Любит или не любит? Об эротическом переносе, контрпереносе и злоупотреблениях в терапевтических отношениях - Евгения Авдеева

поведения в отношениях с другими людьми).

2

Нарушение единства личности при эмоциональной травме — травматическая диссоциация, защитный механизм психики. По Ф. Рупперту, в момент Т. диссоциации отщепляется Раненая часть личности, вместе с опытом пережитой боли; тогда же появляется «Выжившая» часть, цель которой — с помощью разных паттернов поведения отвлекать сознание от травматических воспоминаний, «держать Раненую часть в чулане». Также в личности остается Здоровая часть, которая содержит ресурсы, способности и смыслы для того, чтобы жить дальше. Раненая и Выжившая части создают постоянное напряжение, много энергии тратится, чтобы поддерживать их шаткое равновесие: периодически Раненая часть оказывается задета событиями текущей жизни, и Выжившей приходится снова и снова погружать ее в беспамятство, истощая ресурсы Здоровой части.

3

Эксклюзивные отношения — те, в которых люди выбирают друг друга, одновременно отказываясь строить подобные отношения со всеми другими людьми. Типичный пример эксклюзивных отношений в нашей культуре — романтические и супружеские. Дружеские отношения, напротив, обычно не эксклюзивны: у каждого из друзей может быть сколько угодно еще друзей.

4

Архаичный — то есть относящийся к раннему периоду жизни, к «родоплеменному» поведению, к «нижним» этажам бессознательного.

5

Термин употреблен в значении одной из стадий взаимодействия, как они понимаются в методе позитивной транскультуральной психотерапии

6

Иногда у меня возникает ощущение, что «пограничным клиентом» называют такого человека, с которым у терапевта не складываются отношения; Н. Пезешкиан считал такую классификацию несостоятельной и настаивал на дифференциальном анализе: какие именно способности человека, необходимые ему, находятся в дефиците — и, соответственно, что может быть сделано для их развития

7

Гетеротрофные организмы — то есть получающие готовые питательные вещества извне (таковы все животные); в отличие от аутотрофных, которые способны их синтезировать самостоятельно, как, например, растения.

8

Габор Матэ в книге «Травма. Миф о нормальности» приводит примеры таких исследований. «Интерперсональная биология» — это определение биологической зависимости человека от качества межличностных отношений; эти исследования подтверждают реальность влияния межличностных отношений на состояние организма в любой период его существования. Отношения, таким образом, становятся для нас не только эмоциональной, но и физической реальностью.

9

Все истории вымышлены, все случайные совпадения случайны

10

Единство — первичная актуальная способность (по Пезешкиану): способность воспринимать себя целостно и примирять в себе свои противоречия. Травматическая диссоциация всегда покушается на единство личности, нарушая связи между ее частями и создавая внутренние конфликты

11

Копинг-стратегия или стратегия совладания: поведение, помогающее справиться с аффектом и невыносимым напряжением; бывают конструктивные (обращенные к удовлетворению потребностей и активизации первичных актуальных способностей) и деструктивные (аддиктивные).

12

Принцип убунту — эфиопский термин, принцип построения отношений, в котором в жизни человека большую роль играет его значимая группа, и каждый человек в своих поступках соотносит себя с этой группой, с ее благополучием, которое он не отделяет от собственного. Групповая преданность дает каждому участнику поддержку и ресурс. Это такой важный и симпатичный принцип, что в Позитивной психотерапии он был принят как еще одна Первичная актуальная способность.

13

Идентификация с агрессором — защитный механизм психики, который развивается у зависимой стороны в отношениях насилия и/или злоупотребления для того, чтобы было возможно желаемое агрессором поведение (послушание). Суть его в постоянной настройке на состояние, настроение, ожидания авторитарной фигуры и потеря контакта с собственными потребностями, чувствами, состояниями. Идентификацию с агрессором часто принимают за эмпатию из-за чувствительности к другому человеку, но эта чувствительность болезненной природы, и в ней нет свойственного здоровой эмпатии контакта с собой.