Тайный идеал тамплиеров - Делия Гусман

Латинский крест

Греческий крест

И дух действительно в значительной мере прикован к материи. Это символ самого человека, чей дух в данный момент поглощен материей, служащей для него проводником, своего рода транспортным средством.

Существует еще один крест, у которого все четыре луча одинаковой длины, он используется Мальтийским орденом. Его лучи расширяются от центра и похожи на четыре треугольника с восемью концами. Принято считать, что эта форма имеет особое значение, обычно говорят, что это КРЕСТ МЕДИТАЦИИ, что он представляет собой такую геометрическую схему, которая позволяет человеку при сосредоточении взгляда на ней входить в экстатическое состояние, состояние созерцания, причем не только внешнего, но и внутреннего. Мы видим, что каждый крест, в зависимости от формы, имеет свой смысл, в том числе и крест тамплиерский.

КРЕСТ ТАМПЛИЕРОВ похож на мальтийский. Во всяком случае, тот крест, который обычно называют тамплиерским. Представьте себе четыре одинаковых луча, обычно криволинейной формы. Считают, что он происходит от кельтского креста, и это дает многим авторам повод настаивать на тесной связи между предшественниками тамплиеров и древними ветвями кельтского рыцарства. Ведь есть все основания полагать, что тамплиеры постарались собрать все древние традиции, существовавшие на территории Европы.

Мальтийский крест, или крест восьми блаженств

Тамплиерский крест с расширяющимися лучами

Тамплиерский крест, или пате

Именно такой крест тамплиеры носили на плече. Именно такой крест был выгравирован на оружии Великого магистра, а часто и на его щите, но это был не единственный их крест.

Есть много крестов, найденных в качестве символов тамплиеров, которые называют пылающими: их равновеликие лучи выходят из центральной точки, но, направляясь вверх, вниз и в стороны, они как бы бахромятся, словно языки огня, идущего в разных направлениях. Думается, что этот так называемый ПЫЛАЮЩИЙ КРЕСТ напрямую связан с алхимией, ведь огонь в этом случае символизирует не только физическое пламя, но и огонь природы, ее невероятную преобразующую способность.

Пылающий крест

Мы сказали, что изначально крест носили палевом плече. Это отражение еще одной очень древней традиции: в церемониале почти всех религий одна из позиций состояла в том, чтобы скрестить руки на груди или покрыть левое плечо правой рукой, символизируя защиту, которая связана со всеми силами, исходящими от физического тела.

С магнетической точки зрения считается, что физическое тело имеет зоны, различающиеся положительными и отрицательными зарядами. Левая часть тела имеет отрицательный заряд, то есть она пассивная, принимающая. Правая часть тела заряжена положительно, она активная, отдающая. Таким образом, если правая рука, дающая, несущая силу, опирается на левое плечо, пассивное и принимающее, это становится символом защиты. И крест на левом плече был формой восприятия сильного воздействия самого символа креста через воспринимающее левое плечо, как будто тело открывалось, чтобы вобрать в себя эту силу.

Однако с течением времени тамплиеры, надевавшие под плащ накидку, своего рода тунику, похоже, начали носить крест и спереди, и сзади, и на груди, и на спине – как символ двойной защиты, с которым они не расставались. И он оставался с левой стороны плаща, поверх всего остального облачения.

Кресты, выбитые на стенах храма Гроба Господня

Иерусалим

При упоминании о крестах порой говорится, что Великие магистры и другие орденские руководители высокого ранга в знак отличия от других рыцарей ордена носили на левом плече не привычный нам крест с равными лучами, но другой, особенный. Он, как считается, был похож на тот, что сегодня принято называть ЛОТАРИНГСКИМ КРЕСТОМ, – с двумя перекладинами, верхняя из которых более короткая. Но утверждать, что так оно и было, слишком рискованно – никто не находил ни подобных плащей, ни подобных символов.

Лотарингский,или патриарший, крест

Посох Великого магистра

Поскольку мы говорим о ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ, будет уместно подробнее рассказать о некоторых из свойственных ему СИМВОЛОВ.

ПОСОХ и ЖЕЗЛ. Посох венчала сфера с крестом – в астрологии этот характерный символ обозначает Землю, хотя в геральдике его значение может быть другим. В геральдике он мог означать владычество, империю, ведь они мечтали о всемирной империи, в которой было бы два главы – император, который руководит политической сферой, и религиозный глава, который бы правил в духовной сфере. Этот символ в руках Великого магистра мог означать именно эту империю, это господство над миром.

Обычно говорят, что посох и жезл магистра соответствуют мечу и копью, которые были у каждого рыцаря. Однако вряд ли посох связан с мечом, а вот с чем он действительно связан – так это скорее с посохом и жезлом, которые имели боги и жрецы Египта и которые являлись типичными элементами их власти. ЖЕЗЛ (плеть) был орудием наказания, ПОСОХ (крюк) – средством притяжения, господства, приближения.

Их мы можем увидеть практически у всех египетских фигур, как у божеств, так и у фараонов. Есть множество изображений божеств со скрещенными на груди руками. В них они держат оба предмета: посох (трость), верхняя часть которого иногда имеет форму округлого крюка – это крюк притяжения, и розги или плеть. И в символическом смысле мы видим здесь значительное сходство с посохом и жезлом Великого магистра тамплиеров.

Считается, что Великий магистр использовал определенную ПЕЧАТЬ для придания законной силы документам и утверждения своих распоряжений, хотя в этом тоже нет уверенности. На печати был храм Соломона или характерное изображение двух всадников на одной лошади.

ПАЛАТКА Великого магистра была круглой, чтобы отличаться от других палаток, а своей формой она уподоблялась ротонде храма Гроба Господня в Иерусалиме.

ЗНАМЯ. На этот счет существует бесконечное количество версий. Считается, что знамя было прямоугольное, разделенное на две части – белую и черную – с красным крестом в центре. Символ этот довольно легко понять, поскольку белое и черное представляют дуальность в едином, то есть дуальность, преодолеваемую единством. Красный крест в центре – символ жизни, достигшей этого единства.

Но есть и другие версии, которые говорят, что не все так просто. Кто-то утверждает, что знамя тамплиеров, знамя Великого магистра, носило имя Босеан. Возможно, это было боевое знамя.

Знамя Великого магистра изображают полностью белым с красным крестом в центре.

А боевой флаг тамплиеров был бело-черным с крестом посередине и нес знаменитый девиз тамплиеров: «Не нам, Господи, не нам, а все во славу Имени Твоего».

Видимо, это знамя считалось боевым штандартом Великого магистра или боевым знаменем, которое было центром объединения любой группы тамплиеров. Если тамплиеры были в походе и разбивали лагерь, это знамя развевалось над шатром Великого магистра, обозначая центр лагеря. Если шло сражение, то там, где находилось знамя, был и Великий магистр, и тогда все рыцари ордена знали, откуда ждать малейшего движения или сигнала.

Вероятно, название «Босеан», или Буцефал, через свои цвета имело какое-то отношение к той знаменитой лошади с двумя всадниками. Считается, что этим именем давние предки французов называли какую-то особую породу лошадей, полученную от скрещивания двух пород, которая, в свою очередь, могла быть символом той самой лошади с двумя всадниками, или знамени, соединявшего два цвета – белый и черный. Цвета могли иметь отношение к астрологической символике: белый – Луна, черный – Сатурн, красный – сила Солнца и т. д.

Не оставляя тему креста, давайте посмотрим, как, согласно некоторым версиям, тамплиеры использовали свой крест, чтобы создать на его основе весь свой шифрованный алфавит, который они вначале использовали в основном для своих финансовых векселей, имевших хождение по всей Европе. Он был нужен для отправки зашифрованных посланий, чтобы в одном командорстве можно было выплатить деньги, отданные на хранение в другом, чтобы путешественникам не было необходимости возить все эти деньги с собой. Этот секретный алфавит был найден в записанной форме, и некоторые из подобных документов хранятся в Национальной библиотеке в Париже.

Полагаем, что такой алфавит, поистине гениальное изобретение, должен был использоваться не только в вексельных письмах. Раз уж они владели таким символическим языком, то наверняка использовали его в самых разных целях и в самых разных документах, которые не хотели предавать огласке.