». Всё потому, что воспринимаем все «чудеса инженерной мысли» в качестве протезов своего тела и разума: компьютер – протез мозга; автомобиль – протез ног и т. д.

Из-за чего мы и сами стали чем-то вроде человекоподобных роботов, приросших к своему рабочему месту в офисе. Не справедливый труд, а работа (от слова «раб») вытягивает из человека все силы, но вне работы большинство из людей попросту лишены всех жизненных инициатив и навыков, необходимых для «выживания» в иерархии Мироздания в ранге «человек разумный». А лишаясь этой рутинной работы, люди сходят с ума, не понимая чем им заняться дальше, потому что не мыслят себя вне той системы, в которой они находились уже много лет. Как известно, по статистике огромное число смертей приходится на людей, которые недавно вышли на пенсию.

В технократической цивилизации целенаправленно взращивается общество потребления человеческих ресурсов. Некачественные товары, которые ломаются; запланированное устаревание; пропаганда новой моды на те, или иные вещи. Как пример. В среде моих знакомых есть люди, которые с ума сходят от «яблочных» смартфонов и как только на рынке появляется новый смартфон этой фирмы, эти люди сломя голову мчатся в ближайший салон сотовой связи для покупки долгожданного аппарата. При этом старый аппарат у них ещё в отличном состоянии и мог бы послужить ещё не один год. А теперь обратная ситуация. Вы купили новый автомобиль, причём за немалые деньги. Завод изготовитель даёт гарантию на свой товар порядка 100 тыс. километров. Что не удивительно, автомобиль прекрасно эксплуатируется в течение данного гарантийного периода, практически без поломок, но как только пробег превосходит 100 тыс. километров, одна за другой начинают выходить из строя детали. Как говорят автолюбители, машина начинает «сыпаться». Что это, совпадение? Увы, нет. Это точный расчет инженеров и маркетологов. Общество потребления устроено таким образом, что производители должны непрерывно что-то производить, а потребители непрерывно это потреблять. На это работают все компании – производители, привлекая для «пропаганды» немалые ресурсы (газеты, журналы, телевидение и пр.).