Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Таким образом, как вывод из аксиоматики, получаем такое положение:

Боли нет в принципе. Есть наслаждение, которое само себя душит, это и называется болью. Причем на грубом физическом уровне механизм реализации боли работает с привлечением структур грубого тела, на тонком – с привлечением тонких структур, и так далее. Очень интересный закон.

 

Рис.11. боли нет в принципе. Есть наслаждение, которое само себя душит, это и называется болью.

Теорема №10. Память – хорошая вещь. «Что-то с памятью моей стало,

Все что было не со мной – помню». Вообще, что такое память? Не буду сейчас вдаваться в подробности. Наше «Я» – оно всезнающе. Нашему «Я» и память-то не нужна. Зачем нам память? Чтобы получить ту информацию, когда мы что-то делали. А что ее с собой таскать, если можно черпать все из собственного «Я»? То есть память возникает на более поздних построениях как раз с учетом закона ассоциативных связей. И работа с памятью – это работа с законом ассоциативных связей.

Дальше следует интересный вывод, следующая теорема.

Теорема №11. Страх. Что такое страх? Из комбинации память + боль возникает страх. Не бывает страха без памяти, не бывает страха без боли.

Теорема №12. Вожделение, влечение, даже не знаю какое слово подобрать, когда мы стремимся к тому, что будет приносить нам удовольствие. Опять-таки память и опять-таки наслаждение.

Теорема №13. Эгоизм. Эго. Что это такое? По сути дела эгоизм выводится из того факта, что мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а считаем себя своими проявлениями.

Вот я считаю себя своими проявлениями. Эти проявления проявляются, в частности, как мое тело. Если моему телу что-то угрожает, я, конечно же, буду недоволен, я, конечно же, буду вести себя так, чтобы эту угрозу устранить. Либо, наоборот, если мне комфортно, то я буду это притягивать. Обычно о человеке, который больше занимается собственной шкурой, чем интересами всей страны или всего человечества, мы говорим: «Ой, какой эгоист!» А по сути дела, это ни хорошо и ни плохо, это вывод, друзья. Эгоизм выводится из неведения. Это вывод из факта наличия майи.

Теорема №14. Влечение, неприязнь также выводится из эго. Если что-то доставляет нам минимум удовольствия, поджимает наше эго (а наше «Я» считает себя этим эгом, этими проявлениями), то, понятно, ощущается негатив. И, наоборот, при расширении нашего эго - ощущение позитива. Поэтому все любят, когда их хвалят, и мало кто любит, когда их ругают.

Еще раз, друзья: таких положений в йоге – много. Эти положения, как в математике теоремы, полностью выводятся с применением логики. С аксиомами сложнее, там действительно есть такие положения, что в голове не укладывается. Вроде одной частью разума понимаешь, а другой как-то не совсем понимаешь. С выводами проще, здесь нужно только применять логику согласно второму принципу йоги. Если тебе Вселенная подарила разум, отточи его и не будь идиотом, начни соображать. Почему-то сейчас считается модным смешивать духовность и идиотизм: покажут какого-нибудь не совсем вменяемого человека и считают, что он великий пророк. Хотя кто знает, может, он и великий пророк, а может, просто у него с головой не в порядке. Хуже, когда это в книгах и в других моментах.

Рис.12. Леммы и теоремы.

Таким образом, из системы аксиом микрокосмоса рождается большое количество положений-теорем в йоге. Из этих положений-теорем йоги рождаются те или иные виды йоги. Скажем, из первой и второй подгруппы аксиом рождается такой прекрасный вид йоги, как Раджа-йога, изучение которой помогает увеличить силу своей личности, развить харизму. Наша страна очень нуждается сейчас в хороших управленцах. На словах руководителей много, а поставь его на какую-то должность - он все дело и развалит. А почему? А нет в нем этих черт руководителя. Почему-то все думают, что любой дурак может быть руководителем. А для этого надо обладать соответствующими качествами. Именно Раджа-йога, используя эти выводы, дает вполне конкретные упражнения и методику их выполнения, позволяя тем самым раскрывать то могущество, которое в нас заложено.

Есть йоги, которые больше опираются на систему аксиом микрокосмоса. А есть другие йоги, которые в большей степени будут опираться на другую систему аксиом, называемую системой аксиом макрокосмоса. Ее мы рассмотрим в дальнейшем.

Рис.13. Тень. Наше «Я» заблуждается, считая себя своими проявлениями, как заблуждался бы человек, считая себя своей тенью.

Вопросы и ответы.

Вопрос: Как воспринимает другие «Я» человек, преодолевший майю, просветлившийся - так же через их оболочки, как мы воспринимаем, или он видит их настоящими?

Вадим Запорожцев: Этот вопрос лучше бы задать тем, кто уже достиг этого состояния. Конечно же, есть упоминания в текстах, но здесь такая ситуация, что своего личного опыта я вам не могу передать, потому что его не имею, а ссылаться на другой… На самом деле - простой вопрос. Возьмем какого-нибудь великого известного гуманиста, который не спит, не ест, думает о благе другого. Спросишь его: «Что ж ты с этим бомжом возишься? От него же воняет!» А он: «Нет, я вижу в нем искру Божию». Видать, видит, раз возится. Я в метро езжу время от времени, так я иной раз в вагон не могу зайти, потому что они там спят. А тот человек еще и помогает…

Вопрос: Что такое «Проявления»?

Вадим Запорожцев: На самом деле на такие вопросы есть быстрый, хороший ответ: существует словарь русского языка, где каждому слову дают пояснение. Так как это слово не является словом из лексикона йоги, то я в полном праве могу отправить вас к соответствующему словарю.

Вопрос: Что можно почитать по аксиоматике йоги, чтобы глубже понять эту тему?

Вадим Запорожцев: Существует огромное количество трактатов, поучений различного рода, философий йоги, в зависимости от того насколько хорошо вы владеете этой темой. Если вы более или менее представляете образ жизни средневековой Индии, можете смело читать средневековые трактаты. Если же вы затрудняетесь ответить, что такое «стрекало», то вам будет тяжеловато читать религиозные средневековые трактаты и, может быть, имеет смысл читать какую-нибудь переработку в виде философских взглядов на шесть ортодоксальных систем Индии. Достаточно много всего есть...

Вопрос: У меня вопрос по аксиоме «Если возникает конфликт, то побеждает то «Я», которое себя больше осознает». У меня возник пример: человек встретился со львом. Изначально человек больше себя осознает, чем животное. Как в этом случае понять эту аксиому?

Вадим Запорожцев: Конечно, есть вопрос кармы, дурной кармы. Дурная карма его была ходить без ружья по Африке. «…маленькие дети, ни за что на свете не ходите, дети, в Африку гулять…», а он пошел туда без ружья. Или же ситуация с маленькой ядовитой змеей, которая, ясное дело, не находится на уровне человека, но кусает и много-много неприятностей приносит. И вроде как победила, еще и шипит и уползает довольная. Но это скорее, друзья, из другой области – из области нашей кармы или нашей глупости.

Здесь же имеются в виду существа, находящиеся в равных ситуациях. Человек как вид, как вы легко можете видеть, вытеснил все остальные виды животных. Если не рассматривать кармический идиотизм каждого отдельно взятого человека, то это так.

Вопрос: Будда и Христос осознали своё «Я»?

Вадим Запорожцев: Йога очень дистанцируется от религий, поэтому вопросы о Будде надо задавать буддистам, а о Христе – христианам. Иначе, если я полезу не в свою область, они обидятся.

Вопрос: Скажите, а каждая клеточка моего организма обладает своим «Я»?

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос! Да, согласно учению йоги получается, что так. И на этом основана Раджа йога. Существует иерархия подчиненности.

Вопрос: Симбиоз тоже так понимается?

Вадим Запорожцев: Это уже воплощение взаимодействий «Я» на грубом уровне. Каждая клетка нашего «Я» волеизъявила жить в этом сообществе. Кстати, есть еще система эволюции, к сожалению, мы не успели это рассмотреть. Почему у вас клетки рождаются? Потому что вы им даете возможность духовного развития в рамках вашего тела. Они вам служат чем-то одним, но что-то другое вы даете им. Это такой взаимовыгодный обмен. Это, кстати, Раджа йога. По-настоящему будут принимать ваше руководство только лишь в одном случае, если вы будете давать возможность духовного развития по большому счету. Поэтому хороший правитель – это в первую очередь тот человек, который заботится о духовном развитии своих подданных, а не тот, кто собирает налоги или всячески стращает, или просто пишет политические программы. По большому счету только лишь тот удержит власть, кто будет заботиться о духовном развитии каждого члена общества, которым он управляет. Но это отдельная тема.